Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)

[НеТи]

Я не злорадствую. Тут как раз начинается самая интересная часть истории.

[Борик]

ты можешь её рассказать?

[НеТи]

Нет. Она интересна тем, что возможно что угодно. У каждого человека есть некое "высшее предназначение." И ему помогают его обрести. Сами обстоятельства подталкивают. Я вот в своё время "поставил на магию" и старательно пёр в этом направлении. И в общем это было очень легко, но в итоге я пришёл в такую точку истории, когда мир недвусмысленно стал "намекать" - ещё немного в этом направлении, и меня ждёт развоплощение. Меня "остановят" так или иначе, добровольно или принудительно. Причём я не творил сознательно никакого "магического зла". Не занимался прикладной магией. Но возможно, я не видел того разрушения, которое причинялось тем, что я шёл не в ту сторону. Оказывается, этого вполне достаточно. Тогда смерть подошла совсем близко. Чудом избежав нескольких несчастных случаев, я всё равно ощущал что стою на краю. Тогда было достаточно признать, что пора остановиться. Стоило только внутренне согласиться, как обстоятельства внезапно сами собой повернули в благоприятоне русло. Люди, которые участвоали на прежнем этапе внезапно оказались удалены, старые связи порвались практически сами собой и без усилий.
Таких поворотов было несколько. В этом смысле мне очень нравиться книга Кастанеды "активная сторона бесконечности". Там есть истории. Так вот, такие вещи происходят со всеми. Это наши танцы перед гигантским взаимосвязанным нечто, или некто. Но есть разница - осознавать или замечать эти эпохи, или следовать через это вслепую. Мы можем делать вид что не замечаем, но мир то знает, что мы знаем. А мы знаем, что мир знает, что мы знаем. И это всё меняет.
Попкорн это для зрителей. Для участников скорее памперсы или что там помогает в экстренных случаях.

[Борик]

У каждого человека есть некое "высшее предназначение." И ему помогают его обрести.

у тебя оптимизма даже больше чем у меня. но у меня он более обоснованный.
я бы сказал, что у каждого есть шанс побороться за шанс приобрести это "высшее предназначение", а по умолчанию ни у кого его нет.

[НеТи]

Я не уверен, что словосочетание "высшее предназначение" уместно. Надо было написать "у каждого человека есть высшее Я".
Это как раз магическая точка зрения - что право на "высшее" надо заслужить. Йогическая - что воплощаясь, мы уже приступили к служению. Для психического существа рождение в теле - это жертва.
С другой стороны наши психические возможности зависят от само-сознания. То есть эта способность установить связь с высшим Я, которое над воплощением - она не даётся даром, а развивается или очищается через растущее сознание. В нас есть разные Я - например витальное я, физическое я. Они тоже развиваются, и они тоже "я." Но они не могут установить эту связь. Это внешние Я. Есть одно Я-сознание, психическое, которое едино с тем, что находится над воплощением - они находятся в связи, потому что они - одно. Это мост сознания позади витального и ментального существа. Однако есть ещё Великое Безличное То, оно есть просто ощущение-существование, океан потенциальной силы-сознания.
Однако экстаз и радость плотнее с приближением к материи. То есть психическое как огонь маленькое, но его радость более плотная чем разряженное присутствие Я над умом.
В общем везде только "Я" и "я" - сознание в каких-то состояниях, существа. Это удивительно.
А да, забыл ещё про "я-тень". Но лучше о нём специально не думать.

[НеТи]

Забыл. Прости Мать.
Великая связь событий, вещей, существ - это Великая Мать. Это Энергия. Это Она. Когда говорят что "взмах крыльев бабочки на тихоокеанском побережьи может оказывать влияние на всё полушарие" - это Она, Мать. Пракрити.

И Дэвы. Дети Матери, энергии и существа Великой Гармонии Истины.

[НеТи]

твоего сознания. твоя осознающая (себя собой) часть очень маленькая по сравнению со всем сознанием, заключённым в твоей ауре

а не знаю я, что есть Душа. как узнаю , дам знать!

Это Борик, очень близко к тому, что ты знаешь "что есть душа". Это не такое знание, которое мысль или видение. Это "ощущения себя собой" есть та сила, из того "моста сознания", что соединяет Душу и Дух. (йога)

Но надо отделить (различением в переживании) это подлинное Я, от физического, витального, и ментального сознания (малых я, внешних по отношению к Я).

