Обусловлено это тем, что пытаясь освободиться от власти своего эгоизма, подняться выше него, человек начинает думать: если вся вселенная, неживая материя, растения, животные и люди – это одно желание насладиться, то должна существовать сила против него, то есть желание насладить, наполнить это желание. И как следствие, хочет познать эту силу, посредством перехода в состояние, существующее вне его природы.
При этом человек уже понимает, что для этого не требуется лететь куда-то к далеким звездам и искать другие миры. На самом деле всё, что ему надо, он найдет внутри самого себя, поскольку воспринимает окружающую его реальность субъективно. И потому, работая над своим восприятием, отношением к тому, что перед ним происходит прямо здесь и сейчас, он может выполнить такие действия, с помощью которых поднимется выше своего желания насладиться. Ведь кроме человека ничего нет – всё существует лишь в его ощущении.
Именно поэтому каждый способен управлять своим желанием: выйти из него и сделать на него сокращение. Тем самым мы не позволяем ему (желанию) действовать эгоистически, а сами превращаемся в силу, которая им движет.
Ведь подъем выше желания насладиться означает обретение желания отдачи – источника, из которого оно наполняется. То есть, по сути, это сила, создавшая весь материал и наполняющая его. И посему она присутствует в любом месте, ибо любое действие в мироздании происходит по причине этой силы, той искры высшей энергии, которая подарила нам всю жизнь. Но чтобы всё это уловить, надо подняться выше своего желания наполнить самого себя.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Это – принцип духовного мира. Поэтому «низший» и «высший» зависят друг от друга, взаимно дополняют один другого, и пока распространение (осознание необходимости обретения свойства отдачи) не пройдет сверху вниз и снизу вверх, полного раскрытия Творца не будет.
Говоря иначе, «явление Творца народу» – раскрытие свойства отдачи и любви – должно проявиться не только на высших уровнях, но и на самых низших. Обусловлено это тем, что ощущение Творца, его постижение возможно лишь во всех в полном виде. Только тогда Он раскрывается, полностью аннулируя этим различие между всеми.
При этом совершенно неважно, к чему и к кому относится каждый, – все становятся абсолютно равноправными и равно наполняемыми.
То есть, низшие «прислуживают» высшим, высшие – низшим, и те и другие – Творцу. А Творец – каждому из них и всем вместе. В результате, получается замкнутая глобально-интегральная схема, в которой завязаны абсолютно все. Причем Творец «завязан» на остальных не меньше, чем они на Нем, как мать относительно детей. Просто вначале непонятно, кто в ком больше нуждается. В итоге же проявляется, что все – во всех.
Единственное, что надо запомнить – такая полная замкнутость постигается в новых альтруистических свойствах, которые являются следствием очищения и правильного приготовления «жертвы», то есть себя самого. И когда мы приносит себя в жертву, т.е. приближаемся по свойствам к Творцу, тогда Он в нас проявляется – всем в абсолютно равных видах.
Благодаря этому, каждый начинает понимать, что работать на себя, на других и на Творца – это одно и то же. И как следствие, у человека пропадает какое бы то ни было ощущение дифференциации творения. Ведь теперь всё проявляется как один мир Бесконечности, в одной единой и единственной душе, означающей полное слияние.
Говоря иначе, «явление Творца народу» – раскрытие свойства отдачи и любви – должно проявиться не только на высших уровнях, но и на самых низших. Обусловлено это тем, что ощущение Творца, его постижение возможно лишь во всех в полном виде. Только тогда Он раскрывается, полностью аннулируя этим различие между всеми.
При этом совершенно неважно, к чему и к кому относится каждый, – все становятся абсолютно равноправными и равно наполняемыми.
То есть, низшие «прислуживают» высшим, высшие – низшим, и те и другие – Творцу. А Творец – каждому из них и всем вместе. В результате, получается замкнутая глобально-интегральная схема, в которой завязаны абсолютно все. Причем Творец «завязан» на остальных не меньше, чем они на Нем, как мать относительно детей. Просто вначале непонятно, кто в ком больше нуждается. В итоге же проявляется, что все – во всех.
Единственное, что надо запомнить – такая полная замкнутость постигается в новых альтруистических свойствах, которые являются следствием очищения и правильного приготовления «жертвы», то есть себя самого. И когда мы приносит себя в жертву, т.е. приближаемся по свойствам к Творцу, тогда Он в нас проявляется – всем в абсолютно равных видах.
Благодаря этому, каждый начинает понимать, что работать на себя, на других и на Творца – это одно и то же. И как следствие, у человека пропадает какое бы то ни было ощущение дифференциации творения. Ведь теперь всё проявляется как один мир Бесконечности, в одной единой и единственной душе, означающей полное слияние.
Re: Где находится наше "Я"?
