Это говорит о том, что мы можем внести в себя такие привычки, которые станут для нас словно врожденными, и впоследствии не будут стоить нам никаких усилий – напротив, не совершить этих действий будет трудно, поскольку их выполнение внедрится в нашу природу. И все это – из постоянно повторяющихся действий, ставших для нас привычкой.
Отсюда же приходит понимание того, что человек, по сути, может привыкнуть ко всему, и на этом фоне достичь таких ощущений, которых раньше вообще не чувствовал.
Таким образом, он всё больше начнет приближаться к постижению того, что должен осуществить внутри своего окружения, чтобы начать не просто ощущать Творца в себе, но и сделать Его раскрытие не временным, а постоянным.
А чтобы мы не запутались в этом, все советы, которые дают нам авторы первоисточников, направлены на то, чтобы мы привыкли к действиям по отношению к товарищам, к работе в группе, к укреплению связей между собой. Почему? Потому, говорят нам, что для того, чтобы выйти из своего «животного» состояния, надо привыкнуть к тому, что каждый из нас находится вне себя. И именно это поможет понять, что стремление к отдаче действительно приходит свыше и раскрывается только снаружи (вне желания получать).
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
В совокупности всё это помогает осознать, что главное в работе человека – достичь осознания важности свойства отдачи, противоположного нам, нашему желанию, всем наслаждениям, о которых мы можем думать сегодня.
И потому мы должны изменить шкалу ценностей – достичь состояния, в котором то, что сегодня для меня совершенно неважно, полностью обратно всем моим представлениям и кажется мне отбросами, я начну ценить как бриллианты, а то, что кажется моему эго бриллиантами – считать отбросами.
То есть, я должен перевернуть их значимость. Ведь сегодня я всё оцениваю в своих получающих желаниях: что им важно. А теперь я обязан обращать их в желания отдачи: что важно для них.
Таким образом, раскрывается нечто очень тонкое, обязывающее войти в контакт такого типа и такого уровня, где от нас требуются взаимные обязательства, взаимные усилия, взаимная договоренность, взаимное сочувствие, взаимная доброжелательность. И тогда, с одной стороны, искушения этого мира, и, с другой стороны, самые тонкие чувства человека, которые вообще не свойственны нашей природе, должны соединиться вместе.
И потому мы должны изменить шкалу ценностей – достичь состояния, в котором то, что сегодня для меня совершенно неважно, полностью обратно всем моим представлениям и кажется мне отбросами, я начну ценить как бриллианты, а то, что кажется моему эго бриллиантами – считать отбросами.
То есть, я должен перевернуть их значимость. Ведь сегодня я всё оцениваю в своих получающих желаниях: что им важно. А теперь я обязан обращать их в желания отдачи: что важно для них.
Таким образом, раскрывается нечто очень тонкое, обязывающее войти в контакт такого типа и такого уровня, где от нас требуются взаимные обязательства, взаимные усилия, взаимная договоренность, взаимное сочувствие, взаимная доброжелательность. И тогда, с одной стороны, искушения этого мира, и, с другой стороны, самые тонкие чувства человека, которые вообще не свойственны нашей природе, должны соединиться вместе.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, по мере того, как я исправляю общую систему, соединяя различные желания и разные группы желаний между собой, я её «оживляю». Ведь тогда я раскрываю, что в ней протекает свойство отдачи, энергия, жизнь. И нет ничего кроме этого: ни Творца, ни творения – все включено в неё. При этом неважно, что она предстает перед нами разбитой – так мы раскрываем эту систему из своих неисправленных свойств, чтобы за счет соединения познать её свойства, течения, части – как они работают вместе.
Внешне это подобно занятиям живым "лего": я соединяю отдельные части вместе – и они оживают, и так постепенно, присоединяя еще и еще, я оживляю всю систему, она начинает работать, и я раскрываю в ней различные явления.
Таким образом, человека подводят к осознанию того, что нет у него иной работы. Особенно сейчас, когда необходимо приступать к практическим действиям по соединению наших желаний, наших мыслей. Причем раскрываются они перед нами все более связанными день ото дня, и потому этот мир кажется нам таким запутанным. Однако, на самом деле, это мы сами – запутаны. И всё потому, что мы не понимаем, что мир становится более связанным, чем мы.