В центре нас находится сознательное существо, которое властно над прошлым и будущим; оно подобно пламени без дыма. ... Его нужно терпеливо освобождать [отделять] от своего тела", -- говорится в Упанишадах (Катха Упанишада IV.12, 13; VI.17). Это "ребенок, скрытый в тайной пещере", о котором говорит Риг Веда (V.2.1), "сын небес с телом земли" (III.25.1), "тот, кто бодрствует в тех, кто спит" (Катха Упанишада V.8). "Он -- в середине дома" (Риг Веда I.20.2), "Он подобен жизни и дыханию нашего существования, он -- как наше вечное дитя" (I.66.1), он -- это "сияющий Царь, который был скрыт от нас" (I.23.14). Это -- Центр, Хозяин, место объединения всех вещей.

Чтобы узнать это Я нужно двигаться от периферии к этому центру, за наши временные я, которые как одежда скрывают обнажённую суть. Но ещё раньше ты узнаешь его энергию, которая выходит из центра и достигает поверхности в области груди или в других я. (например, в ментальном или витализированном ментале, или даже в теле) Она есть огонь сознания, и он разгорается по мере того, как твоё внимание движется к источнику себя на встречу. Но если ты направляешь своё внимание от центра на периферию, то ты уходишь от него и погружаешся в универсальное сознание. И можно до смерти путешествовать в универсальном, так и не узнав своей подлинной сути.

Ш.А.: Когда внутреннее сознание пробудится полностью, оно поглотит внешнее сознание. То, что не сможет быть поглощенным, будет отброшено. Можно не сомневаться, что изменение произойдет.

Это поглощение внутренним сознанием внешнего, не настолько же судьбоносная вещь, как пробуждение и объединение со своим истинным Я. И вообще то знаешь что это означает, что всё происходящее ты будешь ощущать как происходящее внутри тебя. Ты не сможешь отвернуться от него, спрятаться от боли или борьбы. Ты всё будешь переживать как будто тебя лишили кожи и последней кожуры бесчувственности. И поэтому очень важно чтобы огонь души уже стал постоянной силой в тебе. Это единственное, на что ты тогда сможешь опереться, и что не подведёт. Если с тебя сдерут корку раньше времени, то без этой опоры в тебе самом просто не выжить. Поэтому мудро стремиться к тому единственно верному, что является источником самого движения, сознания, а объединение произойдёт позже и совершенно естественно. Помнишь, Мать реализовала это сознание истинного Я в себе намного раньше, ещё во Франции, а ощущать это присутствие Души начала ещё до знакомства с Теоном. А полное молчание к ней пришло уже при встрече со Шри Ауробиндо - значительно позже, после Японии.

Ты наверное сразу скажешь откуда я знаю про объединение внутреннего и внешнего? Да у меня просто в силу определённых причин, они так никогда полность и не разделялись. Это сомнительная привилегия называется "медиумизм", и ещё иногда сопровождается лунатизмом.

[НеТи]

Савитри:

Скрытый текст:

Сперва из занятого жужжания мозга,
Словно из громкоголосого людного рынка в пещере,
Она магией внутреннего мгновения вышла.
Полностью стихшей пустотой ее самость стала:
Ее разум, не посещаемый голосом мысли,
Смотрел в немую бесконечность глубины незаполненной.
Высоты ее отступили, ее глубины за нею закрылись;
Все ушло из нее и ее пустою оставило.
Но когда она возвращалась к своей самости мысли,
Она вновь была человеческим существом на земле,
Комом Материи, домом закрытого зрения,
Разумом, неведение выдумывать вынужденным,
Жизненной силой, вдавленной в лагерь трудов,
И материальный мир был ее ограничивающим полем.
Изумленная, словно неведающий, она искала свой путь
Из путаницы невежественного человеческого прошлого,
Что поверхностную персону считает душой.

Затем там описан проход через подсознательное вверх к жизни и потом Савитри достигает ментального существа. Это та дорога, которой проходят так или иначе люди-странники в своих поисках. Она не столько символическая, сколько фактическая.

