Это значит, что каждому из нас еще предстоит глубоко и досконально понять, что мы требуем от высшей силы с собой сделать. Ведь весь смысл наших действий, на самом деле, заключается в том, чтобы через них раскрыть программу творения и, как следствие, познакомиться с самой высшей силой, как сказано: «По действиям Твоим познаем Тебя».
То есть, говоря иначе, когда мы проходим через все действия, которые Он приготовил для нас, то из них раскрываем Его мысль, намерение, замысел творения. И именно поэтому вслед за каждым действием приходит следующее – более сложное.
Обусловлено же это тем, что в духовном мире не бывает таких действий, после которых я бы мог сесть и отдыхать, наслаждаясь результатом проделанной работы – как позволяем это своему эгоистическому желанию в нашем мире. Там такого просто не может быть. Могут быть лишь периоды слабости, запутанности, но выпасть с этого пути и не выполнять то, что положено, невозможно.
И все потому, что вне нашего восприятия нет времени, поскольку время образуется попеременными качаниями вперед-назад, как маятник в часах, который отсчитывает в нас прерывания - останавливается и зависает, чтобы двинуться обратно. В духовном мире не бывает таких перерывов – весь духовный процесс состоит в том, что мы соединяем свет (отдачу) и темноту (получение) вместе. По этой же причине нет и падений – все падения только ради подъема.
Поэтому даже если мы чувствуем слабость – это не наша вина, а необходимое условие, чтобы раскрыть еще более глубокое желание. И высшее постижение этого – Псалмы царя Давида: сколько в них переживаний, плачей, страхов, мольбы – и все это вместе с раскрытием нового желания, которое воспринимается им с радостью. А иначе, нельзя – иначе это бы не было духовным.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Из этого также приходит понимание того, о чем говорят авторы первоисточников: «Единственное, что нам остается – это работа с окружением».
То есть, Творец дает нам небольшое начальное желание к отдаче, но все остальное нам надо раскрыть самим, из окружения, которое должно вдохновить нас к отдаче, вырастить наше желание к взаимной поддержке друг друга. И именно поэтому вся наша работа строится в группе товарищей, почти не касаясь высшей силы – лишь в той мере, насколько мы вкладываем в учебу, окружение, своих единомышленников. А взамен этого к нам приходит помощь, пробуждение свыше.
Другими словами, иначе просто невозможно. В противном случае, мы бы гнались за Творцом, желая Его «проглотить», либо убегали от Его свойства отдачи, испугавшись необходимости самим стать такими.
По тем же причинам и Творец не может раскрыться нам как великий, могущественный и щедрый. Он может лишь «засветить» себя как образец свойства отдачи, которое нам нужно самим получить. Но тогда уже мы Его не захотим и элементарно сбежим от Него. И посему, все устроено так, как устроено – Творец никак не может раскрыться: ни с хорошей ни с плохой стороны, ни со стороны наполнения, ни со стороны намерения.
То есть, Творец дает нам небольшое начальное желание к отдаче, но все остальное нам надо раскрыть самим, из окружения, которое должно вдохновить нас к отдаче, вырастить наше желание к взаимной поддержке друг друга. И именно поэтому вся наша работа строится в группе товарищей, почти не касаясь высшей силы – лишь в той мере, насколько мы вкладываем в учебу, окружение, своих единомышленников. А взамен этого к нам приходит помощь, пробуждение свыше.
Другими словами, иначе просто невозможно. В противном случае, мы бы гнались за Творцом, желая Его «проглотить», либо убегали от Его свойства отдачи, испугавшись необходимости самим стать такими.
По тем же причинам и Творец не может раскрыться нам как великий, могущественный и щедрый. Он может лишь «засветить» себя как образец свойства отдачи, которое нам нужно самим получить. Но тогда уже мы Его не захотим и элементарно сбежим от Него. И посему, все устроено так, как устроено – Творец никак не может раскрыться: ни с хорошей ни с плохой стороны, ни со стороны наполнения, ни со стороны намерения.
Re: Где находится наше "Я"?
Таким образом, Творец дает нам возможность и показывает, где нужно действовать нам самим. Внешне это похоже на игру в шахматы, в процессе которой Он хочет, чтобы я разгадал Его игру и из этого понял, как мне нужно продвигаться – в каком направлении.
И потому мне незачем ненавидеть собственные желания, я всего лишь должен упорно и осмысленно играть против Творца, умело обходя расставляемые Им в этом мире ловушки. Хотя понимаю, что изначально Он желает, чтобы я выиграл, - т.е. реализовал замысел творения.
