Помимо этого нужно помнить, что наши усилия, как и все духовные понятия, измеряются не количеством действий, а их качеством. То есть, необходимо осознать, что духовный мир построен на качественных понятиях: либо ради себя, либо ради отдачи. И все зависит от того, как одно перевешивает другое, а не от самого числа.
Из этого следует, что прилагать качественное усилие – это значит постоянно находиться в выяснениях того, что называется отдачей и получением – одно против другого. Именно это надо искать во всех областях жизни, во всех формах отношений между собой и другими.
И самое главное. Качественное усилие измеряется тем, насколько задето мое сердце. Другими словами, сердце должно быть основным критерием проверки, а не разум. Поэтому не надо завидовать тем, кто достаточно быстро может схватывать материал, понимать, углубляться в детали. С течением времени каждому раскроется, что «учатся не умом». То есть, понять можно только через чувство, которое многие почему-то не очень ценят и считают чем-то несерьезным, отвлекающим от настоящей работы.
И в этом – основная ошибка. Сначала все должно пройти через чувство, и только тогда человек поймет. Ибо мозг воспринимает лишь то, что прошло через сердце. Поэтому нужно стараться как можно больше расширять свои чувства, но, естественно – в правильную сторону, в сторону раскрытия Творца, обретения Его свойств. А всю непосредственную работу в этом направлении делает «свет» – приходящее свыше наполнение наших желаний, меняющее «полярность» намерения: с получения на отдачу.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Тем самым, в сущности, я получаю возможность через потребность своего ближнего совершить отдачу Творцу. И в итоге наполняю и чужие желания, и желания Творца. Ведь Он желает нести благо Своим созданиям – и для меня это «сосуд» (намерение), который можно наполнять. Так я осуществляю взаимную отдачу, снова и снова.
Это не значит, что в духовном продвижении нет получения. Напротив, моим номинальным действием всегда является именно оно. Ведь я никому ничего не могу дать, если не получаю от него что-то. Ибо мой «материал» – получающее желание, только с ним я работаю. И если я включаюсь в кого-то, то лишь получая от него.
Другими словами, всё дело в том, чтобы я правильно применял свое желание. Да, я получаю, но так, что получение обращается в отдачу. В этом – весь «фокус». Благодаря этому я обретаю безграничные возможности получать, и только в этом кроется цель творения со стороны Творца – привести нас к неограниченному, бесконечному наслаждению.
Кроме этого, ничего не нужно. Со стороны Творца всегда открыта возможность для прямого контакта. Он открыт для всех – для «грешников и праведников», независимо от того, как каждый ощущает эту связь. Главное, чтобы человек изменил свое отношение к этой связи, и тогда он может расширить свои ощущения, развить разные формы отношений, чувств, переживаний.
Говоря иначе, всё зависит только от нас, а Творец дает нам лишь первую точку контакта. И если мы не реагируем на этот призыв, то Творец начинает играть с этой точкой, пробуждать в ней чувствительность на свое прикосновение: есть оно или нет. И так до тех пор, пока мы не пробуждаемся. Однако потом нужно будет уже каждому развивать эту связь: самому «бегать» за Творцом.
Поэтому нужно всегда помнить, что все происходящее внутри нас и вокруг, все изменения в нашем отношении к Творцу даны свыше с единственной целью – помочь нам достичь слияния с Ним, одного «большого объятия».
Это не значит, что в духовном продвижении нет получения. Напротив, моим номинальным действием всегда является именно оно. Ведь я никому ничего не могу дать, если не получаю от него что-то. Ибо мой «материал» – получающее желание, только с ним я работаю. И если я включаюсь в кого-то, то лишь получая от него.
Другими словами, всё дело в том, чтобы я правильно применял свое желание. Да, я получаю, но так, что получение обращается в отдачу. В этом – весь «фокус». Благодаря этому я обретаю безграничные возможности получать, и только в этом кроется цель творения со стороны Творца – привести нас к неограниченному, бесконечному наслаждению.
Кроме этого, ничего не нужно. Со стороны Творца всегда открыта возможность для прямого контакта. Он открыт для всех – для «грешников и праведников», независимо от того, как каждый ощущает эту связь. Главное, чтобы человек изменил свое отношение к этой связи, и тогда он может расширить свои ощущения, развить разные формы отношений, чувств, переживаний.
Говоря иначе, всё зависит только от нас, а Творец дает нам лишь первую точку контакта. И если мы не реагируем на этот призыв, то Творец начинает играть с этой точкой, пробуждать в ней чувствительность на свое прикосновение: есть оно или нет. И так до тех пор, пока мы не пробуждаемся. Однако потом нужно будет уже каждому развивать эту связь: самому «бегать» за Творцом.
Поэтому нужно всегда помнить, что все происходящее внутри нас и вокруг, все изменения в нашем отношении к Творцу даны свыше с единственной целью – помочь нам достичь слияния с Ним, одного «большого объятия».
Re: Где находится наше "Я"?
Единственно существенная при этом проблема – как совместить в себе две противоположности – желание получать и устремленность к отдаче?
Нужно всё время стремиться сохранять постоянное намерение, чтобы Творец раскрылся в центре окружения, внутри наших соединенных сердец, без всяких перегородок между ними. Эта картина должна все время быть предо нами. И надо только позаботиться, чтобы люди, близкие мне по духу, были направлены к тому же и не оставляли этого намерения. Благодаря этому мы «притягиваем» к себе наполнение, которое укрепляет нас в правильном намерении.
Одновременно с этим, в человеке постоянно пробуждаются новые желания, меняются условия, ведь его душа пока не исправлена полностью. И потому он все время выходит из этого, якобы уже сформировавшегося, состояния. Причина этому одна – раскрывается добавочный эгоизм и выбрасывает меня «наружу», и поэтому мне нужно снова и снова возвращаться во «внутрь» своего окружения. Причем эти «выходы» должны прийти сверху. Я же сам не ослабляю свое намерение, просто в какой-то момент теряю направление: каждое новое эгоистическое желание отправляет меня по ложному пути, из которого нужно вновь искать выход.
