LightRay.ru

Это значит, что всё проявляется как следствие моих усилий. В чём, к примеру, состоит «грехопадение» Адама? В том, что он не мог удержаться в получении ради отдачи, когда обнаружил в себе «Змея» – огромный первородный эгоизм, именуемый также «каменным сердцем». Нам тоже предстоит со временем проявить...

Единственно существенная при этом проблема – как совместить в себе две противоположности – желание получать и устремленность к отдаче? Нужно всё время стремиться сохранять постоянное намерение, чтобы Творец раскрылся в центре окружения, внутри наших соединенных сердец, без всяких перегородок между н...

Тем самым, в сущности, я получаю возможность через потребность своего ближнего совершить отдачу Творцу. И в итоге наполняю и чужие желания, и желания Творца. Ведь Он желает нести благо Своим созданиям – и для меня это «сосуд» (намерение), который можно наполнять. Так я осуществляю взаимную отдачу, с...

Для этого я должен, прежде всего, вооружиться намерением ради отдачи. Почему? Потому, что когда я вхожу в духовное пространство, то включаюсь в другие души. А иначе я просто не могу войти в духовный мир, ведь это не какая-то местность, огороженная забором, куда заходят через дверь. Здесь главное – р...

Помимо этого нужно помнить, что наши усилия, как и все духовные понятия, измеряются не количеством действий, а их качеством. То есть, необходимо осознать, что духовный мир построен на качественных понятиях: либо ради себя, либо ради отдачи. И все зависит от того, как одно перевешивает другое, а не о...

В непосредственном же контексте темы (о смысле жизни) можно отметить следующее. Первым шагом в поиске смысла жизни, с практической точки зрения, должно стать четкое усвоение того, что все в природе взаимосвязано и стремится к согласию с собой и окружающим, и только человек является нарушением этого ...

Обусловлено это тем, что в природе действует закон: «Желание не существует без наполнения» – всё осуществляется им (наполнением), а мы только прилагаем усилия, предшествующие любому действию. Именно поэтому мы находимся в нашем мире, так как только в нем можно производить попытки и действия, которые...

Это значит, что я должен захотеть, чтобы свыше мне дали знание того, что мне нужно пожелать. То есть, я хочу, чтобы именно Творец оформил мое желание, ведь я сам точно не знаю, с какой просьбой должен обратиться, какие слова, какие предложения произнести, как организовать свое желание. При этом кажд...

Но привести себя к такому состоянию можно лишь с помощью Творца. Ведь для любой мысли в таком направлении нужно, чтобы Он был с нами. Именно в этом заключается отличие от продвижения в духовном мире и любой деятельности в наших реалиях. Другими словами, эгоистическая связь построена на знании, увере...

Здесь возникает психологическая проблема: как можно находиться сразу в двух состояниях? Поэтому я поднимаюсь над психологией: ведь если я хочу представлять себе исправленное состояние, приходящее свыше наполнение моих желаний поможет мне ощутить его сейчас, как будто зло «уже истлело». Надо только п...

Из этого следует, что совершенство – это постоянная потребность в обеспечении ощущения достигнутого между нами единства, чтобы понять, что нам необходим внешний фактор. А внешний фактор – это окружающие нас люди. Поэтому основная задача продвигающихся по пути духовного постижения заключается не в то...

Тем самым мы приходим к пониманию того, что вся наша жизнь – это взаимодействие желания и наполнения. Поэтому в ней всегда должны быть двое: Творец и творение или взаимодействие хотя бы двух людей, а не я один наедине со своим наслаждением. Говоря иначе, должно быть два объекта. Тогда наслаждение от...

Если мы стремимся достичь этого уровня, то нам нужно в какой-то форме нарисовать перед собой эту цель как общее состояние, в котором мы соединяемся: представить себе, что значит быть «вместе». Так мы приходим к понятию центра объединения – некоего единства, рождающегося между нами и являющегося наши...

Вместе с этим приходит осознание того, что существует лишь единое состояние – слияние Творца с творением. И произошло оно изначально. Причем конечное исправление возникло сразу же с замыслом. Ведь Творцу не требуется времени на какие-либо дополнительные действия: всё проявляется тотчас, в мысли, без...

При этом неважно, обладаю ли я какими-то профессиональными навыками или нет – это от меня не зависит. То есть, в любом случае каждому даны все необходимые ему средства, и ни один не должен сожалеть о своих способностях. А раз так, то все полученные им свойства – правильные и должны быть такими, а ин...