Разумеется, это невозможно без поддержки окружения, без работы, которую выполняют другие. Причем они могут даже не говорить об этом, но поскольку мы все связаны друг с другом, я всегда смогу накопить необходимые выяснения до меры, необходимой для раскрытия величия Творца.
И потому этого вполне достаточно, так как человек раскрывает Высшего тогда, когда требует только Его величия, а не постижения. То есть, говоря иначе, мне достаточно одного: что Творец велик. Лишь в этом случае у меня появляется возможность дальше продвигаться к слиянию с Ним и совершать действия отдачи, не зависящие ни от чего больше.
Называется это чистой, бескорыстной верой. Почему? Потому, что я не прошу, чтобы Творец кормил меня, давал здоровье, покой, благополучную жизнь, хорошие отношения с людьми, успех. Напротив, именно над всеми существующими недостатками, над тем, что Творец ничего не дает мне, над всем моим огромным разочарованием, над темнотой, я прошу лишь одного – обретения силы работать для Него.
Как следствие, все больше раскрывается сила отторжения моего эгоизма. А как результат – открывается разрыв между двумя полюсами: ощущением в моем желании насладиться и ощущением величия Творца, которые противоположны друг другу.
Я же, над всеми противоречиями, неприемлемыми для желания насладиться, выстраиваю в себе два противоположных понятия, дистанцией между которыми измеряется объем души, которая раскрывается именно благодаря этому противоречию.
И тем самым постепенно выстраиваю свою новую форму, руководствуясь сказанным авторами первоисточников: «И потому видит человек, что всё постигнутое им Величие Творца открылось ему только благодаря противоречиям, ощущаемым вначале. И в этом смысл сказанного: «Велик Творец на своих высотах».
И потому этого вполне достаточно, так как человек раскрывает Высшего тогда, когда требует только Его величия, а не постижения. То есть, говоря иначе, мне достаточно одного: что Творец велик. Лишь в этом случае у меня появляется возможность дальше продвигаться к слиянию с Ним и совершать действия отдачи, не зависящие ни от чего больше.
Называется это чистой, бескорыстной верой. Почему? Потому, что я не прошу, чтобы Творец кормил меня, давал здоровье, покой, благополучную жизнь, хорошие отношения с людьми, успех. Напротив, именно над всеми существующими недостатками, над тем, что Творец ничего не дает мне, над всем моим огромным разочарованием, над темнотой, я прошу лишь одного – обретения силы работать для Него.
Как следствие, все больше раскрывается сила отторжения моего эгоизма. А как результат – открывается разрыв между двумя полюсами: ощущением в моем желании насладиться и ощущением величия Творца, которые противоположны друг другу.
Я же, над всеми противоречиями, неприемлемыми для желания насладиться, выстраиваю в себе два противоположных понятия, дистанцией между которыми измеряется объем души, которая раскрывается именно благодаря этому противоречию.
И тем самым постепенно выстраиваю свою новую форму, руководствуясь сказанным авторами первоисточников: «И потому видит человек, что всё постигнутое им Величие Творца открылось ему только благодаря противоречиям, ощущаемым вначале. И в этом смысл сказанного: «Велик Творец на своих высотах».
Re: Где находится наше "Я"?
Но как выдерживать такую жизнь, в которой каждую секунду происходят изменения? Всё зависит от того, как человек воспринимает эту реальность. Если он думает, что она для него очень важна, и надо успеть добиться в ней успеха, то он хочет использовать всё происходящее ради себя, т.е. быть успешнее других, стать самым первым в обществе, в науке, в любых земных достижениях. И тогда понятно, что этот человек всё время соревнуется с остальными, не имея ни минуты передышки на этом пути.
А есть люди, которые не включаются в подобное соревнование. И не из-за лени, а просто они понимают, что всё это субъективные успехи. Поэтому они не хотят бежать, чтобы стать первыми среди тех, кому всегда не хватает времени. Каждый из них всего лишь желает подняться выше этих устремлений и существовать не внутри этого явления, называющегося «жизнь» в этом мире, а внутри той силы, которая служит источником этой жизни. И по этой причине они уже здесь ищут, как к нему подняться, связывая прочной связью все мысли и желания с одной целью – доставить удовольствие Творцу.
Самое главное при этом – не давать себе возможности спрятаться от трудностей и искать легких путей. Этим человек просто тянет время и не доходит до трудных выяснений (провоцируемых грубым, эгоистичным, тяжким, всё более агрессивным желанием), в которых смог бы раскрыть величие Творца. Хотя именно это позволяет ему прийти к истинному расчету (как бы он этому не противился), что должен исправить себя и продолжать движение в сторону, нацеленную на высшую силу, своего Создателя.