Но именно из таких «выходов» выстраивается раскрытие Творца. А раз так, то главная моя задача – преодолеть их и над ними построить новое для себя восприятие.
Нужно всё время стремиться сохранять постоянное намерение, чтобы Творец раскрылся в центре окружения, внутри наших соединенных сердец, без всяких перегородок между ними. Эта картина должна все время быть предо нами. И надо только позаботиться, чтобы люди, близкие мне по духу, были направлены к тому же и не оставляли этого намерения. Благодаря этому мы «притягиваем» к себе наполнение, которое укрепляет нас в правильном намерении.
Одновременно с этим, в человеке постоянно пробуждаются новые желания, меняются условия, ведь его душа пока не исправлена полностью. И потому он все время выходит из этого, якобы уже сформировавшегося, состояния. Причина этому одна – раскрывается добавочный эгоизм и выбрасывает меня «наружу», и поэтому мне нужно снова и снова возвращаться во «внутрь» своего окружения. Причем эти «выходы» должны прийти сверху. Я же сам не ослабляю свое намерение, просто в какой-то момент теряю направление: каждое новое эгоистическое желание отправляет меня по ложному пути, из которого нужно вновь искать выход.
Но именно из таких «выходов» выстраивается раскрытие Творца. А раз так, то главная моя задача – преодолеть их и над ними построить новое для себя восприятие.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что всё проявляется как следствие моих усилий. В чём, к примеру, состоит «грехопадение» Адама? В том, что он не мог удержаться в получении ради отдачи, когда обнаружил в себе «Змея» – огромный первородный эгоизм, именуемый также «каменным сердцем».
Нам тоже предстоит со временем проявить это состояние, чтобы твердо и бесповоротно решить для себя: мы обязаны исправить его – другого выхода просто нет. Так же как Ева, когда почувствовала, что именно в этом заключается вся их работа, что без раскрытия этого греха, этого «плода», им не для чего жить. То есть, в Древе Познания она различила особую силу, какой нельзя было найти в остальных деревьях райского сада.
Означает ли при этом, что этот «Змей» («каменное сердце») проявляется на каждой ступени духовного продвижения или мы раскрываем его единовременно в конце исправления?
Понемногу на каждой ступени, говорят авторы первоисточников. Ведь каждая, даже самая малая, духовная ступень включает в себя всё. В ней кроется Бесконечность, но видим мы её сообразно со своим «внутренним разрешением». И потому нам надо постоянно, ещё и ещё, работать над чувствительностью инструментов своего восприятия.
Из этого следует, что всё зависит от объединения – от исправления разбиения (утраты ощущения единства), «прегрешения с Древом Познания». В этом состоит наша работа, благодаря которой мы становимся Человеком (Адамом), то есть одним образом, подобным Творцу, одной душой, одним «сосудом» получения. Тем самым мы преодолеваем сопротивление своего эгоизма, притягивая наполнение наших получающих желаний устремлением к отдаче, и так продвигаемся.
Говоря иначе, в этом случае мы видим, что все продвижение идет только за счет соединения и реализуется внутри него – именно в той точке, где раскрывается отторжение, ненависть, холодность, взаимная неприязнь. И именно потому всегда так трудно выяснить это место, поскольку мы избегаем его, забываем о нем, находимся как в тумане.
Но только там, в этом самом центральном месте, где мы действительно должны соединиться между собой – пропадают все наши личностные ощущения. Мы как будто попадаем в «вакуум», в котором нет даже ненависти – просто все эгоистические чувства «умирают». И лишь тогда нам понемногу раскрывается духовное пространство, которое нам нужно наполнить своим единством.
Нам тоже предстоит со временем проявить это состояние, чтобы твердо и бесповоротно решить для себя: мы обязаны исправить его – другого выхода просто нет. Так же как Ева, когда почувствовала, что именно в этом заключается вся их работа, что без раскрытия этого греха, этого «плода», им не для чего жить. То есть, в Древе Познания она различила особую силу, какой нельзя было найти в остальных деревьях райского сада.
Означает ли при этом, что этот «Змей» («каменное сердце») проявляется на каждой ступени духовного продвижения или мы раскрываем его единовременно в конце исправления?
Понемногу на каждой ступени, говорят авторы первоисточников. Ведь каждая, даже самая малая, духовная ступень включает в себя всё. В ней кроется Бесконечность, но видим мы её сообразно со своим «внутренним разрешением». И потому нам надо постоянно, ещё и ещё, работать над чувствительностью инструментов своего восприятия.
Из этого следует, что всё зависит от объединения – от исправления разбиения (утраты ощущения единства), «прегрешения с Древом Познания». В этом состоит наша работа, благодаря которой мы становимся Человеком (Адамом), то есть одним образом, подобным Творцу, одной душой, одним «сосудом» получения. Тем самым мы преодолеваем сопротивление своего эгоизма, притягивая наполнение наших получающих желаний устремлением к отдаче, и так продвигаемся.
Говоря иначе, в этом случае мы видим, что все продвижение идет только за счет соединения и реализуется внутри него – именно в той точке, где раскрывается отторжение, ненависть, холодность, взаимная неприязнь. И именно потому всегда так трудно выяснить это место, поскольку мы избегаем его, забываем о нем, находимся как в тумане.
Но только там, в этом самом центральном месте, где мы действительно должны соединиться между собой – пропадают все наши личностные ощущения. Мы как будто попадаем в «вакуум», в котором нет даже ненависти – просто все эгоистические чувства «умирают». И лишь тогда нам понемногу раскрывается духовное пространство, которое нам нужно наполнить своим единством.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, человек удостаивается увидеть, что «Нет никого кроме Творца», когда поднимается к совершенной вере (абсолютному свойству отдачи) и готов работать без всякого ответа и реакции от Творца – единственной силы, управляющей мирозданием.