Так нам дают понять, что между нами есть разбиение, воспринимаемое людьми как кризис. Отсюда же и первостепенное требование, стоящее перед нами на сегодня: всё это разбиение – в нашем восприятии, и мы должны начать соединяться – соединять наши желания. И лишь об этом рассказывают нам авторы первоисточников – об одном месте, которое нужно исправить, – связи между нами.
Внешне это подобно занятиям живым "лего": я соединяю отдельные части вместе – и они оживают, и так постепенно, присоединяя еще и еще, я оживляю всю систему, она начинает работать, и я раскрываю в ней различные явления.
Таким образом, человека подводят к осознанию того, что нет у него иной работы. Особенно сейчас, когда необходимо приступать к практическим действиям по соединению наших желаний, наших мыслей. Причем раскрываются они перед нами все более связанными день ото дня, и потому этот мир кажется нам таким запутанным. Однако, на самом деле, это мы сами – запутаны. И всё потому, что мы не понимаем, что мир становится более связанным, чем мы.
Так нам дают понять, что между нами есть разбиение, воспринимаемое людьми как кризис. Отсюда же и первостепенное требование, стоящее перед нами на сегодня: всё это разбиение – в нашем восприятии, и мы должны начать соединяться – соединять наши желания. И лишь об этом рассказывают нам авторы первоисточников – об одном месте, которое нужно исправить, – связи между нами.
Re: Где находится наше "Я"?
Но для этого у человека должна быть свобода выбора. Ведь если бы мы действовали инстинктивно, то и проблем бы не было. Природа надавила бы на нас и склеила бы в одно целое. Причем, очень просто: достаточно наглядно продемонстрировать мне, что я проигрываю на разобщении – и вот уже я всем улыбаюсь и со всеми в ладу. Я строю дружеские отношения, забочусь о том, все ли получили добавку наравне со мной, проверяю, не остался ли кто обделенным…
То есть, загрузи в нас поручительство «по факту» – и мы с радостью будем выполнять его программу. Поэтому мы должны прийти к нему по свободному выбору, должны сами выстроить в себе человеческую ступень. И потому весть о единстве окутана туманом, и мы затеряны в нем, лишенные твердых ориентиров. Только нащупаем, поймем что-то – и снова всё исчезает за пеленой.
Однако на самом деле туман не важен. Глуп я или умен, неповоротлив или расторопен – это не имеет значения. От меня требуется лишь одно: выстраивать окружение. Поэтому как ребенок, складывающий дом из кубиков, я должен выстраивать искусственное окружение – пример того, каким хотел бы стать, если бы мог этого хотеть.
Если же я бездействую – меня обяжут к этому опосредованно, при помощи бед и страданий. Однако и беды никогда не подчинят мое естество, не «выкрутят мне руки» – ведь тогда я вернусь на «животную» ступень и выстрою себе окружение инстинктивно, чтобы спастись. И стану животным, объединенным с другими животными в стаю. Но разве это творение? Разве так можно достичь ступени Творца?
Поэтому настоящее и единственное решение, которого мы должны достичь – внутреннее изменение человека. И неважно, что разглядеть это действительно очень трудно, главное поверить, что это возможно.
То есть, загрузи в нас поручительство «по факту» – и мы с радостью будем выполнять его программу. Поэтому мы должны прийти к нему по свободному выбору, должны сами выстроить в себе человеческую ступень. И потому весть о единстве окутана туманом, и мы затеряны в нем, лишенные твердых ориентиров. Только нащупаем, поймем что-то – и снова всё исчезает за пеленой.
Однако на самом деле туман не важен. Глуп я или умен, неповоротлив или расторопен – это не имеет значения. От меня требуется лишь одно: выстраивать окружение. Поэтому как ребенок, складывающий дом из кубиков, я должен выстраивать искусственное окружение – пример того, каким хотел бы стать, если бы мог этого хотеть.
Если же я бездействую – меня обяжут к этому опосредованно, при помощи бед и страданий. Однако и беды никогда не подчинят мое естество, не «выкрутят мне руки» – ведь тогда я вернусь на «животную» ступень и выстрою себе окружение инстинктивно, чтобы спастись. И стану животным, объединенным с другими животными в стаю. Но разве это творение? Разве так можно достичь ступени Творца?
Поэтому настоящее и единственное решение, которого мы должны достичь – внутреннее изменение человека. И неважно, что разглядеть это действительно очень трудно, главное поверить, что это возможно.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, всё зависит от того, как человек раскрывает мир – а у мира нет своей собственной, независимой формы. Поэтому мы можем пребывать в спокойствии, полагая, что все в порядке и ожидая, что нас само куда-то вынесет обычным течением. А можем привести себя в такое состояние, когда почувствуем, что не желаем больше так оставаться, и должны, наконец, соединиться и раскрыть духовное, которое раскрывается только в соединении.