Где Смерть гуляет, нося платье Жизни бессмертной.
Либо они вступают в долину блуждающего Отблеска,
Откуда, пленники или жертвы Луча благовидного,
Души, в тот регион пойманные, никогда не смогут сбежать.
Посредники, не господа, они служат желаниями Жизни,
В ловушке Времени все время трудясь.
Их тела, рожденные из лона некоего Нуля,
Ловят дух в мимолетные грезы,
Затем гибнут, извергая бессмертную душу
Из живота Материи в сточную трубу Ничего.
Однако немногие непойманные, неубитые, могут пройти осторожно,
Неся образ Истины в сердцах, ее приютивших,
Вырвать Знание из загораживающей хватки ошибки,
Сквозь глухие стены маленького себя проходы пробить,
Затем путешествовать, чтобы достичь жизни более великой.
Все это текло мимо нее, и ей казалось,
Будто вокруг высокого и безмолвного острова
Шум вод с далеких неведомых гор
Поглотил его узкие берега в толпящихся волнах
И создал голодный мир белой бешенной пены:
Спешащий, миллиононогий дракон,
В пене и крике, великана пьяного шум оглушительный,
Вскидывая гриву Тьмы в небо Бога,
Он кружил, отступая в удалявшемся реве;
Затем просторный и спокойный воздух опять улыбался:
Синее небо, зеленая земля, партнеры царства Прекрасного,
Жили как встарь, товарищи в счастье;
И в сердце мира радость жизни смеялась.
Все утихло сейчас, почва блестела сухая и чистая.
Через все это она не двигалась, не ныряла в тщетные волны.
Из обширности молчаливой себя
Шум Жизни исчез; ее дух был нем и свободен.

То есть волны жизни наконец были успокоены, и так она смогла миновать и ночь, и суету дня, и пришла к возможности погрузиться внутрь.

Затем, идя вперед через широкое молчание себя,
Она вошла в упорядоченное Пространство блестящее.
Там Жизнь пребывала в могучем спокойствии;
Цепь была на ее сильном сердце бунтарском.
Смиренная, приученная к скромности шага отмеренного,
Она не хранила более свой неистовый бег и напор;
Она утратила беззаботную величественность своих размышлений
И обильную грандиозность своей царственной силы;
Обуздана была ее могучая пышность, роскошное ее расточительство,
Протрезвели пирующие ее игры вакхической,
Урезаны растратчики на базаре желаний,
Принужден деспотической волей ее фантазии танец,
Холодная флегматичность разгул чувства связала.
Царствие без свободы была ее участь;
Ее министрам подчинялся суверен на престоле:
Ее домом повелевали слуги, разум и чувство,
Ее духа границы они очертили жесткими линиями
И охраняли фалангою бронированных правил
Взвешенное царствие разума, хранили порядок и мир.
Ее воля жила, в твердокаменных стенах закона закрытая,
Ее сила была скована цепью, что притворялась украшением,
Воображение было в тюрьму форта посажено,
Ее фаворит, распутный и ветреный;
Равновесие реальности и резона симметрия
Восседали на его месте под охраной построенных фактов,
Они давали душе скамью Закона для трона,

Вот это состояние разума современного человека. Очень проникновенная поэзия.

Здесь была спокойная страна твердого разума,
Здесь ни жизнь, ни голос страсти больше не были всем;
Крик чувства утонул в тишине.
Ни души не было здесь, ни духа, один только разум;
Разум претендовал на то, чтобы быть душою и духом.
Дух себя видел как форму ума,
Сам в славе мысли затерянный,
В свете, что делал невидимым солнце.