То есть, он перестает ждать, когда получит отклик в свои эгоистические желания, чтобы увидеть Творца и убедиться, что это приходит от Него. И как следствие, удостаивается ощущения единственности высшего управления. В противном случае всё «спускаемое» свыше попадает в его эгоистические «сосуды наполнения» – желание получать ради себя.
И потому сказано мудрецами: «Ты ждешь, когда явно увидишь, что всё делает Творец и сможешь убедиться, что всё правильно, и наконец-то избавишься от сомнений. Но этот выигрыш ощущался бы в твоем эгоизме и поэтому ты никогда его не получишь. Ты просто не понимаешь, на каком пути находишься. Каждый раз придется все больше раскрывать, что по этому пути невозможно продвигаться согласно своему земному чувству и разуму, а только благодаря силе отдачи и тотальной отмене себя.
Короче говоря, если ты откажешься от всего, что у тебя сейчас есть, то получишь духовную ступень, которая является жизнью в отказе от себя. А то, что «нет никого кроме Него» ты раскроешь после того, как сам построишь этого единственного Творца».
Называется подобное состояние слиянием. И именно в такой форме я хочу существовать. Причем, сколько бы мне ни добавляли разных проблем, эгоизма, ожесточения сердца, я стремлюсь только еще больше прилепиться к Нему. А всё потому, что я хочу, чтобы Он решал за меня. При этом это не значит, что я освобождаю себя от всякой ответственности, чтобы облегчить себе жизнь. Суть в ином: я делаю это потому, что всего лишь хочу слиться с Высшим, чтобы он стал моей «головой», а я – «телом», и получал от него все приказы, все наставления.
Поэтому я не спрашиваю Творца, когда Он раскроется. Мне это не нужно. Ведь у меня совсем другая задача: я хочу не раскрыть Его, а аннулировать себя. И лишь это означает «жить в отказе».
То есть, он перестает ждать, когда получит отклик в свои эгоистические желания, чтобы увидеть Творца и убедиться, что это приходит от Него. И как следствие, удостаивается ощущения единственности высшего управления. В противном случае всё «спускаемое» свыше попадает в его эгоистические «сосуды наполнения» – желание получать ради себя.
И потому сказано мудрецами: «Ты ждешь, когда явно увидишь, что всё делает Творец и сможешь убедиться, что всё правильно, и наконец-то избавишься от сомнений. Но этот выигрыш ощущался бы в твоем эгоизме и поэтому ты никогда его не получишь. Ты просто не понимаешь, на каком пути находишься. Каждый раз придется все больше раскрывать, что по этому пути невозможно продвигаться согласно своему земному чувству и разуму, а только благодаря силе отдачи и тотальной отмене себя.
Короче говоря, если ты откажешься от всего, что у тебя сейчас есть, то получишь духовную ступень, которая является жизнью в отказе от себя. А то, что «нет никого кроме Него» ты раскроешь после того, как сам построишь этого единственного Творца».
Называется подобное состояние слиянием. И именно в такой форме я хочу существовать. Причем, сколько бы мне ни добавляли разных проблем, эгоизма, ожесточения сердца, я стремлюсь только еще больше прилепиться к Нему. А всё потому, что я хочу, чтобы Он решал за меня. При этом это не значит, что я освобождаю себя от всякой ответственности, чтобы облегчить себе жизнь. Суть в ином: я делаю это потому, что всего лишь хочу слиться с Высшим, чтобы он стал моей «головой», а я – «телом», и получал от него все приказы, все наставления.
Поэтому я не спрашиваю Творца, когда Он раскроется. Мне это не нужно. Ведь у меня совсем другая задача: я хочу не раскрыть Его, а аннулировать себя. И лишь это означает «жить в отказе».
Re: Где находится наше "Я"?
С этого начинается работа человека над собой, поскольку он уже сделал выбор и пошел правильным путем, однозначно решив, что обязан подняться и заняться своей душой, служа ей, а не телу. При этом мы не оставляем "тело" (желание получать) – оно нам необходимо, но лишь в той мере, насколько помогает работе "души" (намерению отдавать).
Тем самым человек осознает, что всё произошедшее с ним и определившее его выбор между телом и душой - устроено Творцом. Это Он организовал все условия, в которых человек должен принять решение. И если Творец приводит к этому человека и ставит его на место выбора, то видимо у последнего есть сила, нужное окружение, а также поддержка единомышленников, позволяющая ему принять верное решение. Это значит, что с этого момента его судьба уже будет направлена в правильную сторону.
Одновременно с этим, у человека теперь есть понимание, что "Нет никого кроме Него", и существует лишь одна сила, которая устраивает всё. Именно Она посылает каждому из нас самые тяжелые моменты жизни, в которых нам нужно сделать решающий выбор. Главное – чтобы он всегда был верным.
Тем самым человек осознает, что всё произошедшее с ним и определившее его выбор между телом и душой - устроено Творцом. Это Он организовал все условия, в которых человек должен принять решение. И если Творец приводит к этому человека и ставит его на место выбора, то видимо у последнего есть сила, нужное окружение, а также поддержка единомышленников, позволяющая ему принять верное решение. Это значит, что с этого момента его судьба уже будет направлена в правильную сторону.
Одновременно с этим, у человека теперь есть понимание, что "Нет никого кроме Него", и существует лишь одна сила, которая устраивает всё. Именно Она посылает каждому из нас самые тяжелые моменты жизни, в которых нам нужно сделать решающий выбор. Главное – чтобы он всегда был верным.
Re: Где находится наше "Я"?