То есть, всё зависит от давления, которое производим мы сами. И тогда обычная спокойная реальность, в которой живет большинство людей, покажется нам тьмой «египетской» (властью эгоизма). Ведь в этом случае мы почувствуем, как за нами гонятся «враги, войска Фараона» (желания получать ради себя), и мы обязаны прыгнуть в духовный мир, словно в волны Конечного (Красного) моря - граница владений эго.
Короче говоря, всё зависит лишь от того, как человек воспринимает свое состояние и этим не оставляет себе иного выхода, как только соединиться с остальными. При этом понятно, что условия, которые тут раскрываются – очень не простые, словно муки рождения. Поэтому только если каждый примет их, сможет действительно родиться в новом мире.
То есть, всё зависит от давления, которое производим мы сами. И тогда обычная спокойная реальность, в которой живет большинство людей, покажется нам тьмой «египетской» (властью эгоизма). Ведь в этом случае мы почувствуем, как за нами гонятся «враги, войска Фараона» (желания получать ради себя), и мы обязаны прыгнуть в духовный мир, словно в волны Конечного (Красного) моря - граница владений эго.
Короче говоря, всё зависит лишь от того, как человек воспринимает свое состояние и этим не оставляет себе иного выхода, как только соединиться с остальными. При этом понятно, что условия, которые тут раскрываются – очень не простые, словно муки рождения. Поэтому только если каждый примет их, сможет действительно родиться в новом мире.
Re: Где находится наше "Я"?
Помимо этого, это свидетельство того, что мы вошли в такую полосу, когда не чувствуем будущего, потому что природа, как бы подталкивая нас сзади, больше не развивает в нас эгоистические желания. Наоборот, те эгоистические желания, с которыми мы развились, сейчас начинают замыкаться – желания каждого из нас становятся зависимыми от всех остальных. И это большая проблема. Причем ее подтверждают исследования большого числа ученых.
То есть, мы никогда до этого не чувствовали, что находимся во взаимной обязанности, в «эффекте бабочки», не ощущали, что весь мир глобальный, интегральный. Мы просто никогда не думали об этом. И лишь иногда размышляли: «Взаимосвязь – это хорошо. Я ему продам, он мне, и мы сделаем то-то и то-то совместно с теми и этими». Поэтому я чувствовал, что могу эгоистически использовать глобальность, могу с этого что-то иметь. Ведь это хорошо, что мир стал таким маленьким, это хорошо, что я могу везде летать и всё делать…
И вдруг мир стал другим. Вдруг проявляется, что глобальность не стыкуется с моим эгоизмом, начинает давить и ограничивать меня, если я правильно с ней не взаимодействую. Это и называется кризисом.
В итоге всё это пробуждает в нас вполне резонный для этой ситуации вопрос: В чем дело?! Что происходит? Люди остались людьми. Деньги, промышленность, товары, пища, – ничего не изменилось, всё остается таким, как и прежде. В чем тогда кризис? – В нашем несоответствии этому новому закону, который сейчас проявляется. И потому, говорят авторы первоисточников, необходимо учиться у природы ее принципам, чтобы уметь их соблюдать, и таким образом нормально, красиво, правильно, безопасно, надежно жить – всем и каждому в отдельности.
То есть, мы никогда до этого не чувствовали, что находимся во взаимной обязанности, в «эффекте бабочки», не ощущали, что весь мир глобальный, интегральный. Мы просто никогда не думали об этом. И лишь иногда размышляли: «Взаимосвязь – это хорошо. Я ему продам, он мне, и мы сделаем то-то и то-то совместно с теми и этими». Поэтому я чувствовал, что могу эгоистически использовать глобальность, могу с этого что-то иметь. Ведь это хорошо, что мир стал таким маленьким, это хорошо, что я могу везде летать и всё делать…
И вдруг мир стал другим. Вдруг проявляется, что глобальность не стыкуется с моим эгоизмом, начинает давить и ограничивать меня, если я правильно с ней не взаимодействую. Это и называется кризисом.