К подобному пониманию процесса подводят нас и авторы первоисточников, когда раскрывают нам суть внутреннего смысла сказанного – «одно против другого создал Творец». А для тех, кто пока смотрят на всё это только как на внешние события и пребывают в растерянности, не понимая, что делать, говорят прямо – иначе, какой еще силой человек может победить в такой ситуации?
Поэтому если Он открывает нам один шаг со стороны зла, то против него раскрывает и добрые силы, с помощью которых можно с этим злом совладать. И благодаря этому расти – поднимаясь по двум сторонам духовной лестницы, пока «ангел смерти» (желание получать) не превратится в «святого ангела» (свойство отдачи), помня при этом, что именно эгоизм является изначально нашим природным материалом.
И потому мне незачем ненавидеть собственные желания, я всего лишь должен упорно и осмысленно играть против Творца, умело обходя расставляемые Им в этом мире ловушки. Хотя понимаю, что изначально Он желает, чтобы я выиграл, - т.е. реализовал замысел творения.
К подобному пониманию процесса подводят нас и авторы первоисточников, когда раскрывают нам суть внутреннего смысла сказанного – «одно против другого создал Творец». А для тех, кто пока смотрят на всё это только как на внешние события и пребывают в растерянности, не понимая, что делать, говорят прямо – иначе, какой еще силой человек может победить в такой ситуации?
Поэтому если Он открывает нам один шаг со стороны зла, то против него раскрывает и добрые силы, с помощью которых можно с этим злом совладать. И благодаря этому расти – поднимаясь по двум сторонам духовной лестницы, пока «ангел смерти» (желание получать) не превратится в «святого ангела» (свойство отдачи), помня при этом, что именно эгоизм является изначально нашим природным материалом.
Re: Где находится наше "Я"?
В итоге, мы достигаем состояния, о котором сказано: «И отчаялись сыны Израиля от этой работы и возопили к Творцу» – т.е., человек постепенно, ступень за ступенью, все больше отчаивается, двигаясь по цепочке состояний, связанных, как причина-следствие. Пока не достигает правильного, полного отчаяния, понимая, что сам ничего не сможет сделать, и "Нет никого кроме Него" – т.к. никто не сможет помочь ему, кроме Творца. И этот Творец – это не какая-то внешняя магическая сила, а особая реальность, которая раскрывается внутри человека.
Причем раскрывается она только при контакте и облачении в «человека» в нас. Лишь тогда мы начинаем желать, чтобы это свойство, намерение отдачи начало править в нас.
По этой же причине сказано: «Да не будет у тебя чужих Богов», т.е. нам нужно выяснить, что во всем правит один Творец – и как внешняя власть, и как внутренняя власть в нас. а выясняем мы все это благодаря слиянию с Ним – на контрасте противоположностей, которые нам тогда раскрываются.
И это самое тяжелое, поскольку мы раскрываем новую действительность, в которой существует две власти, но объединенные в одну. Именно последнее и создает проблему, поскольку мы пока не знаем, каким образом подобное единение можно привнести в человеческое общество. Ведь до сегодняшнего дня, каждый из нас считал себя единственной властью, стоящей против других людей, природы в целом: неживой, растительной, животной и человеческой, и старался всеми этим управлять в свою пользу – насколько был способен. То есть, наше «Я» было главным и решающим звеном в этой системе, и все, в итоге, проходило через него. И даже, когда я подчинялся какой-то внешней власти: правительству или своему окружению – это были мои решения, мысли и желания.
А посему и такова реакция людей на все последующие раскрытия: получается, что это не мои мысли, не мои намерения, не мои желания. Правда, само решение может быть моим, но лишь при условии, что я знаю, как работать с окружением, т.к. имею очень маленькую область свободы, которая называется «точкой в сердце». И потому всё, находящееся во мне и вне меня, кроме этого особого тонкого отношения к окружению, я должен отнести к Творцу.
Отсюда же и последующее осознание того, что всё происходящее во мне и вокруг меня – это действия Творца. Как и моё собственное поведение: действую я правильно или неправильно, буду грешником или праведником – определяется не мной, а внешней силой, с которой нам необходимо работать в очень особой форме. И чем быстрее мы постараемся раскрыть ее власть и начать с ней сотрудничать – тем больше мы преуспеем, в том числе и этой жизни.
