А чтобы не сбиться с этого пути, у нас должен быть проводник. Ведь даже в нашем мире он необходим. К примеру, если я отправляюсь в горы или в какое-то другое опасное место, где не знаю дороги, то вверяю свою жизнь конкретному проводнику, поскольку для меня это не прогулка с гидом по Лувру.
Из этого следует, что проводник в пути – это тот, кто идет на несколько шагов впереди меня и говорит мне: «Иди за мной: направо, налево, прямо» – и я иду. При этом я не вижу самого пути – видит он, идущий впереди меня. Поэтому, когда я поднимаю ногу для того, чтобы сделать следующий шаг, я не знаю, куда ее поставить, и спрашиваю его: «Так?». И он отвечает: «Да, только возьми немного левее».
То же самое наблюдается в духовной работе. Только проводниками здесь выступают авторы первоисточников, которые уже прошли определенные этапы постижения на этом пути и, с учетом этого, делятся собственным опытом в части того, как наиболее успешно достичь избранной цели. Это и будет, в данном случае, именоваться «следовать за проводником», т.е. действовать согласно их указаниям.
Вместе с тем, это не значит, что человек не должен проверять, годится ему этот путь или нет. Напротив. Ведь жаль терять время понапрасну и постигать то, что не отвечает его внутренней устремленности. С другой стороны, если человек уже решил обрести свойства отдачи и тем самым раскрыть в себе Творца, то не может быть, чтобы он принимал часть того, о чем говорят авторы первоисточников, а часть нет. Тогда это будет означать, что он принимает решение на основании своего эгоизма, который ему важнее, чем им же выбранный путь. Иными словами, невозможно двигаться без веры выше знания. Ибо именно когда я против и, тем не менее, принимаю мнение высшей по отношению ко мне силы – я могу продвигаться.
Одновременно с этим надо помнить о следующем: человек может просто обманывать себя, как будто с духовным продвижением у него все в порядке, но если он хоть в чем-то игнорирует мнение своего окружения в данном вопросе, из этой работы у него ничего не получится.
-----------------------------------
С наступающим Новым годом,
дорогие друзья!
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Причем никакие манипуляции тут не помогут – как сказано: «есть закон и не преступить». То есть, здесь действует только одно условие – выбирай: согласен ты с ним или нет.
Это значит, что всё решает конкретный выбор, предполагающий преодоление существующих во мне разногласий, когда я наталкиваюсь на возражения своего разума и не могу преодолеть его требования игнорировать то, о чем говорят авторы первоисточников. Ведь во всем остальном я согласен внутри своего эгоизма. И только здесь сталкиваюсь с тем, что против него. И по этой причине именно тут я должен попросить помощи свыше и подняться над своим эго.
Ибо именно эти точки, на которые я натыкаюсь и не в состоянии преодолеть, соединяясь с другими, превращаются в «тропу», приводящую меня к Творцу. Иначе просто невозможно продвигаться. Я же продолжаю говорить: «Но ведь со всем остальным я согласен». И не понимаю, что все остальное не относится к духовному продвижению, поскольку последнее только в тех точках, где я не согласен.
Другими словами, я продвигаюсь только по этим пунктам несогласия: точка за точкой. И я обязан в них согласиться – под влиянием окружения, возвеличивания им избранной цели. При этом мое согласие не должно быть прагматичным. Ведь в этом случае я буду (где-то в глубине себя) надеяться на какое-то вознаграждение, а это уже не вера выше знания, а материальная корысть.
А раз так, то нужно остерегаться использовать эти спорные точки ради своей выгоды. И тогда из нескольких таких точек сложится линия, ведущая к раскрытию Творца.
Это значит, что всё решает конкретный выбор, предполагающий преодоление существующих во мне разногласий, когда я наталкиваюсь на возражения своего разума и не могу преодолеть его требования игнорировать то, о чем говорят авторы первоисточников. Ведь во всем остальном я согласен внутри своего эгоизма. И только здесь сталкиваюсь с тем, что против него. И по этой причине именно тут я должен попросить помощи свыше и подняться над своим эго.