В итоге всё это пробуждает в нас вполне резонный для этой ситуации вопрос: В чем дело?! Что происходит? Люди остались людьми. Деньги, промышленность, товары, пища, – ничего не изменилось, всё остается таким, как и прежде. В чем тогда кризис? – В нашем несоответствии этому новому закону, который сейчас проявляется. И потому, говорят авторы первоисточников, необходимо учиться у природы ее принципам, чтобы уметь их соблюдать, и таким образом нормально, красиво, правильно, безопасно, надежно жить – всем и каждому в отдельности.
Re: Где находится наше "Я"?
С этой целью в дополнение к эгоистическому желанию, в котором мы ощущали явления, называемые «этот мир», в нас проявляется желание отдачи, и в нем новое явление, называющееся «высший мир» или «будущий», то есть «приходящий» к нам.
И если человек всеми силами пытается приблизить к себе форму будущего, высшего мира, Творца, как интегральную связующую сеть, раскрывающуюся между всеми теми формами, которые он видит сейчас в своем мире – это помогает ему не создать себе «идола или воображаемого образа», не запутаться в тумане и мистике, а быть более реальным.
Обеспечивает это постижение то, что Высший мир – это сеть отдачи, которая проявляется между всеми частями этой реальности, а также той, которая дополнительно раскрывается нам как система сил. То есть, нет ничего, кроме сил, ибо всё – это сила желания, намерения, мысли. И когда человек так представляет себе реальность, он начинает понимать, что все средства для достижения этой новой, дополнительной реальности находятся в его руках.
Ведь она достигается с помощью тех самых людей – носителей этих сил отдачи, его товарищей, которые хотят находиться в отдаче, в альтруистическом намерении. И теперь вместе с ними, несущими эту силу, он может начать строить и раскрывать эту систему отдачи.
И если человек всеми силами пытается приблизить к себе форму будущего, высшего мира, Творца, как интегральную связующую сеть, раскрывающуюся между всеми теми формами, которые он видит сейчас в своем мире – это помогает ему не создать себе «идола или воображаемого образа», не запутаться в тумане и мистике, а быть более реальным.
Обеспечивает это постижение то, что Высший мир – это сеть отдачи, которая проявляется между всеми частями этой реальности, а также той, которая дополнительно раскрывается нам как система сил. То есть, нет ничего, кроме сил, ибо всё – это сила желания, намерения, мысли. И когда человек так представляет себе реальность, он начинает понимать, что все средства для достижения этой новой, дополнительной реальности находятся в его руках.
Ведь она достигается с помощью тех самых людей – носителей этих сил отдачи, его товарищей, которые хотят находиться в отдаче, в альтруистическом намерении. И теперь вместе с ними, несущими эту силу, он может начать строить и раскрывать эту систему отдачи.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что нужно привыкнуть к правильному восприятию реальности. Либо мы воспринимаем реальность так, как сейчас - будто какой-то внешний мир, находящийся перед нами, либо вся реальность находится внутри меня.
И это огромная разница. Потому что в первом случае, я воспринимаю всю реальность с точки зрения использования в своих интересах, и только в такой эгоистической форме ощущаю и понимаю ее. И если я воспринимаю реальность через такой эгоистический фильтр, то ощущаю, так называемый, «этот мир», представляющийся в моем желании.
Если же я воспринимаю мир в обратной форме, направленной на отдачу, не по формуле: «все для меня» – а «все для них», то ощущаю другую реальность, которая называется высшей реальностью, духовным миром.
Поэтому человек должен очень чутко следить, в каком состоянии находится его внутренний «переключатель», направляющий мысли: на самого себя или на всех вместе. И именно в этом каждый раз заключен его выбор.
Ведь в том случае, когда я тяну его к себе, то тогда ощущаю этот мир. Если же я переключаю его на других – тогда ощущаю духовное. В нашем мире это подобно стрелочнику, который переводит стрелку и таким образом ощущает в своих желаниях, либо высший мир, либо этот мир.
Если же говорить иначе, то в этом и состоит выбор, куда повернуть – отключить себя от своего эгоизма, чтобы направить мысли не на себя, а на других, и благодаря этому пойти в сторону отдачи и увидеть высший мир в том же самом месте, в тех же самых желаниях.
И это огромная разница. Потому что в первом случае, я воспринимаю всю реальность с точки зрения использования в своих интересах, и только в такой эгоистической форме ощущаю и понимаю ее. И если я воспринимаю реальность через такой эгоистический фильтр, то ощущаю, так называемый, «этот мир», представляющийся в моем желании.
Если же я воспринимаю мир в обратной форме, направленной на отдачу, не по формуле: «все для меня» – а «все для них», то ощущаю другую реальность, которая называется высшей реальностью, духовным миром.