Причем раскрывается она только при контакте и облачении в «человека» в нас. Лишь тогда мы начинаем желать, чтобы это свойство, намерение отдачи начало править в нас.
По этой же причине сказано: «Да не будет у тебя чужих Богов», т.е. нам нужно выяснить, что во всем правит один Творец – и как внешняя власть, и как внутренняя власть в нас. а выясняем мы все это благодаря слиянию с Ним – на контрасте противоположностей, которые нам тогда раскрываются.
И это самое тяжелое, поскольку мы раскрываем новую действительность, в которой существует две власти, но объединенные в одну. Именно последнее и создает проблему, поскольку мы пока не знаем, каким образом подобное единение можно привнести в человеческое общество. Ведь до сегодняшнего дня, каждый из нас считал себя единственной властью, стоящей против других людей, природы в целом: неживой, растительной, животной и человеческой, и старался всеми этим управлять в свою пользу – насколько был способен. То есть, наше «Я» было главным и решающим звеном в этой системе, и все, в итоге, проходило через него. И даже, когда я подчинялся какой-то внешней власти: правительству или своему окружению – это были мои решения, мысли и желания.
А посему и такова реакция людей на все последующие раскрытия: получается, что это не мои мысли, не мои намерения, не мои желания. Правда, само решение может быть моим, но лишь при условии, что я знаю, как работать с окружением, т.к. имею очень маленькую область свободы, которая называется «точкой в сердце». И потому всё, находящееся во мне и вне меня, кроме этого особого тонкого отношения к окружению, я должен отнести к Творцу.
Отсюда же и последующее осознание того, что всё происходящее во мне и вокруг меня – это действия Творца. Как и моё собственное поведение: действую я правильно или неправильно, буду грешником или праведником – определяется не мной, а внешней силой, с которой нам необходимо работать в очень особой форме. И чем быстрее мы постараемся раскрыть ее власть и начать с ней сотрудничать – тем больше мы преуспеем, в том числе и этой жизни.
Re: Где находится наше "Я"?
Это помогает также приблизиться к постижению основного для нас вопроса: Что такое моя жизнь и для чего она? Но чтобы понять это, мне нужно постичь Того, кто меня создал, и узнать, для чего Он это сделал, согласно какой программе, какому замыслу, ради какой цели.
И таким образом развивать свое желание, - до тех пор, пока я не получу реальную возможность познакомиться со своим Творцом и узнать, что Он думает обо мне, для чего Он меня создал, с какой целью и какой процесс мне нужно пройти.
И потому вполне закономерным становится вывод о том, что чем больше я узнаю Творца – тем больше узнаю свою судьбу, свое будущее. Причем все это я познаю в самом себе, внутри своего желания, и так развиваюсь.
Но главное, что при этом я узнаю, - что сам могу влиять на эти состояния – т.е. не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а лично участвовать в каких-то действиях. А если не участвую в них, то осознаю, что они проходят по мне автоматически, заставляя проживать их и реагировать, и таким образом развиваться. Но в любом случае, исключительно в рамках замысла творения.
И таким образом развивать свое желание, - до тех пор, пока я не получу реальную возможность познакомиться со своим Творцом и узнать, что Он думает обо мне, для чего Он меня создал, с какой целью и какой процесс мне нужно пройти.
И потому вполне закономерным становится вывод о том, что чем больше я узнаю Творца – тем больше узнаю свою судьбу, свое будущее. Причем все это я познаю в самом себе, внутри своего желания, и так развиваюсь.
Но главное, что при этом я узнаю, - что сам могу влиять на эти состояния – т.е. не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а лично участвовать в каких-то действиях. А если не участвую в них, то осознаю, что они проходят по мне автоматически, заставляя проживать их и реагировать, и таким образом развиваться. Но в любом случае, исключительно в рамках замысла творения.
Re: Где находится наше "Я"?
Отсюда также приходит понимание, что нет другой работы, кроме того, чтобы соединиться и внутри этого соединения почувствовать новые духовные явления. И в той мере, насколько я захочу присоединить внутреннее желание других к себе – я исправлю свое желание. Ведь мой духовный сосуд (душа) находится вне моего «Я» – во всех остальных.
То есть, мне нужно соединить то, что в моем сознании кажется отделенным и удаленным от меня, заслоненным стеной моего эгоизма, зависти, ненависти, честолюбия – моего желания властвовать над остальными, пренебрегать всеми, управлять, использовать.
И чем дальше я буду продвигаться, тем сильнее почувствую, что не люблю остальных, отталкиваю их и хочу использовать ради себя.