Ибо именно эти точки, на которые я натыкаюсь и не в состоянии преодолеть, соединяясь с другими, превращаются в «тропу», приводящую меня к Творцу. Иначе просто невозможно продвигаться. Я же продолжаю говорить: «Но ведь со всем остальным я согласен». И не понимаю, что все остальное не относится к духовному продвижению, поскольку последнее только в тех точках, где я не согласен.
Другими словами, я продвигаюсь только по этим пунктам несогласия: точка за точкой. И я обязан в них согласиться – под влиянием окружения, возвеличивания им избранной цели. При этом мое согласие не должно быть прагматичным. Ведь в этом случае я буду (где-то в глубине себя) надеяться на какое-то вознаграждение, а это уже не вера выше знания, а материальная корысть.
А раз так, то нужно остерегаться использовать эти спорные точки ради своей выгоды. И тогда из нескольких таких точек сложится линия, ведущая к раскрытию Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
Все это устроено для того, чтобы помочь нам «родиться», но самостоятельно. Причем сделать это мы должны в единственном, большом, вечном, совершенном мире, мире Творца – единой силы, которая «желает», чтобы мы сами захотели познакомиться с ней, постичь и раскрыть ее.
Ради этого она создала для нас особое состояние, которое называется «этот мир», где мы находимся, словно в «коконе», зажатые огромной энергетической эгоистической силой, чтобы именно в нем начинать ощущать и постигать своего Создателя. И потому только здесь у нас есть возможность «родить самих себя», постепенно развивая и создавая в себе все новые и новые свойства, которые в дальнейшем помогли бы нам раскрыть мир Творца и стать подобными Ему.
Для этого, как ни странно, в нашем мире существует очень интересное свойство внутри любого собрания людей. Заключается оно в том, что все они, продолжая находиться внутри упомянутого выше кокона, начинают общаться друг с другом, связываясь тем самым в некий единый общий образ, который зарождается из того, что каждый пытается хоть как-то аннулировать себя, хотя бы в чем-то немного подражать другим, соединяться с ними.
Главное при этом – не пугаться раскрывающихся в нас новых состояний, поскольку ничего зазорного тут нет. Надо просто пытаться сделать всё, что только возможно для пользы других, чтобы аннулировать свои частные эгоистические побуждения и достичь чего-то общего.
Именно это «что-то общее», которое в итоге «родится», и будет называться таким притягательным для нас словом – душа.
Ради этого она создала для нас особое состояние, которое называется «этот мир», где мы находимся, словно в «коконе», зажатые огромной энергетической эгоистической силой, чтобы именно в нем начинать ощущать и постигать своего Создателя. И потому только здесь у нас есть возможность «родить самих себя», постепенно развивая и создавая в себе все новые и новые свойства, которые в дальнейшем помогли бы нам раскрыть мир Творца и стать подобными Ему.
Для этого, как ни странно, в нашем мире существует очень интересное свойство внутри любого собрания людей. Заключается оно в том, что все они, продолжая находиться внутри упомянутого выше кокона, начинают общаться друг с другом, связываясь тем самым в некий единый общий образ, который зарождается из того, что каждый пытается хоть как-то аннулировать себя, хотя бы в чем-то немного подражать другим, соединяться с ними.
Главное при этом – не пугаться раскрывающихся в нас новых состояний, поскольку ничего зазорного тут нет. Надо просто пытаться сделать всё, что только возможно для пользы других, чтобы аннулировать свои частные эгоистические побуждения и достичь чего-то общего.
Именно это «что-то общее», которое в итоге «родится», и будет называться таким притягательным для нас словом – душа.
Re: Где находится наше "Я"?
Поэтому нам не следует жаловаться ни на какие события в настоящем, а просто быть готовым их принять и понять, что они обязаны раскрыться. Ведь это проявляются части нашей разбитой души. По этой же причине не стоит сожалеть и о прошлом.
Ибо все это было «заданное раскрытие внутренних потребностей человека», и то, что было, то было. А раз так, то мы должны принять это как исходящее исключительно от Творца, единственности высшего управления, и как следствие – ничего не осуждать. Как сказано: «Приложил ты усилия или не приложил, но результат не зависел от тебя».
Это значит, что только о будущем нам нужно все время волноваться и постоянно готовить себя. Но опять же, все, что должно раскрыться – непременно раскроется, ведь я обязан раскрыть части моей души.