А есть люди, которые не включаются в подобное соревнование. И не из-за лени, а просто они понимают, что всё это субъективные успехи. Поэтому они не хотят бежать, чтобы стать первыми среди тех, кому всегда не хватает времени. Каждый из них всего лишь желает подняться выше этих устремлений и существовать не внутри этого явления, называющегося «жизнь» в этом мире, а внутри той силы, которая служит источником этой жизни. И по этой причине они уже здесь ищут, как к нему подняться, связывая прочной связью все мысли и желания с одной целью – доставить удовольствие Творцу.
Самое главное при этом – не давать себе возможности спрятаться от трудностей и искать легких путей. Этим человек просто тянет время и не доходит до трудных выяснений (провоцируемых грубым, эгоистичным, тяжким, всё более агрессивным желанием), в которых смог бы раскрыть величие Творца. Хотя именно это позволяет ему прийти к истинному расчету (как бы он этому не противился), что должен исправить себя и продолжать движение в сторону, нацеленную на высшую силу, своего Создателя.
Re: Где находится наше "Я"?
Вместе с тем понятно, что невозможно одновременно плакать и говорить спасибо. На это мы просто не способны. И потому выход здесь один – если каждый захочет приблизиться к Творцу и благословить Его, нам нужно достичь раскрытия.
Каким образом? Ведь тогда необходимо «обнулить» свой объем эгоистических желаний, которыми я «раздуваюсь», и перевести всё на Творца?
Для этого нужно провести себя через точку сокращения. Именно поэтому человеку
посылают всевозможные признаки продвижения и успеха, а он должен всё это отнести к Творцу. И с этой целью представить себя соединительной «трубой», которая только передает, и в ней самой ничего не остается. Лишь в этом случае это будет означать приближение к Творцу.
При этом надо постоянно помнить, что когда человек добивается успеха в каком-то действии, то наполняется (согласно своей природе) гордостью, словно воздушный шарик. И по этой причине обязан попросить Творца, чтобы тот дал ему «иголку» (намерение к отдаче), чтобы проткнуть этот «шарик» (свой эгоизм) и тем самым принести какую-то пользу своему окружению, стремящемуся достичь связи с Творцом.
Аллегорически же это называется «сделать жертвоприношение» после достигнутого успеха, то есть приблизиться к Творцу после своего успеха, поверх раздувшейся гордости за себя.
Каким образом? Ведь тогда необходимо «обнулить» свой объем эгоистических желаний, которыми я «раздуваюсь», и перевести всё на Творца?
Для этого нужно провести себя через точку сокращения. Именно поэтому человеку
посылают всевозможные признаки продвижения и успеха, а он должен всё это отнести к Творцу. И с этой целью представить себя соединительной «трубой», которая только передает, и в ней самой ничего не остается. Лишь в этом случае это будет означать приближение к Творцу.
При этом надо постоянно помнить, что когда человек добивается успеха в каком-то действии, то наполняется (согласно своей природе) гордостью, словно воздушный шарик. И по этой причине обязан попросить Творца, чтобы тот дал ему «иголку» (намерение к отдаче), чтобы проткнуть этот «шарик» (свой эгоизм) и тем самым принести какую-то пользу своему окружению, стремящемуся достичь связи с Творцом.
Аллегорически же это называется «сделать жертвоприношение» после достигнутого успеха, то есть приблизиться к Творцу после своего успеха, поверх раздувшейся гордости за себя.
Re: Где находится наше "Я"?
Из этого следует, что наша цель – в каждом состоянии достичь совершенства. И начинается оно в самом маленьком состоянии, когда я уже прилеплен к Творцу, и этим доставляю Ему радость.
При этом, стоя у подножия духовной лестницы, нам вначале кажется, что человек должен быть высоким как Творец: всё познать, понять, почувствовать, всем управлять, проглотить весь мир. И потому рассчитывает сам стать таким же, как Он – могущественным властелином, объемлющим всё мироздание.
Но затем мы начинаем понимать простую истину – сколько бы нам ни добавляли нового желания (в развитие нашего эгоизма), нам надо сделать из себя «нуль», т.е. отменить себя и из этой точки пытаться доставлять удовольствие Творцу. Называется это сокращением, поскольку какие бы высокие свойства теперь не раскрывались передо мной, я отменяю их использование для самого себя и не хочу существовать сам по себе, если не могу поверх этого состояния доставлять удовольствие Творцу и больше ничего не требовать.
И неважно, что в таком случае восприятие реальности всегда разделяется надвое. Вызвано это тем, что все желания и мысли, которые есть в моем «я», я хочу стереть, так как начинаю чувствовать, что всякая мысль и желание о самом себе в любой форме не дают мне направить себя на благо Творца.