Причем любой человек делает это с удовольствием, т.к. видит, что оно для него просто необходимо, и он сам пострадает, если не воспользуется остальными. Другими словами, он не осознает, что на самом деле через такие состояния его проводят специально, чтобы поставить перед необходимостью использовать ближнего и пренебречь им, чтобы спасти себя от неприятностей. И поэтому не чувствует, что всё это – упражнения и розыгрыш свыше, над которым он должен подняться, чтобы преодолеть их и именно над ними соединиться с остальными.
А чтобы во всем этом не запутаться, говорят авторы первоисточников, существует единый для всех принцип, облаченный в знакомые для всех слова: «Возлюби ближнего, как самого себя» - над всей завистью и ненавистью, над желанием использовать тех, кто нас окружает. И тем самым завершить то, что изначально предписано осуществить человеку замыслом творения.
То есть, мне нужно соединить то, что в моем сознании кажется отделенным и удаленным от меня, заслоненным стеной моего эгоизма, зависти, ненависти, честолюбия – моего желания властвовать над остальными, пренебрегать всеми, управлять, использовать.
И чем дальше я буду продвигаться, тем сильнее почувствую, что не люблю остальных, отталкиваю их и хочу использовать ради себя.
Причем любой человек делает это с удовольствием, т.к. видит, что оно для него просто необходимо, и он сам пострадает, если не воспользуется остальными. Другими словами, он не осознает, что на самом деле через такие состояния его проводят специально, чтобы поставить перед необходимостью использовать ближнего и пренебречь им, чтобы спасти себя от неприятностей. И поэтому не чувствует, что всё это – упражнения и розыгрыш свыше, над которым он должен подняться, чтобы преодолеть их и именно над ними соединиться с остальными.
А чтобы во всем этом не запутаться, говорят авторы первоисточников, существует единый для всех принцип, облаченный в знакомые для всех слова: «Возлюби ближнего, как самого себя» - над всей завистью и ненавистью, над желанием использовать тех, кто нас окружает. И тем самым завершить то, что изначально предписано осуществить человеку замыслом творения.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом понятно, что мы не можем охарактеризовать все параметры этих изменений, за неимением соответствующей терминологии. Но, так или иначе, говорят первоисточники, желание действует исходя из того, что чувствует в данный момент, а также из того, что отложилось в его памяти от прошлых ощущений. И, как следствие, в своих действиях оно базируется на прошлом опыте. Кроме того, есть у желания и другая память – заложенные в прошлых состояниях инстинкты, которые заставляют действовать по определенным схемам, даже когда этому нет резонного основания.
Помимо этого, в желании должны присутствовать противоположные формы: свойства творения и свойства Творца (света). Ведь цель нашего существования состоит в том, чтобы желание обрело разум и чувство, стало самостоятельным, а это возможно только в условиях противостояния, столкновения, разделения на противоположности, состоящие из разных сил. И потому путь «наверх» в эволюционном развитии всегда пролегает через подъемы и падения в различных формах и деталях восприятия.
Короче говоря, кто действительно хочет подняться на ступень Творца, тот претерпевает перемены, четко понимая, что на этом пути его ждет трудная работа в противоположных свойствах. А посему в своей жизни нам нужно каждый раз стараться видеть себя на ступенях лестницы, по которым мы опускаемся и поднимаемся, снова и снова. Главное, не надо бояться этого и не надо ждать успокоения – оно хуже всего.
Сами же перемены на этом пути осуществляются только с помощью окружения, поскольку в одиночку человек безотчетно желает оставаться там, где находится. Даже если ему не очень хорошо, а то и вовсе плохо. Он все равно не тянется к переменам, постоянно цепляясь за текучку.
И именно поэтому мы должны укреплять группу единомышленников, чтобы быстрее подниматься и опускаться, понимая, что с каждым разом мы формируем в себе общий сосуд для окончательного исправления – единую для всех душу.
Помимо этого, в желании должны присутствовать противоположные формы: свойства творения и свойства Творца (света). Ведь цель нашего существования состоит в том, чтобы желание обрело разум и чувство, стало самостоятельным, а это возможно только в условиях противостояния, столкновения, разделения на противоположности, состоящие из разных сил. И потому путь «наверх» в эволюционном развитии всегда пролегает через подъемы и падения в различных формах и деталях восприятия.