И одновременно с этим помнить, что все зависит от меня: от того, как я приму это раскрытие – окажусь готов к нему или нет. А готовность здесь одна – я должен научиться благословлять все, что раскрывается, как сказано: «Радуюсь я раскрывающимся грешникам» (желанию получать ради себя).
Ибо все это было «заданное раскрытие внутренних потребностей человека», и то, что было, то было. А раз так, то мы должны принять это как исходящее исключительно от Творца, единственности высшего управления, и как следствие – ничего не осуждать. Как сказано: «Приложил ты усилия или не приложил, но результат не зависел от тебя».
Это значит, что только о будущем нам нужно все время волноваться и постоянно готовить себя. Но опять же, все, что должно раскрыться – непременно раскроется, ведь я обязан раскрыть части моей души.
И одновременно с этим помнить, что все зависит от меня: от того, как я приму это раскрытие – окажусь готов к нему или нет. А готовность здесь одна – я должен научиться благословлять все, что раскрывается, как сказано: «Радуюсь я раскрывающимся грешникам» (желанию получать ради себя).
Re: Где находится наше "Я"?
В этом, в сущности, и заключается наша работа. И сосредоточившись на ней, мы сможем очень сильно сократить время «вхождения» в духовный мир. Ибо все зависит только от подготовки.
Говоря иначе, если мы узнаем о том, как устроена система мироздания, какова ее программа и как ее нужно принять, то все «трещины», все свидетельства нашего внутреннего «разбиения», все сложные состояния, которые мы сегодня переживаем, начнут восприниматься нами как трамплин, на котором каждый раз можем подняться.
Это не значит, что состояния останутся такими же плохими, а мы будем оправдывать свои страдания или стараться их не замечать. Суть в ином. Если мы начнем готовить себя к соединению с другими, к единству и отдаче между собой, то увидим происходящие события другими глазами.
То есть, мы поймем, что в той мере, насколько мы соответствуем Высшей силе, управляющей мирозданием, мы воспринимаем это раскрытие как доброе. А в мере своего несоответствия – воспринимаем в обратной форме, в «скрытии», которое и производит нынешнюю картину мира.
Другими словами, нам станет ясно, что относительно каждого по отдельности, и всех вместе: человека, его окружения, мира в целом – действует один закон. И чем больше мы вместе приводим себя в соответствие отдаче и Творцу за счет соединения и единства, тем сильнее каждый из нас изменяет свое восприятие реальности. Это поможет нам понять, что все сегодняшние проблемы раскрываются лишь для того, чтобы сейчас немедленно их исправить. Как сказано: «Обрати свой взгляд на раскрывающихся грешников, и они превратятся в груду костей», ведь в них нет никакой реальной основы.
Из этого следует, что все зависит от того, как человек готовит себя. И именно за эту подготовку к осознанному принятию раскрытия Творца, несет ответственность. Ведь Творец наслаждается только от того, что мы подготавливаем себя, чтобы раскрыть Его действия как добрые, несмотря на то, что относительно нашего эгоистического начала, текущих свойств, им суждено раскрыться в обратной, плохой форме. А раз так, то чем больше мы готовим себя, тем больше удовольствия доставляем Создателю.
Говоря иначе, если мы узнаем о том, как устроена система мироздания, какова ее программа и как ее нужно принять, то все «трещины», все свидетельства нашего внутреннего «разбиения», все сложные состояния, которые мы сегодня переживаем, начнут восприниматься нами как трамплин, на котором каждый раз можем подняться.
Это не значит, что состояния останутся такими же плохими, а мы будем оправдывать свои страдания или стараться их не замечать. Суть в ином. Если мы начнем готовить себя к соединению с другими, к единству и отдаче между собой, то увидим происходящие события другими глазами.
То есть, мы поймем, что в той мере, насколько мы соответствуем Высшей силе, управляющей мирозданием, мы воспринимаем это раскрытие как доброе. А в мере своего несоответствия – воспринимаем в обратной форме, в «скрытии», которое и производит нынешнюю картину мира.