Верным же он будет, когда мы поймем, что этот путь должен пролегать через раскрытие нами своей злой эгоистической природы. И тогда станет ясно, что аннулировать себя – это значит подняться над собственным эгоизмом. Пока же мы даже не осознаем, что это зло находится в нас, и видим его в других, не «переводя» его на себя.
То есть, если я вижу в других плохие качества – это свидетельство того, что данное зло всегда было во мне, но только сейчас мне раскрывается. И потому я должен «повернуть» обвинение в свою сторону, четко осознавая, что это мой собственный недостаток и исправить его в себе должен сам. Как сказано в этой связи: «каждый судит в мере собственной неисправности».
Другими словами, это будет означать, что теперь я способен исправить свои недостатки и превратить в добрые качества за счет соединения с людьми, близкими мне по духу, и нашей общей устремленности к обретению свойств отдачи.
А раз так, то получается, что все помехи, связанные с раскрытием зла во мне или других, а также допущенные при этом ошибки и выяснение разбиения (утраты ощущения единства между собой) – являются всего лишь средствами для продвижения. Ибо ошибки – это не наша вина, а были посланы нам свыше нарочно, чтобы помочь продвинуться. И только ради этого Творец создал всё зло – наше эгоистическое начало.
Нам же нужно лишь «раскрыть» его, изучить, потребовать от Него исправления и наблюдать за тем, как Творец его «исправляет». Тем самым, на этом контрасте, мы изучаем «свет из тьмы»: как неисправленное зло (желание получать) превращается после исправления свыше (обретения нами намерения к отдаче) в добро (милосердие и любовь к своему ближнему).
Короче говоря, всё зависит от того, как мы подготовились к принятию всех «плохих» открытий в конструктивной, полезной форме. Надо только никогда не забывать, что всё приходит от Творца для того, чтобы помочь нам достичь ощущения, что «Нет никого кроме Него».
То есть, если я вижу в других плохие качества – это свидетельство того, что данное зло всегда было во мне, но только сейчас мне раскрывается. И потому я должен «повернуть» обвинение в свою сторону, четко осознавая, что это мой собственный недостаток и исправить его в себе должен сам. Как сказано в этой связи: «каждый судит в мере собственной неисправности».
Другими словами, это будет означать, что теперь я способен исправить свои недостатки и превратить в добрые качества за счет соединения с людьми, близкими мне по духу, и нашей общей устремленности к обретению свойств отдачи.
А раз так, то получается, что все помехи, связанные с раскрытием зла во мне или других, а также допущенные при этом ошибки и выяснение разбиения (утраты ощущения единства между собой) – являются всего лишь средствами для продвижения. Ибо ошибки – это не наша вина, а были посланы нам свыше нарочно, чтобы помочь продвинуться. И только ради этого Творец создал всё зло – наше эгоистическое начало.
Нам же нужно лишь «раскрыть» его, изучить, потребовать от Него исправления и наблюдать за тем, как Творец его «исправляет». Тем самым, на этом контрасте, мы изучаем «свет из тьмы»: как неисправленное зло (желание получать) превращается после исправления свыше (обретения нами намерения к отдаче) в добро (милосердие и любовь к своему ближнему).
Короче говоря, всё зависит от того, как мы подготовились к принятию всех «плохих» открытий в конструктивной, полезной форме. Надо только никогда не забывать, что всё приходит от Творца для того, чтобы помочь нам достичь ощущения, что «Нет никого кроме Него».
Re: Где находится наше "Я"?
Одновременно с этим я чувствую, что во мне еще остались неисправленные желания, которые я до этого никогда не ощущал и не замечал. И так будет продолжаться до тех пор, пока я не поднимусь до последней ступени конечного исправления, поскольку при очередном подъеме на новую ступень мне каждый раз будут раскрываться все новые, более глубокие и грубые пласты эгоизма, бросающие меня из стороны в сторону.
Из-за этого, в отдельные моменты, я могу даже перестать осознавать, что когда-то был в духовном мире и теперь лишь вышел из него. Кроме того, наиболее грубые пласты испорченного желания могут настолько мощно раскрыться во мне, что вообще лишат меня прошлого ощущения.
Как следствие, я ощущаю «ночь» в этих, вновь раскрывающихся, желаниях. Ведь ночь – это сила разобщения, а не просто темнота, потеря интереса к духовному продвижению и избранной цели. При этом я либо попадаю в состояние полной беспомощности, либо пренебрегаю окружением и осознаю это, либо совсем теряю осознание необходимости заниматься внутренней работой и опускаюсь обратно в этот мир, заботясь только о материальном существовании. Тем самым у меня пропадает «человеческая ступень» даже на уровне нашего мира, и я постепенно сползаю все ниже и ниже в «животное состояние», пока окончательно не упаду без движения (без намерения к отдаче), как «мертвый» (пребывание под властью своего эгоизма).
С другой стороны именно ангел, зовущийся «ночь», и отделяющий меня от слияния с Творцом, от одной силы, властвующей в мироздании и наполняющей всё свойством отдачи и милосердия, обращается к Нему и спрашивает: кому суждено родиться из пробуждающейся в данный момент «на земле» (в желании получать) душе.
То есть, получается, что именно ночь – это та сила, которая приносит Творцу ту искру, из которой в дальнейшем в нас разовьется «человек». И потому каждый день все мы заново «рождается» и сами решаем свою судьбу: быть «грешником» (получающим желанием) или «праведником» (устремлением к отдаче).
Из-за этого, в отдельные моменты, я могу даже перестать осознавать, что когда-то был в духовном мире и теперь лишь вышел из него. Кроме того, наиболее грубые пласты испорченного желания могут настолько мощно раскрыться во мне, что вообще лишат меня прошлого ощущения.