Короче говоря, кто действительно хочет подняться на ступень Творца, тот претерпевает перемены, четко понимая, что на этом пути его ждет трудная работа в противоположных свойствах. А посему в своей жизни нам нужно каждый раз стараться видеть себя на ступенях лестницы, по которым мы опускаемся и поднимаемся, снова и снова. Главное, не надо бояться этого и не надо ждать успокоения – оно хуже всего.
Сами же перемены на этом пути осуществляются только с помощью окружения, поскольку в одиночку человек безотчетно желает оставаться там, где находится. Даже если ему не очень хорошо, а то и вовсе плохо. Он все равно не тянется к переменам, постоянно цепляясь за текучку.
И именно поэтому мы должны укреплять группу единомышленников, чтобы быстрее подниматься и опускаться, понимая, что с каждым разом мы формируем в себе общий сосуд для окончательного исправления – единую для всех душу.
Re: Где находится наше "Я"?
Одновременно с этим также понятно, что мы пока не можем осуществлять подобные действия на практике, поскольку еще не овладели соответствующими силами.
Но в принципе, со всеми этими параметрами уже можно работать реальным образом, на деле поверяя наши взаимоотношения: сколько я даю тебе и сколько получаю от тебя. Для этого нужно только приподняться над нашей природой и занять объективную позицию: вне получения, вне отдачи, вне всего – и со стороны, снаружи проверять, наблюдать и измерять происходящее.
Подобная способность к этому в духовном постижении называется «сокращением». Ведь в этом случае посредством него мы просто отключаемся от своей природы. И неважно, что мы еще не в силах вырваться из нее по-настоящему – зато можем добиться того, чтобы она не властвовала над нами. И именно это называется «выходом» из эгоизма (злого начала), поскольку после этого мы действительно способны выходить из самих себя и начинать ощущать на внешнем направлении высший, духовный мир.
Если же говорить иначе, то в этом осознании необходимости привести себя в единый организм, согласии с этим планом природы, желательностью его претворения – т.е. нашем полном участии – и заключается особенность нашего перехода к уровню единого целого.
Но в принципе, со всеми этими параметрами уже можно работать реальным образом, на деле поверяя наши взаимоотношения: сколько я даю тебе и сколько получаю от тебя. Для этого нужно только приподняться над нашей природой и занять объективную позицию: вне получения, вне отдачи, вне всего – и со стороны, снаружи проверять, наблюдать и измерять происходящее.
Подобная способность к этому в духовном постижении называется «сокращением». Ведь в этом случае посредством него мы просто отключаемся от своей природы. И неважно, что мы еще не в силах вырваться из нее по-настоящему – зато можем добиться того, чтобы она не властвовала над нами. И именно это называется «выходом» из эгоизма (злого начала), поскольку после этого мы действительно способны выходить из самих себя и начинать ощущать на внешнем направлении высший, духовный мир.
Если же говорить иначе, то в этом осознании необходимости привести себя в единый организм, согласии с этим планом природы, желательностью его претворения – т.е. нашем полном участии – и заключается особенность нашего перехода к уровню единого целого.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом само желание получать не может быть «сосудом», потому что сосуд – это место, пригодное для раскрытия Творца – того наполнения, которое я выбрал своей целью.
Моя же цель – раскрыть Творца в себе. А это значит, быть точно таким же, как Он, построить в себе Его модель, в точности соответствующую свойствам, которые я получу от Него и облачу на себя. Лишь тогда я стану подобным Ему, и согласно закону соответствия формы мы сольемся в одно целое.
Другими словами, моя конечная цель – это слияние. И отсюда же понимание того, что я должен раскрыть свои формы слияния с Творцом – сливаясь все больше и больше, от ступени к ступени. А соединиться с Ним можно только согласно закону соответствия формы. Поэтому я должен достичь точно такой же меры отдачи, какая есть у Него, и в мере этого мы соединимся, сольемся.
Одновременно с этим нужно постоянно помнить, что та форма отдачи, которую я хочу сейчас на себя облачить, чтобы отождествить себя с этой отдачей – это отражение во мне свойств Творца. И именно они становятся для меня средством для слияния – сосудом (душой) для получения наполнения.
Моя же цель – раскрыть Творца в себе. А это значит, быть точно таким же, как Он, построить в себе Его модель, в точности соответствующую свойствам, которые я получу от Него и облачу на себя. Лишь тогда я стану подобным Ему, и согласно закону соответствия формы мы сольемся в одно целое.