Другими словами, нам станет ясно, что относительно каждого по отдельности, и всех вместе: человека, его окружения, мира в целом – действует один закон. И чем больше мы вместе приводим себя в соответствие отдаче и Творцу за счет соединения и единства, тем сильнее каждый из нас изменяет свое восприятие реальности. Это поможет нам понять, что все сегодняшние проблемы раскрываются лишь для того, чтобы сейчас немедленно их исправить. Как сказано: «Обрати свой взгляд на раскрывающихся грешников, и они превратятся в груду костей», ведь в них нет никакой реальной основы.
Из этого следует, что все зависит от того, как человек готовит себя. И именно за эту подготовку к осознанному принятию раскрытия Творца, несет ответственность. Ведь Творец наслаждается только от того, что мы подготавливаем себя, чтобы раскрыть Его действия как добрые, несмотря на то, что относительно нашего эгоистического начала, текущих свойств, им суждено раскрыться в обратной, плохой форме. А раз так, то чем больше мы готовим себя, тем больше удовольствия доставляем Создателю.
Re: Где находится наше "Я"?
И в этом ключе попробуем понять, что означает заповедь: «Да не будет у тебя других богов» в работе. Это значит, что нельзя думать, будто на меня действует много разных сил. На самом деле существует лишь одна сила: человек, «стоящий» против Творца.
Ведь разница между «человеком» – особой ступенью развития желания насладиться и всеми предыдущими ступенями в том, что человек производит расчет и может видеть себя со стороны: кто я, почему я поступил так и почему другие по иному, кто на меня влияет, и как я управляюсь. Для этого у человека есть «точка наблюдения», с которой он может оценивать окружающую его реальность как бы извне.
В этой связи он будто разделяется на две половины, и может смотреть на себя или из своего эгоизма, действуя в согласии со своей природой, или со стороны. И в итоге видит, что вся его работа заключается в том, чтобы отнести все к одной силе. Эта сила действует на него извне и внутри него, определяя всё, что он сейчас делает и думает. Говоря иначе, есть лишь «одна критическая точка», смотря из которой, он может правильно оценить себя, если понимает, что и внутренняя, и внешняя реальность: он сам, его взгляд и ощущения организованы Творцом.
Причем эта принципиальная точка сфокусирована только на одном: действительно ли человек относит всё к одной причине. И тогда понимает, что в ней ничего больше не остается, кроме одного этого условия: приписать всё одной силе, которая создала желание насладиться и управляет им, наполняет его. А посему всё, что это желание чувствует и понимает, тоже приходит от той же силы. При этом сама «точка», выясняющая всё это и направляющая человека к единственности высшего управления, тоже управляется той же единственной силой, именуемой «Творец».
Всё же остальное, из происходящего с нами и своих ощущений, что мы пока еще не можем отнести к одной причине, называется «другими богами».
Ведь разница между «человеком» – особой ступенью развития желания насладиться и всеми предыдущими ступенями в том, что человек производит расчет и может видеть себя со стороны: кто я, почему я поступил так и почему другие по иному, кто на меня влияет, и как я управляюсь. Для этого у человека есть «точка наблюдения», с которой он может оценивать окружающую его реальность как бы извне.
В этой связи он будто разделяется на две половины, и может смотреть на себя или из своего эгоизма, действуя в согласии со своей природой, или со стороны. И в итоге видит, что вся его работа заключается в том, чтобы отнести все к одной силе. Эта сила действует на него извне и внутри него, определяя всё, что он сейчас делает и думает. Говоря иначе, есть лишь «одна критическая точка», смотря из которой, он может правильно оценить себя, если понимает, что и внутренняя, и внешняя реальность: он сам, его взгляд и ощущения организованы Творцом.
Причем эта принципиальная точка сфокусирована только на одном: действительно ли человек относит всё к одной причине. И тогда понимает, что в ней ничего больше не остается, кроме одного этого условия: приписать всё одной силе, которая создала желание насладиться и управляет им, наполняет его. А посему всё, что это желание чувствует и понимает, тоже приходит от той же силы. При этом сама «точка», выясняющая всё это и направляющая человека к единственности высшего управления, тоже управляется той же единственной силой, именуемой «Творец».
Всё же остальное, из происходящего с нами и своих ощущений, что мы пока еще не можем отнести к одной причине, называется «другими богами».
Re: Где находится наше "Я"?