Поэтому я строю свою отдачу за счет того, что сокращаю до нуля все желания, которыми раздувают меня сверху, возвращаюсь обратно в «ничего», и только потом, из этого состояния, строю свою отдачу. И в этом – этапы прохождения каждой ступени духовной лестницы.
А признак таких состояний – это способность подняться над своими подъемами и падениями и превратить их в средство для отдачи, как будто я сам в своем объеме не существую, а всё перевожу выше себя, в свойства Творца.
При этом, стоя у подножия духовной лестницы, нам вначале кажется, что человек должен быть высоким как Творец: всё познать, понять, почувствовать, всем управлять, проглотить весь мир. И потому рассчитывает сам стать таким же, как Он – могущественным властелином, объемлющим всё мироздание.
Но затем мы начинаем понимать простую истину – сколько бы нам ни добавляли нового желания (в развитие нашего эгоизма), нам надо сделать из себя «нуль», т.е. отменить себя и из этой точки пытаться доставлять удовольствие Творцу. Называется это сокращением, поскольку какие бы высокие свойства теперь не раскрывались передо мной, я отменяю их использование для самого себя и не хочу существовать сам по себе, если не могу поверх этого состояния доставлять удовольствие Творцу и больше ничего не требовать.
И неважно, что в таком случае восприятие реальности всегда разделяется надвое. Вызвано это тем, что все желания и мысли, которые есть в моем «я», я хочу стереть, так как начинаю чувствовать, что всякая мысль и желание о самом себе в любой форме не дают мне направить себя на благо Творца.
Поэтому я строю свою отдачу за счет того, что сокращаю до нуля все желания, которыми раздувают меня сверху, возвращаюсь обратно в «ничего», и только потом, из этого состояния, строю свою отдачу. И в этом – этапы прохождения каждой ступени духовной лестницы.
А признак таких состояний – это способность подняться над своими подъемами и падениями и превратить их в средство для отдачи, как будто я сам в своем объеме не существую, а всё перевожу выше себя, в свойства Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
Так происходит всегда: сначала мне свыше дают новое состояние, обеспечивают, показывают, а потом забирают, чтобы дальше я достиг его сам. И это повторяется на любой ступени, в любом состоянии.
Поэтому невозможно требовать от человека, чтобы он сам продвигался. Ведь поднимаясь снизу вверх, мы никогда не знаем высшей ступени. Обусловлено это тем, что любая высшая ступень относительно низшей – это целый мир, и в нем происходят такие процессы и течения, о которых мы даже не подозреваем и не можем знать заранее.
Другими словами, это непрекращающееся качественное постижение, в котором каждый раз раскрывается что-то новое. То есть, несмотря на то, что я постоянно читаю как бы те же самые первоисточники, вижу те же предложения и давно уже знакомые слова, однако всё каждый раз воспринимается совершенно по-новому.
И как следствие, человек вдруг ощущает, что должен поменять все определения, воспринять их по-иному. А всё потому, что теперь (в данный момент) он начинает иначе понимать написанное.
Вот и выходит, что именно по этой причине нам нужно пройти весь этот путь, изначально заложенный в замысле творения, чтобы снова обрести свой корень, но уже за счет своих усилий – настоящее, полное и вечное слияние с Творцом.
При этом не нужно никого ограничивать. Ибо ограничение никогда не приводит ни к чему хорошему. Единственное, что нам необходимо – это соединение друг с другом, поскольку лишь из него родится ощущение того, что значит быть равными Создателю.
Поэтому невозможно требовать от человека, чтобы он сам продвигался. Ведь поднимаясь снизу вверх, мы никогда не знаем высшей ступени. Обусловлено это тем, что любая высшая ступень относительно низшей – это целый мир, и в нем происходят такие процессы и течения, о которых мы даже не подозреваем и не можем знать заранее.
Другими словами, это непрекращающееся качественное постижение, в котором каждый раз раскрывается что-то новое. То есть, несмотря на то, что я постоянно читаю как бы те же самые первоисточники, вижу те же предложения и давно уже знакомые слова, однако всё каждый раз воспринимается совершенно по-новому.
И как следствие, человек вдруг ощущает, что должен поменять все определения, воспринять их по-иному. А всё потому, что теперь (в данный момент) он начинает иначе понимать написанное.
Вот и выходит, что именно по этой причине нам нужно пройти весь этот путь, изначально заложенный в замысле творения, чтобы снова обрести свой корень, но уже за счет своих усилий – настоящее, полное и вечное слияние с Творцом.
При этом не нужно никого ограничивать. Ибо ограничение никогда не приводит ни к чему хорошему. Единственное, что нам необходимо – это соединение друг с другом, поскольку лишь из него родится ощущение того, что значит быть равными Создателю.
Re: Где находится наше "Я"?