Поэтому человек должен очень чутко следить, в каком состоянии находится его внутренний «переключатель», направляющий мысли: на самого себя или на всех вместе. И именно в этом каждый раз заключен его выбор.
Ведь в том случае, когда я тяну его к себе, то тогда ощущаю этот мир. Если же я переключаю его на других – тогда ощущаю духовное. В нашем мире это подобно стрелочнику, который переводит стрелку и таким образом ощущает в своих желаниях, либо высший мир, либо этот мир.
Если же говорить иначе, то в этом и состоит выбор, куда повернуть – отключить себя от своего эгоизма, чтобы направить мысли не на себя, а на других, и благодаря этому пойти в сторону отдачи и увидеть высший мир в том же самом месте, в тех же самых желаниях.
Re: Где находится наше "Я"?
Особая цель подобного развития – постичь разум Созидателя. Ведь если я развиваюсь лишь внутри своего эгоизма, как было в течение всей нашей истории, то при этом не постигаю никакого созидающего разума, не думаю о Творце – о ком-то, стоящем за мной.
И лишь когда наше эгоистическое желание начинает проявлять себя, как связанное друг с другом и относящееся к единой системе, я начинаю рассматривать себя относительно этой системы. При этом, возможно, я еще не понимаю, что происходит, но уже вижу, что есть разрыв, между тем, что я способен понять и усвоить своим индивидуальным, личным разумом – и между тем, что происходит в мире. Ведь мир представляет какую-то огромную систему, в которой все связано между собой: все части науки, все процессы, все явления.
То есть, я сам, со своим единичным, обособленным разумом не способен воспринять такую систему, чтобы вписаться в нее и повернуть на свою пользу. И именно поэтому человечество сейчас ощущает себя таким беспомощным. Делается же всё это для того, чтобы мы поняли созидающий разум, начинающий сегодня раскрываться нам внутри общей, совершенной системы, все части которой связаны и зависимы друг от друга.
Из этого также следует, что если всё так связано, то получается, что мы не можем продвигаться, управлять своим состоянием и улучшать его. В таком состоянии мы вообще не можем действовать, и это то, что сейчас нам раскрывается. Причем так сделано специально, чтобы через эту беспомощность, мы продвинулись к постижению созидающего разума, управляющего этой системой изнутри.
И лишь когда наше эгоистическое желание начинает проявлять себя, как связанное друг с другом и относящееся к единой системе, я начинаю рассматривать себя относительно этой системы. При этом, возможно, я еще не понимаю, что происходит, но уже вижу, что есть разрыв, между тем, что я способен понять и усвоить своим индивидуальным, личным разумом – и между тем, что происходит в мире. Ведь мир представляет какую-то огромную систему, в которой все связано между собой: все части науки, все процессы, все явления.
То есть, я сам, со своим единичным, обособленным разумом не способен воспринять такую систему, чтобы вписаться в нее и повернуть на свою пользу. И именно поэтому человечество сейчас ощущает себя таким беспомощным. Делается же всё это для того, чтобы мы поняли созидающий разум, начинающий сегодня раскрываться нам внутри общей, совершенной системы, все части которой связаны и зависимы друг от друга.
Из этого также следует, что если всё так связано, то получается, что мы не можем продвигаться, управлять своим состоянием и улучшать его. В таком состоянии мы вообще не можем действовать, и это то, что сейчас нам раскрывается. Причем так сделано специально, чтобы через эту беспомощность, мы продвинулись к постижению созидающего разума, управляющего этой системой изнутри.
Re: Где находится наше "Я"?
Из этого также следует, что именно взаимодействие различных начал внутри любого явления и любого явления с другими самыми разными явлениями, каким бы трудным, напряженным, сложным и даже мучительным не было взаимодействие – это реальный и действительно эффективный и перспективный путь к безопасности человека, природы, общества, государства.
Обеспечивается же это тем, что существуют различные пути и способы для реализации взаимодействия, как основы безопасности, а также различные виды взаимодействия, содействующие нашему объединению, такие как – контакт, доверие, сочувствие, договоренность, взаимные обязательства, компромисс. А над всем этим располагается высшая сила Природы, управляющая всем мирозданием – единственный гарант достижения нами поставленной перед собой задачи.