Так она путешествовала сквозь свою безмолвную самость.
На дорогу пришла, пылкой толпою заполненную,
Что спешила, блестящая, огненногая, с глазами, света солнца полными,
Торопящаяся достичь стены мира мистической
И из замаскированных дверей во внешний разум пройти,
Куда ни Свет не приходит, ни мистический голос,
Посланцы из наших сублиминальных величий,
Гости из пещеры тайной души.
Они в смутную духовную дремоту врываются
Или изливают широкое чудо на нашу самость проснувшуюся,
Идеи, что поступью нас посещают лучистой,
Мечты, что на нерожденную намекают Реальность,
Удивительные богини, с глубокими озерами магических глаз,
Сильные ветроволосые боги, несущие арфы надежды,
Великие, лунных оттенков видения, сквозь золотой воздух скользящие,
Стремления грез солнечных головы и звездно-резные члены,
Эмоции, делающие обычное сердце возвышенным.
И Савитри, смешавшись с великолепной толпой,
Стремясь к духовному свету, что несли эти боги,
Подобно им желала спешить мир Бога спасать;
Но она сдержала высокую страсть в своем сердце:
Она знала, что сперва нужно найти свою душу.
Только те, кто себя спасли, спасти могут других.
С противоположными чувствами она встречала загадочную истину жизни:
Они, неся свет страдающим людям,
Спешили энергичными ногами в миры внешние;
Ее же глаза были повернуты к источнику вечному.
Она, протянув свои руки, толпу останавливая, крикнула:
"О счастливая компания светлых богов,
Откройте, кто знает, дорогу, по которой идти должна я, -
Ибо, конечно, то светлое жилище - ваш дом, -
Чтобы найти место рождения оккультного Пламени
И глубокую пещеру моей тайной души".
Один отвечал, указуя в молчащую смутность
На далекой оконечности сна,
На какой-то задний фон внутреннего мира далекий.
"О Савитри, из твоей скрытой души мы приходим.
Мы - посланцы, оккультные боги,
Что помогают тяжелой и серой невежественной жизни людей
К красоте и чуду проснуться,
Их божественностью и славой касаясь;
Во зле мы светим бессмертное пламя добра
И держим факелы знания на дорогах неведения;
Мы - всех людей и твое стремление к Свету.
О человеческая копия и маска Бога,
Ты ищешь божество, которое ты хранишь спрятанным,
И живешь Истиной, которой не знаешь,
Иди по вьющейся широкой дороге мира к ее истоку.
Там, в безмолвии, которого мало достиг кто,
Ты увидишь Огонь, на голом камне горящий,
И глубокую пещеру твоей тайной души".
Затем Савитри, следуя вьющейся великой дороге,
Дошла до тех мест, где та истончилась до узкой тропы,
Протоптанной израненными ногами лишь редких паломников.
Несколько светлых фигур из неведомых глубин появились
И смотрели на нее спокойными глазами бессмертными.
Не было слышно ни звука, могущего нарушить тишину размышляющую;
Одна ощущалась безмолвная близость души.

Потом глава "тройные силы души" об иструментах Божественного в материи, и вот поэтически о реализации.

Скрытый текст:

