Мы есть сознание, инволюционировавшее в природу. Наша человеческая "привилегия" - освободить сознание из этого погружения в материю, в движения природы, и освобождаясь от подчинения тысячам условностей природы, направить себя на новые пути, изменив свои отношение с явленностью. Условия начала этого само-исследования просты. Тишина, покой, безмыслие, ровность в отношении к происходящему. В этих условиях сознание может отличить себя, заметить (осознать) себя как независимое от природы существование. Осознающее себя сознание начинает видеть в направлении своего источника, внутрь, к центру своего бытия. Свобода сознания связана с умением различать и отпускать, оставаясь ровным, безусильным, безучастным свидетелем движений природы. Освобождённое от вовлечения в эти движения - мысли, чувства, ощущения, сознание накапливается, сосредотачивается как независимая сила, - деволюционирует, - а распознавая природу своего источника, начинает движение возвращения к нему - эволюцию. Источник сознания есть безусловная полнота сознания и силы, а самообладание сознанием и силой есть блаженство бытия. Всё остальное, все виды отношений между сознанием и его инволюционировавшей в материю силы, появляется из этой истины независимости бытия сознания.
Стадии безмолвия.
Первая это "покой". На этой стадии преодолевается привычка обращаться за мыслью для осознания происходящего. Это очень стойкая привычка, поэтому для успеха требуется действительно искренне захотеть отпустить мысли, не думать, не захватываться потоком происходящего, и не делать при этом усилия подавить что-то из него. На этой же стадии происходит различение множества разновидностей мыслей, как связанных с данными органов чувств тела, так и связанных с внутренним разумом. Различение означает прекращение отождествления наблюдателя с ними - они становятся наблюдаемым. Успешное продвижение на этой стадии вызывает состояние неподвижности свидетеля относительно подвижных мыслей, характеризуемого вниманием при отсуствующей реакции на объект, пребывающим легко и непринуждённо само-сконцентрированным. Это стадия пребывания вне потока мыслей. Сознание получает значительный отдых и возобновление энергии.
Вторая стадия - "тишина". Связана с расширением состояния покоя и самоуглубления сознания в нём. На этой стадии мысли начинают ощущаться как вибрации, как среднее между звуком, ощущением и чувством. Тишина переживается как приходящая изнутри или свыше, одновременно появляется ощущение свободы в пространстве, открытости пространства (внимания) свидетеля, пустотность чувства. Кроме мыслей на фоне тишины могут проявляться различные ментальные состояния, характеризуемые широтой и устойчивостью. Начинает открываться внутреннее видение, осознаваться внутренние состояния и процессы.
Третья стадия - "мир". Её начало характеризуется узнаванием (распознаванием) сознанием самого себя, своей независимой от сознаваемого реальности. Естественно - это происходит не через мысль или образ себя, а как "сознающее сознаёт сознавание."
Оно одинаково сознаёт (видит) и внешний мир, и внутренние процессы, и природные заменители "я" - это распознавание сознанием самого себя независимо от природы ума, его мыслей и ощущений - начало становления истинного "свидетеля". Природа этого свидетеля не нейтральна, как на предыдущих стадиях, а позитивна. Этот позитив не относится к дуальности + или - . Он переживается самим сознанием как естественный и врождённый, и не отделимый от его существования. Сознание на стадии "мир" проходит через самоконцентрацию и начинает спонтанно входить во "внутренние страны". Оно само исполнено тишины, и через само-центрированность "тяготеет" к своему источнику. Это сознание - "путешественник миров". Его саморазличающее видение и присутствие начинают активно (но безусильно) влиять на происходящее в природе его объектов.
Четвёртая стадия - "безмолвие".
Три стадии могут взаимопроникать друг в друга и чередоваться. На любой из них возникают ритмичные экстатические максимумы без малейшей экзальтации со стороны эмоций, склонные возрастать в своей силе и продолжительности. Другие события - спонтанное самообладание, снятие завесы между подлинным существом позади индивидуальности и сознанием, переживание универсальных ритмов природы, знание (видение) сердца, непосредственные внутренние восприятия и переживания; и многое другое - далеки от мира контролируемого умом, поэтому о них можно разве что упомянуть. Состояния в этих стадиях не могут представлены заблаговременно - рассудком, и поняты без опыта пребывания в них. Всякие предварительные попытки понимания на основе представления (воображения и чувства), попытки найти разумные аналогии в житейском опыте, являются заблуждением, вызванным самоуверенностью ума в его контроле над всеми элементами описания созданной при его посредстве видимости. Единственный способ рассеить это заблуждение - испытать эти состояния в своей практике, нацеленной на полное внутреннее безмолвие и свободу сознания, от его иллюзии растворения в своих объектах.
Нужно фазовое смещение типа "все вдруг". 