Наше внутреннее восприятие «препятствий» зависит также от того, насколько мы их ощущаем таковыми. В частности, если бы мы ощущали, что за каждое препятствие, за каждое преодоление маленькой помехи, какой-то мысли или неразберихи нам бы предоставлялись ощутимые вознаграждения – в любых видах, в любых размерах, разве это было бы препятствием? Представляется, что нет. Напротив, это стало бы средством к достижению хорошего, доброго, вечного, совершенного состояния. Так что, всё зависит от того, как на это смотреть.
А смотреть нужно в «корень» – у нас пока отсутствует ощущение, что «нет никого, кроме Него». И Он, подставляя каждому из нас соответствующие препятствия, просто желает дать нам больше возможностей наполниться чувством их преодоления. Ведь трудности, отчаяние, неуверенность в собственных силах – это наши усилия, которые мы прилагаем, чтобы потом, в процессе своего продвижения к избранной цели, суметь больше ощутить и получить. И по этой причине должны благодарить Творца за так называемые «страдания», поскольку благодаря этому, мы ощущаем всё более возрастающее наполнение своих исправляемых желаний.
А смотреть нужно в «корень» – у нас пока отсутствует ощущение, что «нет никого, кроме Него». И Он, подставляя каждому из нас соответствующие препятствия, просто желает дать нам больше возможностей наполниться чувством их преодоления. Ведь трудности, отчаяние, неуверенность в собственных силах – это наши усилия, которые мы прилагаем, чтобы потом, в процессе своего продвижения к избранной цели, суметь больше ощутить и получить. И по этой причине должны благодарить Творца за так называемые «страдания», поскольку благодаря этому, мы ощущаем всё более возрастающее наполнение своих исправляемых желаний.
Re: Где находится наше "Я"?
Только таким путем можно начать работать с двумя силами, находящимися в природе: силой получения и отдачи, универсальными «минусом и плюсом». И эти две эти силы лежат в основе всего творения. А раскрыть их можно только путем их сбалансирования, которого достигают ступенчато, уравновешивая их уровень за уровнем.
То есть, мы обнаруживаем, что две эти силы встречаются и сталкиваются внутри нас. И всё, что мы сейчас ощущаем, все наше существование и большой мир – это следствие того, что данные силы встречаются друг с другом и не могут достичь равновесия. Причем этот дисбаланс проявляется лишь в таком размере, какой мы способны обнаружить. Обусловлено это тем, что человек должен уравновесить две эти силы, как «язычок» весов, который проходит между ними и «включает» их обе в себя. Только в этом случае он увидит свое истинное состояние.
Говоря иначе, правильно соединяя их между собой, приводя к соответствию и взаимопроникновению, став их проводником, мы тем самым строим «точку своего существования», в которой перед нами раскрывается реальность – в этой точке, на этом уровне, на этой ступени духовного продвижения. И в этой же мере раскрываем истинную картину реальности. Именно это называется балансирование в каждой точке нашего существования.
Кроме того мы поймем, что «оправдать любое состояние» – это значит, достичь корня творения в каждом состоянии, на каждой ступени. И когда две силы приведены к равновесию, я смогу увидеть, как сила отдачи облачается внутрь силы получения согласно закону подобия их свойств. Иными словами, мне станет ясно, что происходит в силе получения, в творении, благодаря тому, что оно достигло подобия и слияния с высшей силой отдачи, Творцом. И как следствие, оправдаю творение, которое поднялось до Его ступени – абсолютно доброго состояния...
Сегодня же, пока я еще не поднялся до такого исправления, когда почувствую и раскрою все добро Творца, мои состояния называются «рабочими». Почему? Потому что, пребывая в этом мире, я не могу, не зная, о чем идет речь, говорить, что Творец добр и несет благо. Ведь не зря сказано, что лишь «по Его действиям мы познаем Его». Или, иначе говоря, можно говорить только о постижении при раскрытии состояний. А поскольку я всего лишь пытаюсь продвигаться по ступеням духовного постижения, то обязан оправдывать каждый свой шаг на этом пути, то есть прилагать усилия, направленные на достижение этого оправдания. И лишь это будет моей работой на данном этапе.