Как следствие, благодаря всему этому, мы начинаем постигать, что от нас не требуется перечеркивать всю свою прошлую жизнь и отменять все свои основы. Нужно только извлечь из всего этого намерение и постараться привести его к исправлению. То есть, именно с этого состояния начинаться наша духовная работа, поскольку лишь оно считается точкой духовного рождения «человека» в нас.
И всё потому, что только тогда все чувствуют, что «мы все собрались сегодня вместе» – перед Творцом, со своими испорченными желаниями, которые можем Ему предъявить, как готовые для исправления. И таким образом, подняться на Его уровень, уровень духовной жизни.
Обеспечивается же это тем, что существуют различные пути и способы для реализации взаимодействия, как основы безопасности, а также различные виды взаимодействия, содействующие нашему объединению, такие как – контакт, доверие, сочувствие, договоренность, взаимные обязательства, компромисс. А над всем этим располагается высшая сила Природы, управляющая всем мирозданием – единственный гарант достижения нами поставленной перед собой задачи.
Как следствие, благодаря всему этому, мы начинаем постигать, что от нас не требуется перечеркивать всю свою прошлую жизнь и отменять все свои основы. Нужно только извлечь из всего этого намерение и постараться привести его к исправлению. То есть, именно с этого состояния начинаться наша духовная работа, поскольку лишь оно считается точкой духовного рождения «человека» в нас.
И всё потому, что только тогда все чувствуют, что «мы все собрались сегодня вместе» – перед Творцом, со своими испорченными желаниями, которые можем Ему предъявить, как готовые для исправления. И таким образом, подняться на Его уровень, уровень духовной жизни.
Re: Где находится наше "Я"?
А это уже совершенно другие свойства, обрести которые возможно только за счет особого окружения, где все тоже хотят выйти за ощущение этой материальной жизни.
Ведь изначально у человека слишком мало сил – одно крохотное желание. Для того же, чтобы действительно выйти за границы этой жизни, поднявшись выше нее, ему нужны огромные силы – и не эгоистические, а силы отдачи, противоположные всему, что в нем есть.
Поэтому его «приводят» в специальное окружение (дают соответствующее желание), с которым он строит особые отношения и раскрывает свое стремление к отдаче, хотя сначала она его не привлекает. Но всё же, с течением времени он получает правильное впечатление, что реализовать имеющееся у него намерение и ощутить жизнь вне тела (желания получать), независимую от него, можно только силой отдачи.
Причем эта сила отдачи должна быть очень большой, чтобы осуществить его мечту. И потому ему предоставляется такая возможность через его окружение: пожалуйста, действуй – т.е. определяйся, взвешивай: стоящее это дело или не стоящее. Как следствие, зачастую он соглашается, видя в этом только средство, которое приходится принять по безвыходности. То есть, порой он готов достичь отдачи, лишь бы подняться над этой жизнью.
Но с течением времени, человек всё же начинает понимать, что в силе отдачи, которую он получает от окружения, заключена сама суть духовной жизни. Другими словами, это не какая-то вынужденная предварительная плата за то, чтобы потом в своем эгоистическом желании получить духовную жизнь. Нет, сама эта сила отдачи и дает высшую духовную жизнь и новые ощущения.
Ведь изначально у человека слишком мало сил – одно крохотное желание. Для того же, чтобы действительно выйти за границы этой жизни, поднявшись выше нее, ему нужны огромные силы – и не эгоистические, а силы отдачи, противоположные всему, что в нем есть.
Поэтому его «приводят» в специальное окружение (дают соответствующее желание), с которым он строит особые отношения и раскрывает свое стремление к отдаче, хотя сначала она его не привлекает. Но всё же, с течением времени он получает правильное впечатление, что реализовать имеющееся у него намерение и ощутить жизнь вне тела (желания получать), независимую от него, можно только силой отдачи.
Причем эта сила отдачи должна быть очень большой, чтобы осуществить его мечту. И потому ему предоставляется такая возможность через его окружение: пожалуйста, действуй – т.е. определяйся, взвешивай: стоящее это дело или не стоящее. Как следствие, зачастую он соглашается, видя в этом только средство, которое приходится принять по безвыходности. То есть, порой он готов достичь отдачи, лишь бы подняться над этой жизнью.
Но с течением времени, человек всё же начинает понимать, что в силе отдачи, которую он получает от окружения, заключена сама суть духовной жизни. Другими словами, это не какая-то вынужденная предварительная плата за то, чтобы потом в своем эгоистическом желании получить духовную жизнь. Нет, сама эта сила отдачи и дает высшую духовную жизнь и новые ощущения.