Как следствие, я ощущаю «ночь» в этих, вновь раскрывающихся, желаниях. Ведь ночь – это сила разобщения, а не просто темнота, потеря интереса к духовному продвижению и избранной цели. При этом я либо попадаю в состояние полной беспомощности, либо пренебрегаю окружением и осознаю это, либо совсем теряю осознание необходимости заниматься внутренней работой и опускаюсь обратно в этот мир, заботясь только о материальном существовании. Тем самым у меня пропадает «человеческая ступень» даже на уровне нашего мира, и я постепенно сползаю все ниже и ниже в «животное состояние», пока окончательно не упаду без движения (без намерения к отдаче), как «мертвый» (пребывание под властью своего эгоизма).
С другой стороны именно ангел, зовущийся «ночь», и отделяющий меня от слияния с Творцом, от одной силы, властвующей в мироздании и наполняющей всё свойством отдачи и милосердия, обращается к Нему и спрашивает: кому суждено родиться из пробуждающейся в данный момент «на земле» (в желании получать) душе.
То есть, получается, что именно ночь – это та сила, которая приносит Творцу ту искру, из которой в дальнейшем в нас разовьется «человек». И потому каждый день все мы заново «рождается» и сами решаем свою судьбу: быть «грешником» (получающим желанием) или «праведником» (устремлением к отдаче).
Re: Где находится наше "Я"?
По этому поводу сказано так: «А утром, когда человек встает со своего ложа, он должен благословить своего Господина и войти в дом Его, и преклониться пред Храмом Его в великом трепете, а затем вознести молитву Ему. И когда он так поступает, никакое ночное правление не может навредить ему и оторвать от радости служения Творцу, ибо у него уже вечер и утро – день один. И нет ночи, а только неотъемлемая часть дня».
Это значит (и об этом ранее уже говорилось), что духовное постижение не состоит в прибавлении большего чувства или разума – оно качественное. Другими словами, это новые желания, каждый раз переформатированные и организованные совершенно по-другому.
Поэтому всякий раз строение Творца все больше проникает внутрь своего творения и организует его по своему подобию. А мы (в этой связи) начинаем иначе думать, чувствовать, принимать другие решения, по-иному смотреть на мир. Говоря иначе, в нас все меняется. Причем материал как бы остается тем же, но получает новую организацию.
И в этом состоит подъем снизу вверх. Человек каждый раз меняется так, что у него не остается ничего от прошлого состояния, даже воспоминания. Само желание насладиться остается, но получает новую сложность, деление, структуру, организацию. Тем самым каждый раз к нему (желанию) добавляется все больше от строения Творца, т.е. свойства отдачи и любви, приводящего к изменениям в соединении между всеми частями и влияющего на саму структуру. Именно это служит базисной основой процесса внутреннего превращения нас из «обезьяны» в «человека», изначально заложенного природой в программу нашего развития.
Это значит (и об этом ранее уже говорилось), что духовное постижение не состоит в прибавлении большего чувства или разума – оно качественное. Другими словами, это новые желания, каждый раз переформатированные и организованные совершенно по-другому.
Поэтому всякий раз строение Творца все больше проникает внутрь своего творения и организует его по своему подобию. А мы (в этой связи) начинаем иначе думать, чувствовать, принимать другие решения, по-иному смотреть на мир. Говоря иначе, в нас все меняется. Причем материал как бы остается тем же, но получает новую организацию.
И в этом состоит подъем снизу вверх. Человек каждый раз меняется так, что у него не остается ничего от прошлого состояния, даже воспоминания. Само желание насладиться остается, но получает новую сложность, деление, структуру, организацию. Тем самым каждый раз к нему (желанию) добавляется все больше от строения Творца, т.е. свойства отдачи и любви, приводящего к изменениям в соединении между всеми частями и влияющего на саму структуру. Именно это служит базисной основой процесса внутреннего превращения нас из «обезьяны» в «человека», изначально заложенного природой в программу нашего развития.
Re: Где находится наше "Я"?
Кроме того, важно каждый раз стараться измерить, насколько мы становимся ближе или дальше к наполнению, изменяющему наши желания, чтобы у нас «не было чужих богов». То есть, насколько это понятие: Творец, Высшая сила, все образы, возникающие в воображении, превращаются в свойство отдачи, которое облачается в «человека» во мне. И судя по тому, насколько это качество принимается мною и желанно, притягивает меня – можно проверить свое состояние.
Разумеется, что при этом могут пробуждаться самые разные состояния: как «за», так и «против». Но именно из этих двух направлений, их всевозможных проявлений, строится наше продвижение. Поэтому нужно всё время проверять, насколько это понятие: Творец, то есть облачающееся в нас свойство отдачи – желанно нам с каждым разом все больше и больше, и мы надеемся и ждем, тянемся к нему. И так до тех пор, пока эти два свойства не объединятся в одно целое – в ощущение «места», которое мы должны подготовить для раскрытия Творца, свойства отдачи.
А затем каждый из нас начнет различать в этом месте разнообразнейшие движения: принимаем мы Его или не принимаем, Он входит в нас или остается снаружи. Вслед за этим нам не сложно будет понимать, за счет каких действий мы можем притянуть Его и какими отстранить от себя, если хотим подняться на еще более высокую ступень и еще больше Ему соответствовать.
Так мы учимся, пока не сможем взять эти процессы в свои руки и контролировать их.
Естественно, что это возможно лишь с помощью Творца, высшей силы, управляющей мирозданием. Другими словами, никогда нельзя забывать, что это Он все устраивает и всем управляет – но уже при нашем активном участии. Ведь теперь именно мы решаем, что хотим сделать свое желание таким, как Его желание – и так строим это «место».
При этом неважно, что нам ещё не очень понятно, как его строить, какие этапы мы должны пройти и что ещё нужно сделать. Главное осознать, что в данном случае мы попадаем в интегральную систему, где все включаются во всё и все зависят от всего.
