Опыты в практике интегральной йоги (архив)
Re: опыты в практике интегральной йоги
Re: опыты в практике интегральной йоги
да ты есть тот Единый. который Пупыч.
Re: опыты в практике интегральной йоги
а он Единый чего, или в чём?
Re: опыты в практике интегральной йоги
А просто Единый! Такой сам по себе такой Единый! Скучно ему, вот и выделил свою частичку в пупыча. И в бесконечно много других частичек. Хоть и разных, но в то же время единых. 
Re: опыты в практике интегральной йоги
он Единый во множестве.
поэтому и есть Всё часть тебя, или ты есть часть Всего, или ты есть Всё, и ты есть Единый.
опыт такой.
в противоположность опыту "я-есть", наверное.
может для баланса.
поэтому и есть Всё часть тебя, или ты есть часть Всего, или ты есть Всё, и ты есть Единый.
опыт такой.

в противоположность опыту "я-есть", наверное.

может для баланса.
Re: опыты в практике интегральной йоги
кроме того, что они разные, они в то же самое время и равноценные.[color=#0000FF]Пупыч[/color] писал(а): Хоть и разных, но в то же время единых.![]()
Re: опыты в практике интегральной йоги
никанет писал(а):Это что же Прутков умеет обижаться?
Re: опыты в практике интегральной йоги
Опыт, Борик, такая штука переменчивая... седня один, завтра другой!
А Единый, он и в Африке Единый!
А Единый, он и в Африке Единый!
Re: опыты в практике интегральной йоги
это точно!![color=#0000FF]Пупыч[/color] писал(а):Опыт, Борик, такая штука переменчивая... седня один, завтра другой!![]()
А Единый, он и в Африке Единый!

Re: опыты в практике интегральной йоги
Ну и нафига тебе привязка к опыту?
Re: опыты в практике интегральной йоги
нет у меня привязки ни к опыту, ни к опытам, я из опытов складываю меня-Единого.[color=#0000FF]Пупыч[/color] писал(а):Ну и нафига тебе привязка к опыту?
Re: опыты в практике интегральной йоги
Сам понял чо сказал? Из опыта тебя-Единого не сложишь. Хотя без опыта к себе-Единому тоже не придешь.Борик писал(а):нет у меня привязки ни к опыту, ни к опытам, я из опытов складываю меня-Единого.
Количественный опыт в один прекрасный момент квантовым скачком превращается в качественно новое Бытие.
Re: опыты в практике интегральной йоги
можно и так сказать.[color=#0000FF]Пупыч[/color] писал(а): Количественный опыт в один прекрасный момент квантовым скачком превращается в качественно новое Бытие.
так у меня уже были опыты меня-Единого, забыл?Сам понял чо сказал? Из опыта тебя-Единого не сложишь.
или ты думаешь, что то, что я говорю, можно по книжкам выучить?
Re: опыты в практике интегральной йоги
Борь, ты че это одеялко на себя тянешь? Шепотом по секрету тебе скажу, что не про тебя писала, но раз признался знать грешон. 
Re: опыты в практике интегральной йоги
Один чел изложил мне иной взгляд в частности на ум. Не знала где бы спросить мнение других и решила тут. Борь, надеюсь ты не заругаешь.
"... В сознании вмещается два элемента актива, 1 – ум, 2 – рассудок. Ум, это то, что уже умеет. Умеет спасаться, наблюдать. Рассудок формируется в процессе. При рождении его нет. Формирование рассудка идёт по закону массы. Функция его – собирательство накоплений. Ум подобен течению, в теле обстоятельств. Рассудок подобен камням, отмелям, берегам, в этом течении ума. Рассудок вытекает из ума, после неоднократного наблюдения явления. Разглядев предмет со всех сторон, узнаются различия в предмете. То же относимо и к свойствам (тепло, холодно, сухо, мокро). Ум опирается на шесть основных анализаторов – телесность, вкус, обоняние, осязание, зрение, слух. Ум не может сохранять. Если я посмотрел на предмет, затем отвёл взгляд, а предмет остался бы перед взором, это был бы кошмар, жизнь стала бы невозможной. Именно поэтому свойство ума, это здесь и сейчас. Рассудок помнит различия и сличает их – функция сохранения. Это седьмой анализатор, смещённый из здесь и сейчас – из настоящего. Со временем люди увлекаются игрой рассудка и сильно смещаются от себя в настоящем. Именно этот сдвиг, смещение, и играет злую шутку с нами. Смещение себя в сохранность, замысел, перспективу и является закрытием. Таким образом, рассудок начинает влиять на шесть основных анализаторов, заглушая собой их прямую и непосредственную деятельность. Так человек отдаляется от своего естества в иллюзорное существование – сон, морок. Смещая телесность, вкус, обоняние, рассудок отрубает человека от самого себя (внутреннего мира). Смещая слух, зрение, осязание, рассудок отрубает внешний мир. Эта проблема была замечена давно..."
"... В сознании вмещается два элемента актива, 1 – ум, 2 – рассудок. Ум, это то, что уже умеет. Умеет спасаться, наблюдать. Рассудок формируется в процессе. При рождении его нет. Формирование рассудка идёт по закону массы. Функция его – собирательство накоплений. Ум подобен течению, в теле обстоятельств. Рассудок подобен камням, отмелям, берегам, в этом течении ума. Рассудок вытекает из ума, после неоднократного наблюдения явления. Разглядев предмет со всех сторон, узнаются различия в предмете. То же относимо и к свойствам (тепло, холодно, сухо, мокро). Ум опирается на шесть основных анализаторов – телесность, вкус, обоняние, осязание, зрение, слух. Ум не может сохранять. Если я посмотрел на предмет, затем отвёл взгляд, а предмет остался бы перед взором, это был бы кошмар, жизнь стала бы невозможной. Именно поэтому свойство ума, это здесь и сейчас. Рассудок помнит различия и сличает их – функция сохранения. Это седьмой анализатор, смещённый из здесь и сейчас – из настоящего. Со временем люди увлекаются игрой рассудка и сильно смещаются от себя в настоящем. Именно этот сдвиг, смещение, и играет злую шутку с нами. Смещение себя в сохранность, замысел, перспективу и является закрытием. Таким образом, рассудок начинает влиять на шесть основных анализаторов, заглушая собой их прямую и непосредственную деятельность. Так человек отдаляется от своего естества в иллюзорное существование – сон, морок. Смещая телесность, вкус, обоняние, рассудок отрубает человека от самого себя (внутреннего мира). Смещая слух, зрение, осязание, рассудок отрубает внешний мир. Эта проблема была замечена давно..."