Дальше она пошла, ища души пещеру мистическую.
Сперва ступила в ночь Бога.
Свет погас, что помогает миру трудящемуся,
Сила, что запинается в нашей жизни и борется;
Этот неспособный разум от мыслей своих отказался,
А борющееся сердце - от своих бесполезных надежд.
Неудачу потерпело всякое Знание и все формы Идеи,
И Мудрость в страхе закрыла свою смиренную голову,
Ощущая Истину слишком великую для мысли и речи,
Бесформенную, невыразимую и вечно прежнюю.
Невинному и святому Неведению
Она поклонялась как тот, кто склоняется перед Богом бесформенным,
Незримого Света не могла она требовать, ни владеть им.
В простой чистоте пустоты
Ее разум перед непостижимым встал на колени.
Все отменено было кроме ее обнаженной себя
И лежащего ниц стремления ее сдавшегося сердца:
Силы не было в ней, ни гордости мощи;
Возвышенный пыл желания угас
Пристыженный, тщеславие отдельной себя,
Надежда на духовное величие исчезла,
Ни спасения она не просила, ни небесной короны:
Смирение сейчас казалось состоянием и то слишком гордым.
Ее самость была ничем, один Бог был всем,
Но все еще она Бога не знала, лишь знала - он есть.
Священная тьма ныне внутри размышляла,
Мир глубокой был тьмой, нагой и великой.
Эта пустота вмещала больше, чем все миры изобилующие,
Эта незаполненность ощущалась больше всего, что родило Время.
Эта тьма знала молча, безмерно Неведомое.
Но все было бесформенно, бесконечно и немо.
Как по затененной сцене гулять может тень,
Маленькое ничто, идущее через Ничто более могучее,
Ночь персоны в неприкрашенном контуре,
Пересекающая бездонную имперсональную Ночь,
Она молча двигалась, пуста, абсолютна.
В бесконечном Времени ее душа широкого достигла конца,
Местом ее духа стала Ширь беспространственная.
Наконец перемена приблизилась, пустота была сломана;
Волны рябили внутри, мир шевелился;
Вновь ее внутренняя самость ее стала пространством.
Там ощущалась близость блаженная к цели;
Небо поцеловать священный холм низко склонилось;
Воздух дрожал с восторгом и страстью.
Роза великолепия на дереве грез,
Лик Рассвета рос из сумерек лунных.
День пришел, жрец жертвоприношения радости,
В богослужащее молчание ее мира1; (1World - мир, вселенная)
Он нес смертный блеск, как свое платье,
Следом за собой, как пурпурный шарф, оставлял Небеса, нес,
Как киноварный знак своей касты, красное солнце.
Словно давняя греза запомнившаяся оказалась правильной,
Она узнавала в своем пророческом разуме
Нерушимое сияние этого неба,
Дрожащую сладость этого счастливого воздуха
И скрытую от зрения разума и приближения жизни
Мистическую пещеру в священном холме
И своей тайной души узнала жилище.
Словно в неких Елисейских оккультных глубинах,
В последнем прибежище Истины от оскверняющего касания мысли,
Словно в скального храма одиночестве скрытое,
В убежище Бога от невежественного, богослужащего мира,
Оно, удаленное даже от внутреннего чувства жизни, лежало,
Отступив от желания сердца запутанного.
Чудесные размышляющие сумерки повстречали глаза
И святое безмолвие видели как пространство безгласное.
Внушающая благоговение смутность кутала великие скальные двери,
Высеченные в массивном камне транса Материи.
Две змеи золотые ее косяки обвивали,
Обхватив их своей силой, ужасной и чистой,
Выглядывали глубокими и блестящими глазами мудрости.
Орел накрывал эти двери победными широкими крыльями:
Огни самопотерянной, неподвижной мечты,
Голуби теснились на размышляющих серых карнизах,
Словно изваянные скульптуры белогрудого мира2.
(2Peace - мир, покой)
Через сон порога она прошла внутрь
И нашла себя среди великих фигур богов,
Сознательных в камне и живых без дыхания,
Душу человека наблюдающих с непрестанным вниманием,
Исполнительные фигуры космической самости,
Миры-символы неизменной способности.
Со стен, покрытых многозначительными формами,
Глядели на нее сцены жизни человека и зверя
И высокий смысл жизни богов,
Сила и необходимость этих неисчислимых миров,
Лица существ и протяженности мирового пространства
Сообщали неистощимо и кратко
Иератическое3 послание поднимающихся планов. (3 Священное)
В их выражающей бесконечность безмерности,
Они были расширением самости Бога
И вмещали, принимая все беспристрастно,
Его фигуры, его небольшие и могучие акты,
Его страсть, его рождение, жизнь, смерть
И его возвращение к бессмертию.
К постоянному и вечному вел их подъем,
К существованию чистому, что везде одинаково,
К абсолютной силе и к сознанию полному,
К невообразимому блаженству, от форм свободному,
К радости во Времени и к мистерии безвременной
Триединого существа, которое есть все и одно,
И еще не одно, а само по себе обособленно.
Там не было ни шагов дышащих людей, ни звука,
Лишь живая близость души.
Однако все миры и сам Бог были там,
Ибо был каждый символ реальностью
И нес присутствие, которое дало ему жизнь.
Все это она видела, внутренне чувствовала, знала
Не какой-то мыслью ума, а самою собой.
Свет, рожденный не от солнца, не от луны, не от пламени,
Свет, что внутри жил и видел внутри,
Излучающий интимную зримость,
Делал так, что тайна раскрывала больше, чем слово:
Наше чувство и зрение есть ошибкам подверженные взгляд и касание,
Лишь зрение духа полностью верно.
Так она шла в том мистическом месте
Из комнаты в комнату, минуя одну каменную дверь за другой,
Она ощущала себя сделанной единой со всем, что она видела.
Запечатанная идентичность внутри нее пробудилась;
Она знала себя Возлюбленной Высшего;
Эти Богини и Боги были он и она:
Она была Матерью Красоты и Восторга,
Словом в широком созидающем объятии Брахмы,
И Мировым Могуществом на коленях всемогущего Шивы, -
Всех жизней Мать и Господь,
Наблюдающие миры, созданные их двойным взором,
Кришна и Радха, навеки в блаженстве сплетенные,
Обожающая и Обожаемый, самоутеряенные и единые.
На золотом сидении в последних покоях
Сидел Один, чью форму и вид описать невозможно;
Лишь один ощущался мира4 недостижимый источник,
(4World - мир, вселенная)
Сила, чьей она была заблудившейся Силой,
Незримая Красота, цель желания мира,
Солнце, чей луч - всякое знание,
Величие, без которого быть жизни не может.
Отсюда все уходило в безмолвную самость,
Все стало нагим, бесформенным, чистым.
Затем за последний отодвинутый камень туннеля
Она вышла туда, где сияло бессмертное солнце.
Там был дом, весь из света и пламени,
И, перейдя стену живого огня без дверей,
Там внезапно она встретила свою тайную душу.