Определенная же путаница, встречающаяся нам на этом пути, дается для того, чтобы у нас появилась потребность во всё более глубоких внутренних выяснениях. Причем происходит это в любом состоянии, на любой ступени и с любым человеком.
Поэтому надо всегда фокусироваться точно на цель, чтобы не кружить вокруг нее, выясняя, как к ней подступиться. И одновременно с этим не забывать, что у нас будет ещё бесчисленное множество подобных ситуаций, и мы всегда будем чувствовать в них свое бессилие.
Обусловлено это тем, что никто из нас не в силах что-то исправить самостоятельно, т.е. нам изначально не хватает контакта с высшей силой. И потому не остается ничего другого, как только продолжать стремиться вперед, помня при этом, что даже когда у нас появится этот контакт, всё равно будут происходить постоянные отключения для того, чтобы мы могли сами (т.е. осознанно) подняться со ступени на ступень. И по этой причине каждый раз чувствовать свою беспомощность в какой-то определенной, конкретной точке пути к духовному постижению.
В древних же писаниях об этом говорится так: «Скрыл Ты лицо свое, и я испугался!». Хотя, на самом деле, это нормально, поскольку раз от раза это встряхивает человека и счищает с него «шелуху». А посему, когда одолевает страх (трепет) перед высшей силой, и проявляется тревога, неуверенность в себе – это нормальное состояние. Нужно просто научиться видеть, откуда оно пришло: таким способом Творец приглашает нас соединиться с Ним.
Поэтому надо всегда фокусироваться точно на цель, чтобы не кружить вокруг нее, выясняя, как к ней подступиться. И одновременно с этим не забывать, что у нас будет ещё бесчисленное множество подобных ситуаций, и мы всегда будем чувствовать в них свое бессилие.
Обусловлено это тем, что никто из нас не в силах что-то исправить самостоятельно, т.е. нам изначально не хватает контакта с высшей силой. И потому не остается ничего другого, как только продолжать стремиться вперед, помня при этом, что даже когда у нас появится этот контакт, всё равно будут происходить постоянные отключения для того, чтобы мы могли сами (т.е. осознанно) подняться со ступени на ступень. И по этой причине каждый раз чувствовать свою беспомощность в какой-то определенной, конкретной точке пути к духовному постижению.
В древних же писаниях об этом говорится так: «Скрыл Ты лицо свое, и я испугался!». Хотя, на самом деле, это нормально, поскольку раз от раза это встряхивает человека и счищает с него «шелуху». А посему, когда одолевает страх (трепет) перед высшей силой, и проявляется тревога, неуверенность в себе – это нормальное состояние. Нужно просто научиться видеть, откуда оно пришло: таким способом Творец приглашает нас соединиться с Ним.
Re: Где находится наше "Я"?
На этом фоне мы начинаем понимать, что все люди являются носителями какой-то части общей души – одной, единой, которая в правильном состоянии называется Адам. А мера разницы между нашими сегодняшними «прегрешениями» и будущим состоянием каждого из нас, именуемого «святостью», определяет емкость общего желания к избранной цели, в котором со временем проявляется свойство отдачи и любви.
То есть, первоначально проявляющаяся в нас маленькая противоположность между ненавистью и любовью (эгоизмом и растущим намерением к отдаче) становится всё больше и больше, пока не превращается в бесконечное противостояние. Это и есть, по сути, мир Бесконечности.
И именно к нему мы продвигаемся. А сам результат зависит от интенсивности нашей внутренней работы. Поэтому, если мы правильно «строим» себя, то не убегаем от появляющейся у нас возможности соединяться с другими на любых земных условиях – где только можно. Ибо это обязательное условие, с помощью которого мы ускоряем свой путь по ступеням духовной лестницы.
При этом отношение к своему окружению и ко всему в мире должно быть как отношение к Творцу. Потому что это – Его проявление, так Он проявляется относительно меня. По этой причине я должен говорить, что всё происходящее идет от Него, оправдывая, таким образом, всё, что меня окружает.
Обусловлено это тем, что всё изначально определено Им, так же как и все свойства, и всевозможные движения во мне. И из этого же следует, что Творец существует во всем (и внутри меня, и в том, что вне меня), а связь внутреннего и внешнего – и есть та самая точка восприятия, где человек ощущает свободу воли. И только такая правильная внутренняя настройка ведет нас к реализации замысла творения.
То есть, первоначально проявляющаяся в нас маленькая противоположность между ненавистью и любовью (эгоизмом и растущим намерением к отдаче) становится всё больше и больше, пока не превращается в бесконечное противостояние. Это и есть, по сути, мир Бесконечности.
И именно к нему мы продвигаемся. А сам результат зависит от интенсивности нашей внутренней работы. Поэтому, если мы правильно «строим» себя, то не убегаем от появляющейся у нас возможности соединяться с другими на любых земных условиях – где только можно. Ибо это обязательное условие, с помощью которого мы ускоряем свой путь по ступеням духовной лестницы.
