Amuro Ray писал(а):Афина Котова писал(а):Скажи, Амуро, а если мы - современные люди узнали о каком-то явлении больше, чем наши далёкие предки, и описание данного явления существенно расширилось, то мы так и должны продолжать пользоваться теми словами и тем значением, которые вкладывались в те слова на заре человеческой цивилизации? Как бы там ни было, заряды слов тогда и сейчас существенно отличаются, и надо бы это как-то учитывать.
Если узнали больше то и слов стало больше разве нет?

Чем это отменяет то что сказал?)) И тем более не отменяет того что все эти имена уже были, потому что были и явления. Независимо от того знали о них люди или нет.)
Слов больше конечно стало, но я чуть-чуть не об этом. К примеру, раньше такое явление, как дождь, древние неандертальцы называли благословением, или проклятием богов, в зависимости от ситуации. Благословение, если надо полить урожай, а проклятие - если гром и молнии. Для древних дождь - это то, что посылают боги на их голову. Сейчас, тоже самое явление, как дождь наполнено уже совсем другим смыслом - это конденсат, опускающийся на землю в виде капель воды. Что-то вроде этого. То есть, тогда и сейчас одно и то же понятие имеет два совершенно разных смысла и соответственно, наполнены разными зарядами. Поэтому, я не устану повторять, что всё зависит от контекста.
В каком-то мультике есть песенка: "Белогривые лошадки по небу летят" и все каким-то чудесным образом понимали, что это облака, смотря этот мультик и слушая песенку. В некоторых случаях, всё-таки важно уметь описывать состояния с помощью образов.
Я немного о другом говорил. Вот смотри, плывет по небу облако, смотришь на него а потом включается ассоциативное мышление. Ага, это облако похоже на белогривую лошадку.

То есть включается в работу ум.)) Но как это остановит внутренний диалог?) А в мультике все таки так было: "Облака - белогривые лошадки." Поэтому и понимали все прекрасно. Чуда не было из за присутствия слова облака.
Но и никто особо не возражал против белогривых лошадок, то есть у людей не возникает внутреннего противоречия от этого.
Особенно этим искусством хорошо владеют мистики, поскольку их духовные состояния нуждаются в словах, которые создают образы.
Суфии часто подменяли значение слов, но это намеренно.) И не между собой и тем более не во время практики, зикр.
Ну вот видишь, ты сам уже признаёшь, что бывают разные ситуации. А практика точного использования слов - это особая практика, которая предназначена для особых случаев.
Ты путаешь мистицизм и оккультизм. В оккультизме действительно в некоторых случаях нужна точность в словах.
Не имеет значения, оккультная практика или мистицизм. Если это практика слов, то точность нужна и мистикам.)
Заметь, что я не возражаю против точности, но мистикам, если уж они берутся описывать свои состояния, порой нужно использовать слова так, чтобы отобразить именно то самое состояние - лёгкости, блаженства и ещё чего-то там запредельного. А это можно сделать образами потому, что по-другому передать это очень трудно. Вот ты испытал, к примеру, немыслимое блаженство, познал суть всех вещей, и хочешь рассказать об этом. Как ты это сделаешь, какими словами?
Чтобы не впасть в иллюзию.) Одно дело медитировать на образы, которые все таки не есть истинная суть явления а всего лишь ассоциация(работа ума). А другое на точном значении слова. Имя и стоп, мышление дальше имени не развивает тему.)) Такое исключает ум.)
Я говорю не про медитацию на образы, а способность передавать словами свои трансцендентальные состояния.