Ибо тогда, работая ещё в этом мире, мы начнем постепенно поднимать его составляющие на духовный уровень, внося в каждое свойство, в каждую силу, в каждый случай, во всё происходящее – дух Творца, наши духовные стремления. И благодаря этому научимся «видеть» (на уровне внутреннего чувственного восприятия), как за картиной этого мира раскрывается система высших сил, мир Бесконечности. Это и будет «место» для раскрытия Творца.
Разумеется, что при этом могут пробуждаться самые разные состояния: как «за», так и «против». Но именно из этих двух направлений, их всевозможных проявлений, строится наше продвижение. Поэтому нужно всё время проверять, насколько это понятие: Творец, то есть облачающееся в нас свойство отдачи – желанно нам с каждым разом все больше и больше, и мы надеемся и ждем, тянемся к нему. И так до тех пор, пока эти два свойства не объединятся в одно целое – в ощущение «места», которое мы должны подготовить для раскрытия Творца, свойства отдачи.
А затем каждый из нас начнет различать в этом месте разнообразнейшие движения: принимаем мы Его или не принимаем, Он входит в нас или остается снаружи. Вслед за этим нам не сложно будет понимать, за счет каких действий мы можем притянуть Его и какими отстранить от себя, если хотим подняться на еще более высокую ступень и еще больше Ему соответствовать.
Так мы учимся, пока не сможем взять эти процессы в свои руки и контролировать их.
Естественно, что это возможно лишь с помощью Творца, высшей силы, управляющей мирозданием. Другими словами, никогда нельзя забывать, что это Он все устраивает и всем управляет – но уже при нашем активном участии. Ведь теперь именно мы решаем, что хотим сделать свое желание таким, как Его желание – и так строим это «место».
При этом неважно, что нам ещё не очень понятно, как его строить, какие этапы мы должны пройти и что ещё нужно сделать. Главное осознать, что в данном случае мы попадаем в интегральную систему, где все включаются во всё и все зависят от всего.
Ибо тогда, работая ещё в этом мире, мы начнем постепенно поднимать его составляющие на духовный уровень, внося в каждое свойство, в каждую силу, в каждый случай, во всё происходящее – дух Творца, наши духовные стремления. И благодаря этому научимся «видеть» (на уровне внутреннего чувственного восприятия), как за картиной этого мира раскрывается система высших сил, мир Бесконечности. Это и будет «место» для раскрытия Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
Тогда мы будем благодарны Творцу за то, что Он учит нас всеми способами, показывая нам картину всех наших свойств в их обратном, негативном изображении. А мы желаем связать эту негативную картину со своими свойствами, желаниями, мыслями и обернуть в позитив. И поэтому постоянно находимся в поиске.
Это и есть работа Творца, которая идет надо всем, что нас окружает. Причем, если относиться ко всему духовно, то оно будет духовным, став нашим духовным миром. Если же относиться ко всему материально – то вокруг будет материальный мир. И именно поэтому сказано, что «Творец не менял своего Первоначального действия Сотворения».
Другими словами, нам дан этот мир для того, чтобы мы могли подниматься с этой самой низкой ступени, без всякого принуждения и давления свыше. Ведь если бы мы видели духовный мир, то лишились бы свободы воли. То есть, мы хотели бы сделать все согласно тому, что видим. И только скрытие помогает нам быть свободными, обеспечивая нам такое состояние, в котором мы можем свободно расти духовно.
Так взрослые отдаляются от детей, чтобы дать им сделать что-то самостоятельно. И точно так же, Творец скрывает себя от нас в определенной степени, скрыто помогая нам «из-за кулис». Он делает нам лишь намеки, показывая, что именно не в порядке и нуждается в исправлении. Наша же задача помнить, что каждое мгновение нам показывают наши недостатки в виде негатива, и все время пытаться превратить этот негатив в позитив.
Это и есть работа Творца, которая идет надо всем, что нас окружает. Причем, если относиться ко всему духовно, то оно будет духовным, став нашим духовным миром. Если же относиться ко всему материально – то вокруг будет материальный мир. И именно поэтому сказано, что «Творец не менял своего Первоначального действия Сотворения».
Другими словами, нам дан этот мир для того, чтобы мы могли подниматься с этой самой низкой ступени, без всякого принуждения и давления свыше. Ведь если бы мы видели духовный мир, то лишились бы свободы воли. То есть, мы хотели бы сделать все согласно тому, что видим. И только скрытие помогает нам быть свободными, обеспечивая нам такое состояние, в котором мы можем свободно расти духовно.
Так взрослые отдаляются от детей, чтобы дать им сделать что-то самостоятельно. И точно так же, Творец скрывает себя от нас в определенной степени, скрыто помогая нам «из-за кулис». Он делает нам лишь намеки, показывая, что именно не в порядке и нуждается в исправлении. Наша же задача помнить, что каждое мгновение нам показывают наши недостатки в виде негатива, и все время пытаться превратить этот негатив в позитив.
Re: Где находится наше "Я"?
В конце концов, после многих пройденных испытаний и разочарований, с которыми мы не соглашаемся в своем эгоизме и не воспринимаем с терпением, каждый из нас приблизится к такому пограничному состоянию, когда желание насладиться, наконец, решит изменить «полярность» своего намерения – с получающего, на отдающее.
Внешне это можно сравнить с качелями, которые раскачиваются в одну и другую стороны все сильнее и сильнее, пока не перевернутся по кругу через верхнюю точку – достигнув, в нашем случае, намерения ради отдачи. И тогда все эти «раскачивания» вперед-назад, вправо-влево, вверх-вниз, во всех направлениях и всех видах – всё входит в объем нового желания, получившего отдающее намерение.
В свою очередь, авторами первоисточников об этом сказано так: «Прилагал усилия – и нашел». То есть, нужно приложить множество усилий, пока не обретешь находку. При этом сама находка приходит свыше. Иначе говоря, даже за мгновение до нее невозможно знать, когда она раскроется. И всё ради того, чтобы не «подсластить» человеку этот трудный период для его эгоизма, который должен обернуться в свою противоположность.