При этом отношение к своему окружению и ко всему в мире должно быть как отношение к Творцу. Потому что это – Его проявление, так Он проявляется относительно меня. По этой причине я должен говорить, что всё происходящее идет от Него, оправдывая, таким образом, всё, что меня окружает.
Обусловлено это тем, что всё изначально определено Им, так же как и все свойства, и всевозможные движения во мне. И из этого же следует, что Творец существует во всем (и внутри меня, и в том, что вне меня), а связь внутреннего и внешнего – и есть та самая точка восприятия, где человек ощущает свободу воли. И только такая правильная внутренняя настройка ведет нас к реализации замысла творения.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, если в человеке возникают вопросы, немного выходящие за пределы его тела, они уже относятся к человеческой ступени, а не к животной. Ведь в этом случае мы, так или иначе, но уже спрашиваем себя: откуда я пришел и куда иду?
Помимо этого, это означает, что данные вопросы уже относятся не к моей внутренней системе, а к внешней. И мне, несмотря на это, хочется её раскрыть, чтобы получить ответы на всё больше мучающие меня вопросы: кто я, зачем, что со мной происходит.
Если же пока подобного желания нет, значит, человека эти проблемы еще не интересуют.
И именно поэтому, когда мы читаем описания высшей системы (высшего мира) в первоисточниках, нам может быть это не интересно, а может быть очень интересно – в зависимости от того, насколько мы раскрываем, что эти тексты относятся к нам самим: как к нашему поведению на животном уровне, так и на духовном.
В сущности, так и раскрывается духовный признак, «точка соединения» человека и Творца.
Помимо этого, это означает, что данные вопросы уже относятся не к моей внутренней системе, а к внешней. И мне, несмотря на это, хочется её раскрыть, чтобы получить ответы на всё больше мучающие меня вопросы: кто я, зачем, что со мной происходит.
Если же пока подобного желания нет, значит, человека эти проблемы еще не интересуют.
И именно поэтому, когда мы читаем описания высшей системы (высшего мира) в первоисточниках, нам может быть это не интересно, а может быть очень интересно – в зависимости от того, насколько мы раскрываем, что эти тексты относятся к нам самим: как к нашему поведению на животном уровне, так и на духовном.
В сущности, так и раскрывается духовный признак, «точка соединения» человека и Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом духовный признак – это только первое взаимное включение: я – в него и он – в меня. А кто это: он и я? – Просто две части одной души. Ведь даже первый контакт – он и есть контакт. Тут пропадают всякие земные расчеты.
А затем, анализируя свои состояния, я вдруг начинаю ловить себя на ощущении того, что во мне действительно происходят серьезные поэтапные изменения, приближающие меня к кардинально новому восприятию.
И по этой причине всё больше проявляю заботу о нашем общем желании, которое зарождается в процесс общения друг с другом внутри нашего окружения, превращая его в итоге в наше общее намерение.
Это и есть создаваемый нами образ «одного человека с одним сердцем» – Адама, та общая часть желания, которую мы «собираем» все вместе, и в которой вскоре, после накопления достаточной внутренней мощности, проявится Творец.
Именно поэтому мы должны быть очень четко настроены на связь между собой, независимо от возраста, пола и наличия опыта участия в духовной работе. Кроме того, и это также важно, все мы должны быть одинаковы, совершенно равны и ощущаться друг другом как один «объем» единой души. И в соответствии с этим, строить все дальнейшие частные условия своего продвижения.
Говоря иначе, правильное духовное действие заключается в том, чтобы изучать, где находится наша свобода выбора, в чем она заключается, и как её реализовать, опираясь при этом на присущую человеку чувственность и развивающийся на её основе разум.
А затем, анализируя свои состояния, я вдруг начинаю ловить себя на ощущении того, что во мне действительно происходят серьезные поэтапные изменения, приближающие меня к кардинально новому восприятию.
И по этой причине всё больше проявляю заботу о нашем общем желании, которое зарождается в процесс общения друг с другом внутри нашего окружения, превращая его в итоге в наше общее намерение.
Это и есть создаваемый нами образ «одного человека с одним сердцем» – Адама, та общая часть желания, которую мы «собираем» все вместе, и в которой вскоре, после накопления достаточной внутренней мощности, проявится Творец.
Именно поэтому мы должны быть очень четко настроены на связь между собой, независимо от возраста, пола и наличия опыта участия в духовной работе. Кроме того, и это также важно, все мы должны быть одинаковы, совершенно равны и ощущаться друг другом как один «объем» единой души. И в соответствии с этим, строить все дальнейшие частные условия своего продвижения.