То есть, мы обнаруживаем, что две эти силы встречаются и сталкиваются внутри нас. И всё, что мы сейчас ощущаем, все наше существование и большой мир – это следствие того, что данные силы встречаются друг с другом и не могут достичь равновесия. Причем этот дисбаланс проявляется лишь в таком размере, какой мы способны обнаружить. Обусловлено это тем, что человек должен уравновесить две эти силы, как «язычок» весов, который проходит между ними и «включает» их обе в себя. Только в этом случае он увидит свое истинное состояние.
Говоря иначе, правильно соединяя их между собой, приводя к соответствию и взаимопроникновению, став их проводником, мы тем самым строим «точку своего существования», в которой перед нами раскрывается реальность – в этой точке, на этом уровне, на этой ступени духовного продвижения. И в этой же мере раскрываем истинную картину реальности. Именно это называется балансирование в каждой точке нашего существования.
Кроме того мы поймем, что «оправдать любое состояние» – это значит, достичь корня творения в каждом состоянии, на каждой ступени. И когда две силы приведены к равновесию, я смогу увидеть, как сила отдачи облачается внутрь силы получения согласно закону подобия их свойств. Иными словами, мне станет ясно, что происходит в силе получения, в творении, благодаря тому, что оно достигло подобия и слияния с высшей силой отдачи, Творцом. И как следствие, оправдаю творение, которое поднялось до Его ступени – абсолютно доброго состояния...
Сегодня же, пока я еще не поднялся до такого исправления, когда почувствую и раскрою все добро Творца, мои состояния называются «рабочими». Почему? Потому что, пребывая в этом мире, я не могу, не зная, о чем идет речь, говорить, что Творец добр и несет благо. Ведь не зря сказано, что лишь «по Его действиям мы познаем Его». Или, иначе говоря, можно говорить только о постижении при раскрытии состояний. А поскольку я всего лишь пытаюсь продвигаться по ступеням духовного постижения, то обязан оправдывать каждый свой шаг на этом пути, то есть прилагать усилия, направленные на достижение этого оправдания. И лишь это будет моей работой на данном этапе.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом не следует полагать, что я смогу когда-нибудь выиграть борьбу со своим эгоизмом или даже прекратить ее самостоятельно – это невозможно. Можно, конечно, вообще от нее убежать. Но путь духовного развития заключается в том, чтобы этого злого «змея» (моё эго) обратить в доброго «змея», и таким образом весь его яд (желание насладить себя) превратить в лекарство (стремление отдавать другим).
Для этого людям необходимо построить вокруг себя такое окружение, которое создавало бы ровную, спокойную обстановку, чтобы каждому человеку, пребывающему в нем, было комфортно думать о постоянном духовном возвышении. То есть, вокруг каждого из нас должна быть создана такая внутренняя атмосфера, в которой нам было бы хорошо: ведь в этом случае никто не напрягается и не устает. Или, говоря иначе, душевная связь друг с другом в правильно созданном окружении должна быть настолько понятной, принятой и открытой, что благодаря этому будет поднимать и воодушевлять людей, входить в их сердце, а не проходить через разум.
Если же мне пока тяжело, я утомляюсь или пытаюсь «убежать» – значит, у меня еще неправильные отношения в окружении. И по этой причине всё, что я воспринимаю там, не «ложится гладко» на мое сердце (в мои желания). Не говоря уже о возможности приближения к духовному состоянию.
Именно поэтому нам надо стремиться в наших взаимоотношениях между собой к таким внутренним ощущениям, когда мы хотим, чтобы они не заканчивались, словно свидание с любимой, дающее ощущение ясности, трепета, взаимности и тепла.
Для этого людям необходимо построить вокруг себя такое окружение, которое создавало бы ровную, спокойную обстановку, чтобы каждому человеку, пребывающему в нем, было комфортно думать о постоянном духовном возвышении. То есть, вокруг каждого из нас должна быть создана такая внутренняя атмосфера, в которой нам было бы хорошо: ведь в этом случае никто не напрягается и не устает. Или, говоря иначе, душевная связь друг с другом в правильно созданном окружении должна быть настолько понятной, принятой и открытой, что благодаря этому будет поднимать и воодушевлять людей, входить в их сердце, а не проходить через разум.