Кроме того, существует и другой аспект. Непосредственное качество духовного продвижения заключается в одном – в нашем соединении между собой, в его силе и прямоте. А для этого нужно максимально открыть себя, чтобы не осталось никакой мысли и желания, скрытого от остальных. Лишь так каждый может проверить себя, хотя это и требует огромных усилий.
В конечном же итоге (и это самое главное), человек начинает понимать, что духовное – это не нечто оторванное от жизни, пребывающее вне этого мира. И на этом фоне всё больше приближается к осознанию того, что духовный «сосуд», в котором раскрывается Творец – это, на самом деле, его связь с людьми своего окружения. И если эта связь соответствует раскрытию Творца, то Он раскроется. А нет, так нет.
Внешне это можно сравнить с качелями, которые раскачиваются в одну и другую стороны все сильнее и сильнее, пока не перевернутся по кругу через верхнюю точку – достигнув, в нашем случае, намерения ради отдачи. И тогда все эти «раскачивания» вперед-назад, вправо-влево, вверх-вниз, во всех направлениях и всех видах – всё входит в объем нового желания, получившего отдающее намерение.
В свою очередь, авторами первоисточников об этом сказано так: «Прилагал усилия – и нашел». То есть, нужно приложить множество усилий, пока не обретешь находку. При этом сама находка приходит свыше. Иначе говоря, даже за мгновение до нее невозможно знать, когда она раскроется. И всё ради того, чтобы не «подсластить» человеку этот трудный период для его эгоизма, который должен обернуться в свою противоположность.
Кроме того, существует и другой аспект. Непосредственное качество духовного продвижения заключается в одном – в нашем соединении между собой, в его силе и прямоте. А для этого нужно максимально открыть себя, чтобы не осталось никакой мысли и желания, скрытого от остальных. Лишь так каждый может проверить себя, хотя это и требует огромных усилий.
В конечном же итоге (и это самое главное), человек начинает понимать, что духовное – это не нечто оторванное от жизни, пребывающее вне этого мира. И на этом фоне всё больше приближается к осознанию того, что духовный «сосуд», в котором раскрывается Творец – это, на самом деле, его связь с людьми своего окружения. И если эта связь соответствует раскрытию Творца, то Он раскроется. А нет, так нет.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, всё зависит от развития человека. В частности, в этом мире мы видим, что маленькие дети не способны на сложные чувства: они либо радуются, либо расстраиваются и плачут – и так снова и снова, мгновенно переходя от одного к другому. В то же время взрослый человек уже понимает, что в жизни всё случается: и радость, и печаль.
Поэтому у него самые плохие ощущения с одного полюса, и самые радостные – с другого полюса, не просто поддерживают друг друга, а усиливают. Ибо он понимает, что так устроен «материал творения» (желание получать), на контрасте полюсов, света и темноты. И оба эти качества обязаны существовать один против другого.
При этом мы не теряем ни разума, ни чувства, а обретаем одно общее желание, в котором каждый ощущает свои личные свойства. Словно в системе шестеренок, когда каждый человек начинает «крутиться» вместе со всеми, без нажима, и благодаря этому понимает, как они вращаются и почему. Это значит, как пишут авторы первоисточников, «знать то, что на сердце у товарища».
Иначе говоря, если каждый желает отменить себя относительно этого единства, то оно обретает огромную силу, направленную к Творцу. Ведь это соответствует Его свойству – соединиться поверх своего эгоизма, выше самого себя. И лишь тогда мы начинаем получать «подсветку» свыше. Это особое воздействие высшей силы поднимает нас еще и еще немного выше, к новым состояниям, в которых мы уже начинаем ощущать какие-то духовные проявления. При этом неважно, что мы не знаем, что именно ощущаем и не можем расшифровать. Главное – у нас появляется чувство более высокого состояния, странного и не похожего ни на что в прошлом.
То есть, всё зависит от того, как человек держится в этом состоянии и продолжает ту же работу в своем окружении. В этом случае мы не просто расширяем свое восприятие, ощущение, понимание, ум. Наше восприятие меняется по своей сути, становясь интегральным. И это уже нечто такое, чего прежде не было. Ведь тогда мы начинаем ощущать окружающее нас пространство – «сквозным», единым, в котором действует одна сила, управляющая мирозданием. А человек в нем начинает чувствовать свою принадлежность этой интегральной системе.
Поэтому у него самые плохие ощущения с одного полюса, и самые радостные – с другого полюса, не просто поддерживают друг друга, а усиливают. Ибо он понимает, что так устроен «материал творения» (желание получать), на контрасте полюсов, света и темноты. И оба эти качества обязаны существовать один против другого.
При этом мы не теряем ни разума, ни чувства, а обретаем одно общее желание, в котором каждый ощущает свои личные свойства. Словно в системе шестеренок, когда каждый человек начинает «крутиться» вместе со всеми, без нажима, и благодаря этому понимает, как они вращаются и почему. Это значит, как пишут авторы первоисточников, «знать то, что на сердце у товарища».
Иначе говоря, если каждый желает отменить себя относительно этого единства, то оно обретает огромную силу, направленную к Творцу. Ведь это соответствует Его свойству – соединиться поверх своего эгоизма, выше самого себя. И лишь тогда мы начинаем получать «подсветку» свыше. Это особое воздействие высшей силы поднимает нас еще и еще немного выше, к новым состояниям, в которых мы уже начинаем ощущать какие-то духовные проявления. При этом неважно, что мы не знаем, что именно ощущаем и не можем расшифровать. Главное – у нас появляется чувство более высокого состояния, странного и не похожего ни на что в прошлом.