Говоря иначе, правильное духовное действие заключается в том, чтобы изучать, где находится наша свобода выбора, в чем она заключается, и как её реализовать, опираясь при этом на присущую человеку чувственность и развивающийся на её основе разум.
Re: Где находится наше "Я"?
В частности, это поможет понять, чему стоит отдавать приоритет в процессе духовного постижения: тому, что я отодвигаюсь от раскрытия сердца (желания получать ради себя), чтобы не приблизиться на такое расстояние, где получу рубцы (вспышки эгоизма), или боязни ощутить ту ненависть, которую они оставляют?
А чтобы не ошибиться в этом вопросе, нужно постоянно помнить высказывания авторов первоисточников о том, что в столь деликатном деле не остается ничего другого, как только идти вперед, поскольку все прегрешения (в конечном итоге) покроет любовь.
Помимо этого, говорят они, никогда нельзя возвращаться в прошлое. Обусловлено это тем, что оно возникнет лишь в той мере, в которой мы сможем его исправить. А до этого нельзя его ворошить. Прошлое поднимется само, и только в том случае, когда мы будем готовы к его исправлению. Поэтому всегда надо действовать так, как будто его и не было.
И о чем тогда просить Творца? Только о будущем, подчеркивается авторами первоисточников – о будущем состоянии, о получении силы, исправляющей намерение человека.
Если же я не в состоянии забыть вспышки собственного эгоизма, то на нет – и суда нет. Ведь когда ты не в состоянии, говорят первоисточники, тогда ты видишь, что тобой управляет твой эгоизм.
Но почему тогда Творец дает мне ощущение собственной правоты в том или ином вопросе? Таким образом, отвечают нам, Творец закручивает и запутывает человека. И ничего здесь не сделаешь. Так мы идем вперед, так учимся.
А чтобы не ошибиться в этом вопросе, нужно постоянно помнить высказывания авторов первоисточников о том, что в столь деликатном деле не остается ничего другого, как только идти вперед, поскольку все прегрешения (в конечном итоге) покроет любовь.
Помимо этого, говорят они, никогда нельзя возвращаться в прошлое. Обусловлено это тем, что оно возникнет лишь в той мере, в которой мы сможем его исправить. А до этого нельзя его ворошить. Прошлое поднимется само, и только в том случае, когда мы будем готовы к его исправлению. Поэтому всегда надо действовать так, как будто его и не было.
И о чем тогда просить Творца? Только о будущем, подчеркивается авторами первоисточников – о будущем состоянии, о получении силы, исправляющей намерение человека.
Если же я не в состоянии забыть вспышки собственного эгоизма, то на нет – и суда нет. Ведь когда ты не в состоянии, говорят первоисточники, тогда ты видишь, что тобой управляет твой эгоизм.
Но почему тогда Творец дает мне ощущение собственной правоты в том или ином вопросе? Таким образом, отвечают нам, Творец закручивает и запутывает человека. И ничего здесь не сделаешь. Так мы идем вперед, так учимся.
Re: Где находится наше "Я"?
Вот они дают эти "первоисточники". А почему же Творец возвращается в прошлое, подтягивая нас к Себе?...Феликс писал(а):Помимо этого, говорят они, никогда нельзя возвращаться в прошлое. Обусловлено это тем, что оно возникнет лишь в той мере, в которой мы сможем его исправить. А до этого нельзя его ворошить.
И вся информация идёт к нам из будущего, возвращаясь... Нельзя повторять прошлых ошибок- это да, а само прошлое- это же наши-их корни...
Хотя если по другому говорить, то нет ни прошлого ни будущего, а есть вечное Сейчас т. е. Всё находится в одной многомерной Точке.
Ты ещё Это Творцом называешь...
Re: Где находится наше "Я"?
Это сделано специально, чтобы мы автоматически брали условие следующего уровня и выполняли его, как бы играя в эту новую для нас ступень.
При этом понятно, что данная работа достаточно сложна. Однако именно на это нам надо всегда делать ставку: как действовать, чтобы в каждый момент времени находиться под максимальным воздействием Высшей силы. Лишь это должно постоянно определять наши действия, мысли, намерения – как оптимально действовать внутренне и внешне, чтобы приходящее свыше наполнение в полной мере способствовало раскрытию в желании получать максимальной проекции устремленности к отдаче.
И потому здесь неважно, что я – эгоист и ради себя пытаюсь подставить под его воздействие то одно, то другое свое свойство, чтобы исправить его. Суть в том, что хотя все мои исправления всё еще эгоистически направлены на себя, Творец не принимает во внимание мое нынешнее состояние, а смотрит, к какому следующему состоянию меня можно привести.