Другими словами, моя конечная цель – это слияние. И отсюда же понимание того, что я должен раскрыть свои формы слияния с Творцом – сливаясь все больше и больше, от ступени к ступени. А соединиться с Ним можно только согласно закону соответствия формы. Поэтому я должен достичь точно такой же меры отдачи, какая есть у Него, и в мере этого мы соединимся, сольемся.
Одновременно с этим нужно постоянно помнить, что та форма отдачи, которую я хочу сейчас на себя облачить, чтобы отождествить себя с этой отдачей – это отражение во мне свойств Творца. И именно они становятся для меня средством для слияния – сосудом (душой) для получения наполнения.
Re: Где находится наше "Я"?
Так я играю с Творцом. А Он этой игрой учит меня, как подготовить свои желания к нужному наполнению, чтобы раскрыть Его.
Если же я не пройду через всю эту игру, то не стану настолько умным и чувствительным, чтобы выполнить эту задачу. Ведь Он и сейчас мне раскрывается, только я этого не вижу. Подобно маленькому ребенку, который стоит около шахматной доски и смотрит на игру – что он в ней понимает?
Вот и выходит, что если вся наша жизнь – это игра, то мы обязаны в ней обрести разум, позволяющий раскрыть Творца. И при этом помнить, что наш эгоизм страшно хитер, пытаясь подкупить нас всеми средствами. Но тот, кто хочет раскрыть его козни, поймет, что вся существующая перед нами реальность – это проявления Творца.
Поэтому именно Творец в каждое мгновение дает нам возможность через наши мысли, желания, действия, встретиться с Ним как партнерам в игре. И тогда вся наша жизнь становится для нас увлекательным продвижением к избранной цели.
Если же я не пройду через всю эту игру, то не стану настолько умным и чувствительным, чтобы выполнить эту задачу. Ведь Он и сейчас мне раскрывается, только я этого не вижу. Подобно маленькому ребенку, который стоит около шахматной доски и смотрит на игру – что он в ней понимает?
Вот и выходит, что если вся наша жизнь – это игра, то мы обязаны в ней обрести разум, позволяющий раскрыть Творца. И при этом помнить, что наш эгоизм страшно хитер, пытаясь подкупить нас всеми средствами. Но тот, кто хочет раскрыть его козни, поймет, что вся существующая перед нами реальность – это проявления Творца.
Поэтому именно Творец в каждое мгновение дает нам возможность через наши мысли, желания, действия, встретиться с Ним как партнерам в игре. И тогда вся наша жизнь становится для нас увлекательным продвижением к избранной цели.
Re: Где находится наше "Я"?
Ведь цель творения, его замысел, вся его система построена так, чтобы привести эгоистическое желание (всех нас) к исправлению на отдачу. А если мы «кричим» не об отдаче, а наоборот, требуем сделать лучше для своего эгоизма, то получаем обратный результат, и делаем себе только хуже, поскольку тем самым вызываем еще более сильное отрицательное воздействие, призванное научить нас обращаться к Творцу правильно.
И это основная для нас проблема, свидетельствующая о том, что пока мы не понимаем сути высшего управления. То есть, говоря иначе, вся тяжесть, которую мы испытываем, всё наше несогласие с Творцом вызваны тем, что мы не понимаем Его программы, ожидая, что Он изменится и сделает что-то для нас. Но Он, на самом деле, ничего не сделает. И я должен это понять. Вот и все.
А если я этого не делаю, то могу кричать, обвинять, ругаться, как это мы делаем уже тысячи лет – и кому это помогло? Этими криками, просьбами, попытками наполнить свое эго, желание насладиться, мы только еще больше увеличиваем свой эгоизм и получаем еще более сильные удары. Пока не доходим до полного отчаяния, в котором сейчас начинаем себя ощущать, чтобы, наконец, понять, что спасение только в нашем исправлении, а не в эгоистических просьбах.
Обратиться с просьбой можно лишь к исправленной системе, которая находится на одну ступень выше меня и представляется мне полной тьмой – ведь это система отдачи. Поэтому только если я захочу соответствовать ей и стать таким же, как она, то могу этого попросить. Причем моя просьба будет исполнена, если я попрошу отдачи для того, чтобы сделаться отдающим, а не для того, чтобы лучше себя чувствовать.
И это основная для нас проблема, свидетельствующая о том, что пока мы не понимаем сути высшего управления. То есть, говоря иначе, вся тяжесть, которую мы испытываем, всё наше несогласие с Творцом вызваны тем, что мы не понимаем Его программы, ожидая, что Он изменится и сделает что-то для нас. Но Он, на самом деле, ничего не сделает. И я должен это понять. Вот и все.
