Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)

[Nikolai]

чудная энергетика пустого покоя

На первой фотке время сворачивается... вот- вот прибудут лангоньеры :-o
Вторая- наоборот: ждём прибытия людей... :girl_in_love: ...

[pRUtKoff]

... вот- вот прибудут лангоньеры :-o

Оригинально. ))))))

Там настроение разное транслируется. То ли "зарядились" от просмотров, то ли настроение у фотографа было такое...

[Афина Котова]

)))) Всё - Это всё проявленное. Ты полагаешь на этом Абсолют и исчерпался? ))))

Всё это всё - и не проявленное тоже. А что такое не проявленное по-твоему? Для меня это мир идей, мыслеформ, тонких планов всевозможных. Почему Абсолют не имеет права быть ими тоже?

[Nikolai]

То ли "зарядились" от просмотров, то ли настроение у фотографа было такое...

Его дело- сфотографировать, -наше-прокомментировать ...

...

[pRUtKoff]

Для меня это мир идей, мыслеформ, тонких планов всевозможных. Почему Абсолют не имеет права быть ими

Это проявленное раз ты можешь это наблюдать, даже если можешь наблюдать это только ты одна.
))) Да ты "в" "абсолюте", как любой, была много раз. Зачастую - когда задумалась и тебя озарило "А! Вот это как!..." Непосредственно пред этим ты, для увеличения поля видения, пятилась из "ЕСТЬ" в "НИЧТО" и в какой-то момент "коснувшись" его видела из токи истока Всего как всё то, на что смотрела перед этим, устроено. Оно видно только "оттуда". Если постараешься, то вспомнишь этот момент перехода из Есть в Ничто. Он, повторю, непосредственно перед озарением.))))

[Борик]

Это проявленное раз ты можешь это наблюдать, даже если можешь наблюдать это только ты одна.
)))

[Афина Котова]

Пруткофф, я так понимаю, что Абсолют для тебя тоже самое, что ноль в математике: вот он вроде бы есть, а вот его уже нет. Я ничего не имею против такого определения, даже если оно совсем завёрнутое. Но для меня Абсолют это по-другому Идеал, который заключает в себя всё и даже ноль, а по-другому бесконечность, что кстати тоже отображено в математике. А по сути даже не известно - есть он вообще или нету, потому что это всё абстрактные разговоры и его никто не видел.

[Борик]

А по сути даже не известно - есть он вообще или нету, потому что это всё абстрактные разговоры и его никто не видел.

так ты тоже неотъемлимая в данный момент часть Абсолюта.
просто когда говорят об Абсолюте имеют в виду постижение его всего сразу и одномоментно, так сказать, в целом, или всеобъемлюще, подчёркивая тем самым, что он и есть всё, или всё есть в нём.

[pRUtKoff]

Но для меня Абсолют это по-другому ...

И ты права! ))))
Замени Абсолют на Брахман - то же самое, но больше развёрнутых "описаний".)))

просто когда говорят об Абсолюте имеют в виду постижение его всего сразу и одномоментно, так сказать, в целом, или всеобъемлюще.

А вот с этим сложность есть. Фишка в том, что "Я" размазано по проявленному и "прикоснувшись" какой-то его частью к Абсолюту (НИЧТО) остальные торчат снаружи, в проявленном... Блииин!!!... Хвост вытянешь - нос завязнет, нос вытянешь - хвост завязнет! )))))))))) Потому-то из сатори и вышибает обратно в проявленное! Привязки.))

Но каждый раз что-то остаётся, некое ... фиг знает как назвать. Ощущение, сопричастность... не знания точно, что-то такое, невыразимое...

[Борик]

Потому-то из сатори и вышибает обратно в проявленное! Привязки.))

Ауробиндо по этому поводу говорил, что "сознание занимает (возвращается в) привычную (для него) позицию". опять же, окружающее активно помогает вернуться.

[pRUtKoff]

Можно и так сказать. ))) Мне больше нравится, что адвайтисты говорят об этом. Я выше ссылку давал.

[Борик]

тебе просто удобней то словоописание. или привычней.

[pRUtKoff]

Оно больше соответствует "увиденному".))) Впрочем... полагаю, что если в цитате ниже разжевать каждое слово до точного смысла, то примерно то же самое получится. Не поверхностно воспринять. а до точного смысла докопаться. Позиция, занимает, сознание, для него - эти вещи.