Поэтому самое главное для нас – стараться действовать «как ребенок», а всё остальное исправят свыше. То есть, чем больше мы начнем вести все наши действия сообразно с высшим воздействием, тем большее исправление мы от него получим. Это и будет переходом от получения «ради себя» к работе «ради Творца».
При этом понятно, что данная работа достаточно сложна. Однако именно на это нам надо всегда делать ставку: как действовать, чтобы в каждый момент времени находиться под максимальным воздействием Высшей силы. Лишь это должно постоянно определять наши действия, мысли, намерения – как оптимально действовать внутренне и внешне, чтобы приходящее свыше наполнение в полной мере способствовало раскрытию в желании получать максимальной проекции устремленности к отдаче.
И потому здесь неважно, что я – эгоист и ради себя пытаюсь подставить под его воздействие то одно, то другое свое свойство, чтобы исправить его. Суть в том, что хотя все мои исправления всё еще эгоистически направлены на себя, Творец не принимает во внимание мое нынешнее состояние, а смотрит, к какому следующему состоянию меня можно привести.
Поэтому самое главное для нас – стараться действовать «как ребенок», а всё остальное исправят свыше. То есть, чем больше мы начнем вести все наши действия сообразно с высшим воздействием, тем большее исправление мы от него получим. Это и будет переходом от получения «ради себя» к работе «ради Творца».
Re: Где находится наше "Я"?
Естественно, что сейчас всё это трудно осознать, потому что у нас пока нет никакой внутренней индикации, ощущения, какого-то конкретного измерения: больше отдаю – больше наслаждаюсь, меньше отдаю – меньше наслаждаюсь. И как следствие, возникает вполне обоснованное сомнение: Как отдавать и при этом ощущать наслаждение? Ведь тогда каждый будет согласен отдавать. Ибо, какая разница – получать или отдавать, главное, чтобы я при этом наслаждался. Другими словами, пока это не понятно. А всё потому, что сейчас мы работаем только в одной плоскости – намерении насладиться.
И лишь со временем, постепенно, под воздействием свыше, мы начинаем действительно отдавать, выдавать «вне себя», в какое-то «пустое пространство», неощущаемое нами, и при этом наслаждаться.
Что это значит? Или говоря иначе, почему у нас возникает чувство, что мы отдаем в «пустоту», если наслаждаемся? Потому что при переходе от работы «ради себя» к работе «ради других» другой человек становится абсолютно неощущаемым нами. Обусловлено это тем, что сейчас мы ощущаем его в себе, и в зависимости от того, близок он или далек, строим с ним отношения. То есть, я хочу ему дать в той мере, в которой он близок мне эгоистически, так как иначе я его не чувствую, не могу сделать действие ради него.
Когда же в человеке происходит духовная трансформация, он поначалу ощущает других как абсолютное «ничто». По этой причине все прошлые его ощущения и действия пропадают и начинают появляться другие, так же как при рождении ребенка все функции, которые выполнял за младенца организм матери, поддерживая его жизнедеятельность, сейчас берет на себя его организм и начинает работать автономно.
Подобное превращение происходит и с нами, если мы осознанно устремляемся к избранной цели, и тогда получаем понимание духовной работы, возможности отдачи вне себя. Но для этого нужно выстроить себя изнутри, чтобы обрести силу, позволяющую ощутить «вкус» к отдаче. И это будет началом пути к получению совершенно нового состояния – осознанного уподобления Творцу.
И лишь со временем, постепенно, под воздействием свыше, мы начинаем действительно отдавать, выдавать «вне себя», в какое-то «пустое пространство», неощущаемое нами, и при этом наслаждаться.
Что это значит? Или говоря иначе, почему у нас возникает чувство, что мы отдаем в «пустоту», если наслаждаемся? Потому что при переходе от работы «ради себя» к работе «ради других» другой человек становится абсолютно неощущаемым нами. Обусловлено это тем, что сейчас мы ощущаем его в себе, и в зависимости от того, близок он или далек, строим с ним отношения. То есть, я хочу ему дать в той мере, в которой он близок мне эгоистически, так как иначе я его не чувствую, не могу сделать действие ради него.
Когда же в человеке происходит духовная трансформация, он поначалу ощущает других как абсолютное «ничто». По этой причине все прошлые его ощущения и действия пропадают и начинают появляться другие, так же как при рождении ребенка все функции, которые выполнял за младенца организм матери, поддерживая его жизнедеятельность, сейчас берет на себя его организм и начинает работать автономно.
Подобное превращение происходит и с нами, если мы осознанно устремляемся к избранной цели, и тогда получаем понимание духовной работы, возможности отдачи вне себя. Но для этого нужно выстроить себя изнутри, чтобы обрести силу, позволяющую ощутить «вкус» к отдаче. И это будет началом пути к получению совершенно нового состояния – осознанного уподобления Творцу.