А если я этого не делаю, то могу кричать, обвинять, ругаться, как это мы делаем уже тысячи лет – и кому это помогло? Этими криками, просьбами, попытками наполнить свое эго, желание насладиться, мы только еще больше увеличиваем свой эгоизм и получаем еще более сильные удары. Пока не доходим до полного отчаяния, в котором сейчас начинаем себя ощущать, чтобы, наконец, понять, что спасение только в нашем исправлении, а не в эгоистических просьбах.
Обратиться с просьбой можно лишь к исправленной системе, которая находится на одну ступень выше меня и представляется мне полной тьмой – ведь это система отдачи. Поэтому только если я захочу соответствовать ей и стать таким же, как она, то могу этого попросить. Причем моя просьба будет исполнена, если я попрошу отдачи для того, чтобы сделаться отдающим, а не для того, чтобы лучше себя чувствовать.
Re: Где находится наше "Я"?
Тем самым, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все действия Творца – от начала и до конца. И потому сказано: «Нет Творца без творения, раскрывающего Его». То есть, свойство отдачи, воздействующее на творение, - это и есть Творец. Отсюда же и понимание того, что когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне – это значит, что я раскрываю Творца.
Причем само это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? И кто такой этот «я», который все еще раскрывает Творца? – На самом деле это свидетельство того, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.
И только впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на «я» и «Он», а остается свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более.
А это значит, что в итоге мы заменяем силу, приводящую нас в действие, чтобы вместо постоянных мыслей о получении я думал исключительно о том, как отдавать.
Причем на практике этого добиться не сложно, поскольку, как пишут авторы первоисточников, это всего лишь психологическая проблема в переходе к желанию отдавать. Ведь в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться.
И посему только против нашей эгоистической привычки работать ради себя мы должны заставить действовать внешнюю силу – Творца, чтобы он заменил в нас управляющую программу. Это и называется «победили Меня сыновья мои».
Причем само это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? И кто такой этот «я», который все еще раскрывает Творца? – На самом деле это свидетельство того, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.
И только впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на «я» и «Он», а остается свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более.
А это значит, что в итоге мы заменяем силу, приводящую нас в действие, чтобы вместо постоянных мыслей о получении я думал исключительно о том, как отдавать.
Причем на практике этого добиться не сложно, поскольку, как пишут авторы первоисточников, это всего лишь психологическая проблема в переходе к желанию отдавать. Ведь в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться.
И посему только против нашей эгоистической привычки работать ради себя мы должны заставить действовать внешнюю силу – Творца, чтобы он заменил в нас управляющую программу. Это и называется «победили Меня сыновья мои».
Re: Где находится наше "Я"?
В основе же всего здесь должно превалировать понимание того, насколько тут важно окружение, призванное ускорять развитие человека, правильно направляя его и постоянно побуждая к продвижению вперед.
В частности, тогда человек обнаруживает, как наполняются его самые спокойные мгновения. И именно в них ощущает пылающее отношение к нему Творца. Словно под тихой гладью воды, видит в глубинах целый мир.
Ведь главная суть происходящего заключается в том, что жизнь не должна утекать. Поэтому нельзя упускать ни одного мгновения без присоединения его к Творцу. В духовном постижении это называется «вернуть жизнь к ее Источнику», поскольку позволяет понять, что Он хочет сказать мне, этим данным Им мне, мгновением.
В совокупности же это приводит к осознанию того, что всё наше существование – это разговор Творца с нами – только мы, упуская мгновения, Его не слышим. И лишь если прислушаемся, то услышим голос Творца – в каждое мгновение. Таким образом, мы свяжем материальное время с духовным восприятием – они соединятся в одно, и мы увидим духовную картину.
Другими словами, если человек воспринимает время как количество действий, то он готов рассматривать свою жизнь как духовный процесс. Но только наше окружение способно настроить нас на такое отношение к жизни.
В частности, тогда человек обнаруживает, как наполняются его самые спокойные мгновения. И именно в них ощущает пылающее отношение к нему Творца. Словно под тихой гладью воды, видит в глубинах целый мир.
Ведь главная суть происходящего заключается в том, что жизнь не должна утекать. Поэтому нельзя упускать ни одного мгновения без присоединения его к Творцу. В духовном постижении это называется «вернуть жизнь к ее Источнику», поскольку позволяет понять, что Он хочет сказать мне, этим данным Им мне, мгновением.