Если же мне пока тяжело, я утомляюсь или пытаюсь «убежать» – значит, у меня еще неправильные отношения в окружении. И по этой причине всё, что я воспринимаю там, не «ложится гладко» на мое сердце (в мои желания). Не говоря уже о возможности приближения к духовному состоянию.
Именно поэтому нам надо стремиться в наших взаимоотношениях между собой к таким внутренним ощущениям, когда мы хотим, чтобы они не заканчивались, словно свидание с любимой, дающее ощущение ясности, трепета, взаимности и тепла.
Re: Где находится наше "Я"?
С этим дополнительным стремлением, полученным за счет соединения, ощущения большей важности цели, я открываю свое желание с новым намерением, и тогда управляющая свыше сила сможет больше на меня воздействовать.
Причем, с одной стороны, я понимаю, что все изменения происходят внутри желания, внутри моего ощущения. С другой стороны, я знаю, что всё приходит сверху и «Нет никого кроме Творца» – Он один действует и решает.
И потому нам следует определиться в одном принципиальном вопросе: просто ли мы молимся и просим «милости у Творца» или же осознаем, что все зависит от нашей внутренней работы. Ведь в этом случае желание – это результат нашего соединения. Подобным образом мы как будто приводим в действие систему высшего управления. Однако, на самом деле, мы только открываем каналы внутри желания насладиться, в которых может раскрыться приходящее свыше наполнение.
Говоря иначе, если я говорю со стороны желаний, то обязываю себя постоянно о них заботиться. То есть, я не жду изменений, не лью слезы о том, что Творец не воздействует на меня и не дает наполнения, не обвиняю Его за всё, что Он сделал в прошлом со мной и со всем миром. Более того, я не возлагаю всю ответственность только на Него, как обычно поступает человек в этом мире, совершая ошибку. Ибо сказано по этому поводу: «Дан закон и не преступить». Это означает, что Творец передал каждому из нас, как эстафетную палочку, жезл управления своей судьбой. И потому нам, кроме себя, не на кого надеяться.
Почему же тогда авторы первоисточников пишут, что все зависит от Творца? По одной причине – если мы сделаем всё, возложенное на нас, то раскроем, что на самом деле все зависело от Него – но, согласно нашей работе. И поэтому сказано: «Прилагал усилия и нашел». Другими словами, только прилагая усилия, можно чего-то достичь, а иначе можно молиться до бесконечности.
Вместе с тем, и это следует помнить, говорится: «Хорошо бы, чтобы ты молился весь день». Это значит, достичь потребности в молитве, которая каждый раз обновляется в нас, благодаря нашей работе над соединением. Из этого следует, что «молитва» – это работа в сердце, над своим желанием. И это критическая точка – основа всей духовной работы. По ней проходит разрез, отделяющий наш мир от мира Бесконечности.
Причем, с одной стороны, я понимаю, что все изменения происходят внутри желания, внутри моего ощущения. С другой стороны, я знаю, что всё приходит сверху и «Нет никого кроме Творца» – Он один действует и решает.
И потому нам следует определиться в одном принципиальном вопросе: просто ли мы молимся и просим «милости у Творца» или же осознаем, что все зависит от нашей внутренней работы. Ведь в этом случае желание – это результат нашего соединения. Подобным образом мы как будто приводим в действие систему высшего управления. Однако, на самом деле, мы только открываем каналы внутри желания насладиться, в которых может раскрыться приходящее свыше наполнение.
Говоря иначе, если я говорю со стороны желаний, то обязываю себя постоянно о них заботиться. То есть, я не жду изменений, не лью слезы о том, что Творец не воздействует на меня и не дает наполнения, не обвиняю Его за всё, что Он сделал в прошлом со мной и со всем миром. Более того, я не возлагаю всю ответственность только на Него, как обычно поступает человек в этом мире, совершая ошибку. Ибо сказано по этому поводу: «Дан закон и не преступить». Это означает, что Творец передал каждому из нас, как эстафетную палочку, жезл управления своей судьбой. И потому нам, кроме себя, не на кого надеяться.