Re: Где находится наше "Я"?
Таким образом, я стремлюсь прийти к желанному состоянию из действительного, то есть хочу приблизиться к нашему соединению и раскрыть это состояние, желая тем самым подняться по лестнице ступеней, войти в духовный мир, в свойство отдачи, которое хочу обрести.
И именно оно начинает на меня влиять, воздействуя изнутри. Словно на ребенка, который мечтает стать взрослым, и в итоге, становится им, благодаря своим стараниям, своему желанию.
Обусловлено это тем, что мое устремление приближает меня, притягивая ко мне «свечение» высшей силы из будущего. Ведь мое стремление – это словно магнит, который вытягивает из того будущего состояния поддержку свыше, воздействующую на меня. Поэтому, если я очень сильно хочу его достичь и представляю желанным – то это и будет моей молитвой.
Причем, если я знаю, что каждое следующее состояние все более связанное, то получается, что моя молитва «общественная». Ведь в этом случае я как бы прошу за всех, чтобы мы соединились, и я среди всех остальных. Но главное, что тогда между нами воцарится Творец, взаимная сила отдачи. И только она станет для нас тем средством, которое гарантированно исправит наше эгоистическое начало.
И именно оно начинает на меня влиять, воздействуя изнутри. Словно на ребенка, который мечтает стать взрослым, и в итоге, становится им, благодаря своим стараниям, своему желанию.
Обусловлено это тем, что мое устремление приближает меня, притягивая ко мне «свечение» высшей силы из будущего. Ведь мое стремление – это словно магнит, который вытягивает из того будущего состояния поддержку свыше, воздействующую на меня. Поэтому, если я очень сильно хочу его достичь и представляю желанным – то это и будет моей молитвой.
Причем, если я знаю, что каждое следующее состояние все более связанное, то получается, что моя молитва «общественная». Ведь в этом случае я как бы прошу за всех, чтобы мы соединились, и я среди всех остальных. Но главное, что тогда между нами воцарится Творец, взаимная сила отдачи. И только она станет для нас тем средством, которое гарантированно исправит наше эгоистическое начало.
Re: Где находится наше "Я"?
Иначе говоря, вариантов здесь предостаточно. В частности, можно будет начать познавать свой внутренний механизм, сопоставляя его с правилом о любви к своему ближнему, как к себе.
При этом «ближний» для меня в этом случае станет тренажером, образцом, критерием, относительно которого я смогу здесь, в нашем мире, поверять духовные подходы, законы и условия, поскольку раскрыть всё это мы должны тут, а не где-то в «заоблачных далях». И неважно, что само духовное измерение принесет с собой новые параметры, ведь раскрываться они будут во взаимоотношениях между нами, между всеми людьми. И потому сказано: «Что ненавистно тебе, не делай другому».
Причем этот принцип ясен всем и для всех осуществим, так как не выставляет человеку никаких предварительных требований. То есть, каким бы я ни был – действуй. Ведь перед каждым – его окружение, его группа, и мы можем работать с товарищами над этим условием – не делать никому того, что ненавистно нам. И не искать чего-то еще. Это единственное средство, ведущее к раскрытию Творца.
При этом «ближний» для меня в этом случае станет тренажером, образцом, критерием, относительно которого я смогу здесь, в нашем мире, поверять духовные подходы, законы и условия, поскольку раскрыть всё это мы должны тут, а не где-то в «заоблачных далях». И неважно, что само духовное измерение принесет с собой новые параметры, ведь раскрываться они будут во взаимоотношениях между нами, между всеми людьми. И потому сказано: «Что ненавистно тебе, не делай другому».
Причем этот принцип ясен всем и для всех осуществим, так как не выставляет человеку никаких предварительных требований. То есть, каким бы я ни был – действуй. Ведь перед каждым – его окружение, его группа, и мы можем работать с товарищами над этим условием – не делать никому того, что ненавистно нам. И не искать чего-то еще. Это единственное средство, ведущее к раскрытию Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, когда я нахожусь в постоянной связи со всеми, то ощущаю непрерывное желание и наслаждение, связанные друг с другом и никуда не пропадающие, потому что они переходят и переливаются через всех. И всё потому, что я их ощущаю не в себе, а в огромном цельном организме, становясь его интегральной частью, ощущающей всё творение, его план, его вечность.
А само это состояние – следующего измерения, вне времени и пространства. Я словно вхожу в матрицу, в новое измерение, которое называется «человек», хотя до этого момента наше развитие было развитием «животного состояния» – под влиянием эгоизма, который в нас инстинктивно развивался.