Существо бессмертное в преходящем стояло,
Бессмертие, развлекающееся с вещей мимолетностью,
В чьих широких глазах спокойного счастья,
Которое ни жалость, ни горе не могли отменить,
Бесконечность повернула свой взгляд на конечные формы:
Безмолвной поступи часов наблюдатель,
Вечность поддерживала мгновения действия
И преходящие сцены игры Вечнодлящегося,
В мистерии своей избирающей воли,
Участница Божественной Комедии,
Представитель Духа сознательный,
В нашу человеческую природу делегат Бога,
Товарищ вселенной, Трансцендентального луч,
Она вошла в комнату смертного тела
Играть в мяч с Обстоятельством и со Временем.
Радость в мире - ее основное движение здесь,
Страсть игры ее глаза освещала:
Улыбка на ее устах приветствовала земли блаженство и горе,
Смех был ее ответом на наслаждение и на боль.
Все вещи она видела как маскарад Истины,
Переодетой в костюмы Неведения,
Пересекающей годы к бессмертию;
Все она могла встретить миром5 могучего духа.
(5Peace - мир, покой)
Но поскольку она знает труд тяжкий жизни и разума,
Как мать разделяет и чувствует детей своих жизнь,
Она посылает вперед часть себя маленькую,
Существо не больше большого пальца мужчины,
В регион спрятанный сердца,
Чтобы встретить боль и блаженство забыть,
Чтобы разделить страдание и терпеть земли раны
И среди труда звезд трудиться.
Оно в нас смеется и плачет, страдает и бьется,
Ликует в победе, борется ради венца;
Отождествленное с разумом, с телом и с жизнью,
Оно берет на себя их поражение и муку,
Кровоточит под хлыстом Рока и висит на кресте,
Одновременно неранимым, бессмертным собой пребывая,
На человеческой сцене актера поддерживающим.
Сквозь эту часть она шлет нам свою славу и силы,
Толкает на высоты мудрости через пропасть невзгод;
Она нам дает силу нашу задачу ежедневную делать
И сочувствие, что горе других разделяет,
И маленькую силу, что мы имеем, помогать нашей расе,
Нам, что роль вселенной исполнить должны,
Что сама действует в слабой человеческой форме,
И на своих плечах нести борющийся мир.
Это в нас, в божество искаженное, малое,
В эту человеческую часть божества,
Она величие Души во Времени садит,
Чтобы поднимать от света к свету, от силы к силе,
Пока на небесный пик тот не встанет, царь
В слабом теле, в его сердце - непобедимая мощь,
Он поднимается запинаясь, поддержанный незримой рукой.
Дух, в смертной форме трудящийся.
Здесь, в этих палатах огня и света, они повстречались;
Они друг на друга смотрели, знали себя,
Тайное божество и его часть человеческая,
Спокойное бессмертие и душа борющаяся.
Затем, с трансформации магической скоростью,
Они хлынули друг в друга и стали едины.

Путешествующая самость слилась со своим источником.
Да, Савитри это нечто

[НеТи]

ПЕСНЬ ПРОХОЖЕГО

О, идущий
Главными улицами этой маленькой планеты
Ты спешишь и спешишь
В будущее, которое уже было
О, прохожий, ты, который уже не знает
актёр более чем одного действия
Одетый в коричневое и в белое
Облачённый в тьму и мишуру
Ты прошёл не одну тропу
На пути всё к той же неподвижной точке
И повторял всё тот же жест
Под ветрами и зимами
Под дьяволами более или менее божественными
И богами более или менее белыми
Ты повторяешь всё ту же историю
Как будто ничего не было
О, прохожий, который никогда ничего не прошёл
Твоя история – вечна
На моих непогрешимых дорогах
С одной стороны ты трудишься и сам того не знаешь
С другой – ты царь античной памяти
Одетый в огонь и сладость
Ты должен только выбрать.
О, прохожий тысяч главных улиц
Ты идёшь, куда Я веду
Грешник или царь, раб или лунатик