В совокупности же это приводит к осознанию того, что всё наше существование – это разговор Творца с нами – только мы, упуская мгновения, Его не слышим. И лишь если прислушаемся, то услышим голос Творца – в каждое мгновение. Таким образом, мы свяжем материальное время с духовным восприятием – они соединятся в одно, и мы увидим духовную картину.
Другими словами, если человек воспринимает время как количество действий, то он готов рассматривать свою жизнь как духовный процесс. Но только наше окружение способно настроить нас на такое отношение к жизни.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом само отношение к окружению может строиться в разных видах. Поэтому кто-то вкладывает свои усилия в окружение количественно, кто-то качественно. В частности, возможно, человек лишь немного вложил в окружение, а окружение оказало на него большое влияние. И хотя он лишь немного приоткрыл себя окружению, но оно влияет на него с несоизмеримой силой и пробуждает. И тогда ему, конечно, потом придется восполнить это своими усилиями и вернуть.
Обусловлено это тем, что здесь действует то же правило, о котором сказано по отношению к Творцу: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам!». То есть, мы можем получить силы для продвижения «авансом», а потом вернуть долг, передав их другим.
Проистекает же это из строения самой системы мироздания, где ни один не может продвигаться на своем собственном горючем. И потому всю эту систему можно представить, как «древо жизни» – иерархическую структуру, построенную по пирамиде: если я не получу толчка от тех, кто ниже меня в этой цепочке, то не смогу сам пробудиться. Но главное, что все эти желания, по сути, будут засчитываться на мой счет, так как это я их пробудил.
Обусловлено это тем, что здесь действует то же правило, о котором сказано по отношению к Творцу: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам!». То есть, мы можем получить силы для продвижения «авансом», а потом вернуть долг, передав их другим.
Проистекает же это из строения самой системы мироздания, где ни один не может продвигаться на своем собственном горючем. И потому всю эту систему можно представить, как «древо жизни» – иерархическую структуру, построенную по пирамиде: если я не получу толчка от тех, кто ниже меня в этой цепочке, то не смогу сам пробудиться. Но главное, что все эти желания, по сути, будут засчитываться на мой счет, так как это я их пробудил.
Re: Где находится наше "Я"?
Одновременно с этим, я вдруг начинаю думать: «Почему я ничего не хочу?». Потому что это – не мое, а есть какой-то внешний источник, который мной крутит, манипулирует. И посему, с одной стороны, у человека появляется какое-то подсознательное смутное ощущение, что это все – не я, мир какой-то не тот – он уже многослойный, что есть кто-то, кто мной руководит, что невольно пробуждает изнутри вполне закономерный вопрос: «Откуда это все во мне? Это мое или не мое?».
С другой стороны, желания, которые появляются во мне, не дают мне реализации: я не знаю, что мне с ними делать, что я на них смогу обрести. Как следствие, во мне происходит борьба с тем, чтобы начать их реализовывать. Ведь я не вижу, что они мои, не ощущаю так, как раньше, не чувствую в реализации этих желаний какой-то цели – что я от этого действительно что-то приобрету.
Кроме этого, вне меня возникает еще огромная система, которая показывает мир не тем, каким он был раньше. В результате, я начинаю ощущать себя находящимся в непонятном мире: желания мои – не мои, мир тот – не тот. Что делать?
Только одно – постепенно выбираться из этого «тумана», из той картины, которую нам рисует наше желание получать. И благодаря этому, постепенно отрываться от своей природы, всё больше отождествляя себя с надстройкой над ней – намерением отдавать.
С другой стороны, желания, которые появляются во мне, не дают мне реализации: я не знаю, что мне с ними делать, что я на них смогу обрести. Как следствие, во мне происходит борьба с тем, чтобы начать их реализовывать. Ведь я не вижу, что они мои, не ощущаю так, как раньше, не чувствую в реализации этих желаний какой-то цели – что я от этого действительно что-то приобрету.
Кроме этого, вне меня возникает еще огромная система, которая показывает мир не тем, каким он был раньше. В результате, я начинаю ощущать себя находящимся в непонятном мире: желания мои – не мои, мир тот – не тот. Что делать?
Только одно – постепенно выбираться из этого «тумана», из той картины, которую нам рисует наше желание получать. И благодаря этому, постепенно отрываться от своей природы, всё больше отождествляя себя с надстройкой над ней – намерением отдавать.