Отсюда же приходит и понимание того, что мой эгоизм сегодня – не помеха тому, чтобы соединиться с остальными в одну интегральную сеть. Ведь только благодаря тому, что он не позволяет мне инстинктивно, как муравью, войти в эту огромную систему, он тем самым создает во мне дополнительные возможности разума, осознания, понимания того, что я делаю, почему вхожу туда, с какой целью. То есть, наш эгоизм практически поднимает нас на следующую ступень. И, таким образом, способствует обретению нами подобия Творцу.
А само это состояние – следующего измерения, вне времени и пространства. Я словно вхожу в матрицу, в новое измерение, которое называется «человек», хотя до этого момента наше развитие было развитием «животного состояния» – под влиянием эгоизма, который в нас инстинктивно развивался.
Отсюда же приходит и понимание того, что мой эгоизм сегодня – не помеха тому, чтобы соединиться с остальными в одну интегральную сеть. Ведь только благодаря тому, что он не позволяет мне инстинктивно, как муравью, войти в эту огромную систему, он тем самым создает во мне дополнительные возможности разума, осознания, понимания того, что я делаю, почему вхожу туда, с какой целью. То есть, наш эгоизм практически поднимает нас на следующую ступень. И, таким образом, способствует обретению нами подобия Творцу.
Re: Где находится наше "Я"?
В итоге всё это выводит нас к взаимному поручительству – реальной ситуации де-факто. Только раньше она была скрыта, и потому от нас не требовалось соблюдать принцип единения, а сегодня он уже проявляется и предъявляет нам соответствующие требования.
А это значит, что есть желаемое и действительное. Действительное – это раскрывающаяся система всеобщей взаимосвязи, где все мы включены друг в друга. И потому неслучайно еще сотни лет назад авторы первоисточников писали о том, что весь мир – одна семья. Но тогда люди еще не чувствовали этого, и лишь сегодня мы наконец начинаем обнаруживать некую связь, хотя пока еще и не такую тесную, о которой говорят древние тексты. Тем не менее, сама взаимозависимость, пускай нежелательная, уже очевидна.
При этом самое неприятное для нас состоит в том, что день ото дня эта системная связь будет проступать всё яснее. Поэтому вскоре мы реально увидим (почувствуем), что каждый влияет на всех и подвержен влиянию всех. И именно это покажется нам чем-то ужасным: как можно находиться во власти всего мира?
Однако бежать будет просто некуда, а значит, мы должны как можно скорее позаботиться о кардинальном пересмотре своих эгоистических предпочтений, заменив их правильными, добрыми взаимоотношениями между собой. Ведь раз уж эта непривлекательная для нас взаимосвязь действительно существует, то всем нам нужно поскорее пробудить в каждом хоть толику милосердия, участия, сострадания к другим. И таким образом (вопреки сопротивлению собственного эго), достичь цели, изначально поставленной перед нами – прийти к Высшей силе, т.е. обрести свойство совершенной отдачи.
А это значит, что есть желаемое и действительное. Действительное – это раскрывающаяся система всеобщей взаимосвязи, где все мы включены друг в друга. И потому неслучайно еще сотни лет назад авторы первоисточников писали о том, что весь мир – одна семья. Но тогда люди еще не чувствовали этого, и лишь сегодня мы наконец начинаем обнаруживать некую связь, хотя пока еще и не такую тесную, о которой говорят древние тексты. Тем не менее, сама взаимозависимость, пускай нежелательная, уже очевидна.
При этом самое неприятное для нас состоит в том, что день ото дня эта системная связь будет проступать всё яснее. Поэтому вскоре мы реально увидим (почувствуем), что каждый влияет на всех и подвержен влиянию всех. И именно это покажется нам чем-то ужасным: как можно находиться во власти всего мира?
Однако бежать будет просто некуда, а значит, мы должны как можно скорее позаботиться о кардинальном пересмотре своих эгоистических предпочтений, заменив их правильными, добрыми взаимоотношениями между собой. Ведь раз уж эта непривлекательная для нас взаимосвязь действительно существует, то всем нам нужно поскорее пробудить в каждом хоть толику милосердия, участия, сострадания к другим. И таким образом (вопреки сопротивлению собственного эго), достичь цели, изначально поставленной перед нами – прийти к Высшей силе, т.е. обрести свойство совершенной отдачи.