***
Дороги не меняются
Меняются глаза

***
Не существует никакого другого перехода в жизни
Нет другого момента
Лишь одна история из века в век
Только одежды меняются и
Цвет неба над маленьким, белым пляжем;
Только печали уходят,
И ребёнок
На чистом, маленьком пляже
Смотрит с удивлением
На тех, кто приходит и уходит
И больше не узнаёт друг друга.

"Только печали уходят"
Сатпрем. "Саньясин"

[Борик]

Это поглощение внутренним сознанием внешнего, не настолько же судьбоносная вещь, как пробуждение и объединение со своим истинным Я.

ну да, не судьбоносная. она первоначально необходимая, прежде чем ты начнёшь осознавать своё истинное "я".

[НеТи]

От чего так думаешь?

[Борик]

Ты наверное сразу скажешь откуда я знаю про объединение внутреннего и внешнего? Да у меня просто в силу определённых причин, они так никогда полность и не разделялись. Это сомнительная привилегия называется "медиумизм", и ещё иногда сопровождается лунатизмом.

ты что, вырос в ашраме?!
человек не рождается с "пробуждённым" внутренним существом, так как его окружение с детства не способствует его пробуждению и развитию. то есть, у нормального человека внутреннего существа быть не может, хотя я допускаю и исключения из этого "правила". а в детстве и я лунатиком был.

[НеТи]

Потому что наше настоящее готовится нашим прошлым. Ещё и тем, что до нового рождения, и до предыдущих смертей.
Я то знаю почему у меня такое настоящее.
У меня была проблема обратного порядка - с формированием личности.
А что ты называешь "внутренним существом"? Опять какая-то путаница, да?

[Борик]

От чего так думаешь?

так не только я так думаю, к примеру, и Кастанеда тоже (левостороннее, правостороннее сознание). тот же Ауробиндо говорил, что за внутренним (вглубь) находится (то есть, может находиться) психическое существо. почему может (по моему мнению), а не уже находится? я тебе ещё цитату приведу из Павитры:
"П.: Эта сторона божественного представляет собой высшее индивидуальное Я?
М.: Вы, очевидно, говорите о Дживе, индивидуальном элементе, который проходит через ряд воплощений и руководит ими? Нет, это нечто большее. Дживы, за исключением редких случаев, представляют собой как бы эманации божественных существ, проецирующих из себя множество Джив. Они-то и воплощаются.
А в случаях, подобных вашему, в Дживах проецируется та сторона божественного, о которой идет речь. Некоторые из таких Джив отражают данную сторону божественного более непосредственным образом, представляя собой его прямую проекцию или эманацию, посредством которой она обретает свое завершение. Насколько я вижу, этот Джива уже трижды воплощался на Земле; вы – его четвертое воплощение. Когда такая эманация (Джива) избирает и готовит себе проводник, подготовка ведется издалека, под руководством Силы. Часто у человека с детства имеются определенные тенденции, которые невозможно объяснить до тех пор, пока он не осознает цель своей жизни. Тогда эти тенденции, порой противоречащие его окружению и наследственности, находят свое место. Лишь проникнув в глубинное сознание, познаешь истинный смысл вещей.
То, что находится за вами, – это ваше истинное я, облаченное во всю совокупность опыта земной жизни.*
* Следующий фрагмент продолжает одну из вырванных из тетради страниц:
М.: Вначале он (Джива, о котором говорилось выше, или истинное "я") пребывал за вами. Но по мере просветления вашего сознания, он приближался к вам. Я сказала вам об этом только тогда, когда ваше сознание стало достаточно прозрачным, чтобы начать это постигать."
вот прочитай внимательно последний параграф, особенно про "по мере просветления вашего сознания..."

[НеТи]

А, понял. Ты называешь этим организованное внутреннее существо. То есть то, которое сформировано посредством сознательной дисциплины.
Не, понятие "внутреннее существо" несколько шире. Это внутреннее или тонкое физическое, витальное и ментальное существо. Это "внутренняя жизнь". Не знаю на предмет все или не все, не интересовался. Но знаю что очень многие.