То есть, всё зависит от того, как человек держится в этом состоянии и продолжает ту же работу в своем окружении. В этом случае мы не просто расширяем свое восприятие, ощущение, понимание, ум. Наше восприятие меняется по своей сути, становясь интегральным. И это уже нечто такое, чего прежде не было. Ведь тогда мы начинаем ощущать окружающее нас пространство – «сквозным», единым, в котором действует одна сила, управляющая мирозданием. А человек в нем начинает чувствовать свою принадлежность этой интегральной системе.
Re: Где находится наше "Я"?
И чем большую значимость придает этому человек, тем больше становятся его желания и тем большее наполнение (приходящее свыше) он в них ощущает. А всё потому, что для ощущения Творца, необходимо стать таким же, как Он, достичь тех же свойств, желаний, мыслей. И именно поэтому нам «позволено» стремиться Его раскрыть.
Говоря иначе, именно согласно этому подобию творение раскрывает Творца и сливается с Ним, то есть чувствует, «что Его величием полон мир». Ведь тогда каждое желание человека наполняется свойством отдачи и любви, которое называется «Творец». Сам же человек принимает эту структуру, форму полной отдачи и любви, и это означает, что Творец облачается в него.
Другими словами, не существует Творца без творения, который приходил бы откуда-то и в нас облачался. И по этой причине человек вкладывает усилия в духовную работу ради того, чтобы слиться с Творцом, раскрыть Его, изменяясь и становясь таким, как Он. Как сказано: «И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца». Ибо вера – это отдача, то есть человек ищет лишь возможности отдавать.
И потому (как следствие) благодарен за весь пройденный путь: за всё плохое и хорошее. Ведь тогда он понимает, что в его жизни не было ни одного состояния, не направленного к цели. При этом неважно, осознавал человек это или нет, поскольку Творец сам неуклонно продвигал его к цели.
Задача же человека – постоянно думать о том, насколько важна для него связь с Творцом. И чем большую значимость придает этому устремлению, тем больше ощущает величие того состояния, которого ему необходимо достичь, отделившись от своего «я». Этим самым он притягивает к себе наполнение своего намерения, которое продвигает его в желательном направлении.
Говоря иначе, именно согласно этому подобию творение раскрывает Творца и сливается с Ним, то есть чувствует, «что Его величием полон мир». Ведь тогда каждое желание человека наполняется свойством отдачи и любви, которое называется «Творец». Сам же человек принимает эту структуру, форму полной отдачи и любви, и это означает, что Творец облачается в него.
Другими словами, не существует Творца без творения, который приходил бы откуда-то и в нас облачался. И по этой причине человек вкладывает усилия в духовную работу ради того, чтобы слиться с Творцом, раскрыть Его, изменяясь и становясь таким, как Он. Как сказано: «И пусть не думает он ни о чем другом, кроме главного вознаграждения, которое хотел бы получить за свою работу – удостоиться веры в Творца». Ибо вера – это отдача, то есть человек ищет лишь возможности отдавать.
И потому (как следствие) благодарен за весь пройденный путь: за всё плохое и хорошее. Ведь тогда он понимает, что в его жизни не было ни одного состояния, не направленного к цели. При этом неважно, осознавал человек это или нет, поскольку Творец сам неуклонно продвигал его к цели.
Задача же человека – постоянно думать о том, насколько важна для него связь с Творцом. И чем большую значимость придает этому устремлению, тем больше ощущает величие того состояния, которого ему необходимо достичь, отделившись от своего «я». Этим самым он притягивает к себе наполнение своего намерения, которое продвигает его в желательном направлении.
Re: Где находится наше "Я"?
Причем «пустота», возникающая между нами, всегда будет тем местом, которое должен наполнить Творец согласно нашему состоянию. Ведь чем выше мы будем подниматься по ступеням духовного восхождения, эта опустошенность будет обретать новый характер, новую суть. В итоге, мы придем к состоянию, когда не будем просить ничего, кроме возможности прилагать усилия в полной темноте (в намерении к самонаслаждению).
Что это значит? Лишь то, что «тьма воссияет как свет», ибо если мы привносим в неё (в свой эгоизм) стремление отдавать, то тьма обращается в свет, ночь превращается в день. Иначе говоря, если мы делаем из себя такой «сосуд» (желание получать ради отдачи), который готов работать только для служения всему творению, то он превращается в канал для света (ощущения потребности отдавать ближнему).
При этом самое интересное то, что мы уже практически подготовлены к этому переходу, чего прежде не было, и потому способны совместными усилиями достичь правильного действия. Заключается оно не в том, чтобы почувствовать и понять Творца, а в том, чтобы раскрыть правильное желание. И это единственное, что от нас требуется.
Тогда мы немедленно обнаружим, что и сейчас пребываем в Мире Бесконечности, но пока раскрываем лишь его часть (находимся на определенной духовной ступени), в мере своего желания к нему. И благодаря этому поймем, что все силы Творца направлены на то, чтобы помочь нам, дать нам возможность объединиться и, на этой основе, раскрыть всё мироздание полностью.
Что это значит? Лишь то, что «тьма воссияет как свет», ибо если мы привносим в неё (в свой эгоизм) стремление отдавать, то тьма обращается в свет, ночь превращается в день. Иначе говоря, если мы делаем из себя такой «сосуд» (желание получать ради отдачи), который готов работать только для служения всему творению, то он превращается в канал для света (ощущения потребности отдавать ближнему).
При этом самое интересное то, что мы уже практически подготовлены к этому переходу, чего прежде не было, и потому способны совместными усилиями достичь правильного действия. Заключается оно не в том, чтобы почувствовать и понять Творца, а в том, чтобы раскрыть правильное желание. И это единственное, что от нас требуется.
Тогда мы немедленно обнаружим, что и сейчас пребываем в Мире Бесконечности, но пока раскрываем лишь его часть (находимся на определенной духовной ступени), в мере своего желания к нему. И благодаря этому поймем, что все силы Творца направлены на то, чтобы помочь нам, дать нам возможность объединиться и, на этой основе, раскрыть всё мироздание полностью.