Ауробиндо по этому поводу говорил, что "сознание занимает (возвращается в) привычную (для него) позицию".

Что есть сознание? Что значит занимает? что есть позиция? Почему привычная? А непривычная какова?
Я об этом. ))))))

[Борик]

"об этом" очень доходчиво и у Кастанеды описано. там "про эманации, полосы восприятия, и точку сборки", и почему нами воспринимаемое зависит от местоположения той точки сборки. придётся тебе почитать Кастанеду.
вот когда ты смотришь внутрь себя, ты и есть то сознание, потому что кроме тебя там ничего нет. его называют сознанием потому, что смотря из себя по разнице восприятия между собой и воспринимаемым ты со-знаёшь, или знаешь воспринимаемое, потому что в тебе оно (знание воспринимаемого) уже есть, воспринимаемое только в нём (в тебе) проявляется. Ауробиндо одно из таких мест, где можно осознавать себя и всё называл "самостью", или "душой", или "причиной", или "психическим" существом, и его центр находится позади сердца, второе такое место находится над макушкой, и его, к слову Ауробиндо называл "первопричиной".

[НеТи]

Шри Ауробиндо о Парабрахмане (Абсолюте) из "Эссе о Божественном и человеческом"

Когда ваша душа, уходя внутрь из одной глубины в другую и расширяясь вовне из одной широты в другую, останавливается в безмолвии своего существа перед неведомым и непознаваемым, из которого и в котором мир кажется существующим ни как что-то реальное материально, ни как что-то реальное ментально, но которое всё же невозможно представить как сон или ложь, то знайте, что вы стоите в Святая Святых, перед Занавесом, который не отдёрнуть. Ни в этом смертном теле вы не сможете отдёрнуть его, ни в каком другом теле; ни в состоянии внутреннего "я" в теле, ни в состоянии чистого "я", ни в пробуждённом состоянии, ни в спящем, ни в трансе, ни в каком либо другом состоянии или обстоятельствах, потому что вы должны быть за пределами состояния вообще, прежде чем вы сможете войти в Паратпара брахмана. Это тот неведомый Бог, которому ни алтаря не поставишь, ни богослужения не проведёшь; вселенная — Его единственный алтарь, существование — Его единственное богослужение. То, что мы существуем, чувствуем, думаем, действуем, или существуем, но не чувствуем, не думаем, не действуем — для Этого достаточно. Для Этого святой равен грешнику, действие — бездействию, человек — моллюску, так как всё это одинаково Его проявления. Это всё истинно, по крайней мере, для Парабрахмана и Пара Пуруши, который является самым Высочайшим из того, что вы знаете, и самым близким к Абсолюту. Но чем Это является позади вуали или как позади этой вуали Это смотрит на Себя и на свои проявления — ни один ум не способен предположить, что это можно рассказать или узнать; одинаково невежественен и самонадеян и тот, кто поднимает Это на алтарь и посвящает Этому алтарь, и тот, кто претендует объявить о Неведомом людям, знающим, что они не могут познать Это. Не для того, чтобы запутать мысль, не для того, чтобы сбить с толку душу человека в её дерзком марше, но чтобы повернуть ко Вселенной и познать Это во Вселенной, Тад ва этат, только для этого и в этих пределах Оно поставило себя вне возможности быть познанным теми, кто существует во вселенной. Не обманывайтесь Невежеством, не обманывайтесь знанием; нет никого связанного, и никого свободного, и никого, ищущего свободы, кроме лишь Бога, играющего с этим в расширяющемся могуществе Его самоосознающего бытия, пара майя, махиманам асья, что мы называем вселенной.

Более полный текст:

Шри Ауробиндо о терминологии, а также глоссарий из его работ М.П Пандита Оттуда:

АБСОЛЮТ

Абсолют есть нечто большее, чем мы сами и КОСМОС, в котором мы обитаем, это высшая реальность трансцендентного существа, именуемого БОГОМ; это то, без чего ни на одно мгновение невозможно никакое бытие всего видимого и осознаваемого как сущее. Индийская традиция называет это БРАХМАНОМ, европейская — Абсолютом, ибо он самосуш и независим от всех связей мира относительного. [18:375— 76]

Абсолют — это невыразимое словами "нечто". Абсолют царит над мирозданием, Он скрывается на дне его глубин, Он — суть и неотъемлемая часть всего сущего, БЫТИЯ или НЕБЫТИЯ. [18:477]