Почему же тогда авторы первоисточников пишут, что все зависит от Творца? По одной причине – если мы сделаем всё, возложенное на нас, то раскроем, что на самом деле все зависело от Него – но, согласно нашей работе. И поэтому сказано: «Прилагал усилия и нашел». Другими словами, только прилагая усилия, можно чего-то достичь, а иначе можно молиться до бесконечности.
Вместе с тем, и это следует помнить, говорится: «Хорошо бы, чтобы ты молился весь день». Это значит, достичь потребности в молитве, которая каждый раз обновляется в нас, благодаря нашей работе над соединением. Из этого следует, что «молитва» – это работа в сердце, над своим желанием. И это критическая точка – основа всей духовной работы. По ней проходит разрез, отделяющий наш мир от мира Бесконечности.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что мы всё ещё пребываем в желании насладиться, которое чувствует только то, что хорошо для него или плохо. И поэтому, если состояние неизменно, то оно не ощущается, даже если бесконечно приятное. То есть, даже если мы сейчас находимся в мире Бесконечности и всё время ощущаем только этот бесконечный уровень, то не чувствуем, что находимся в нем. Это именно то, что с нами происходит.
Для того же, чтобы мы начали его ощущать, нас постепенно подводят к тому, чтобы мы научились изменять свои отношения с Творцом: то немного получать, то отказываться, то чуть больше отдавать, то чуть меньше. Так в нас шаг за шагом «градуируют» определенные ступени восхождения, которые мы должны преодолеть, чтобы со временем начать ощущать «вкус» в том, что мы, то сближаемся с Создателем, то отдаляемся, перемещаясь по ступеням: то выше, то ниже. За счет этого внутреннего движения от одной крайней точки к другой, мы начинаем учиться устанавливать связь, словно вывязываем с Творцом форму отношений. Тем самым, начиная от мира Бесконечности, совершенно не ощущаемого нами, мы постепенно развиваем отношения до бесконечного предела, чувствуя при этом каждый их нюанс и управляя ими. И тогда, внутри этого вывязанного нами переплетения со всем Его добрым отношением, мы достигаем полного слияния.
Пока же, Творец поворачивается ко мне либо «лицом», либо «обратной стороной», чтобы я расчувствовался и на этом фоне попросил, закричал, положился на Него. Ведь всё это происходит относительно Него: это я поднимаюсь над своим желанием и перестаю каждую секунду проверять, что мне выгоднее, а что нет. И благодаря этому, прекращаю смотреть только внутрь своего эгоизма, и уже не сужу по его наполнению, а начинаю смотреть на Творца – ближе Он или дальше, развивая новый орган ощущения, свою душу
Вместе с тем, поскольку Творец всё ещё скрыт, то развить эти ощущения можно только с помощью своего окружения. Ибо это единственная возможность развить отношения с Творцом в нашем мире, возникшая вследствие разбиения желания. А всё потому, что окружение встает буфером между мной и Творцом, который одновременно и разделяет, и соединяет нас словно адаптер. Именно это помогает нам остаться независимыми и в то же время, связаться с Творцом. Или, говоря иначе, лишь так мы можем приблизиться к Нему и не попасть под Его влияние
Вот и выходит, что для связи между нами нужны постоянно изменяющиеся состояния, благодаря которым мы входим друг в друга, словно вилка в розетку: каждая «выпуклость» против каждой «впадины» – т.е. только за счет подъемов и падений в отношениях между собой внутри нас строится контакт. Поэтому только окружение обеспечивает мне самостоятельность, стойкость, позволяющую обрести свойства Творца и лишь в этой мере выйти к Нему. Тем самым я не только получаю способность отдавать Творцу, но и удерживаюсь от падения во власть своего эгоистичного желания.
Для того же, чтобы мы начали его ощущать, нас постепенно подводят к тому, чтобы мы научились изменять свои отношения с Творцом: то немного получать, то отказываться, то чуть больше отдавать, то чуть меньше. Так в нас шаг за шагом «градуируют» определенные ступени восхождения, которые мы должны преодолеть, чтобы со временем начать ощущать «вкус» в том, что мы, то сближаемся с Создателем, то отдаляемся, перемещаясь по ступеням: то выше, то ниже. За счет этого внутреннего движения от одной крайней точки к другой, мы начинаем учиться устанавливать связь, словно вывязываем с Творцом форму отношений. Тем самым, начиная от мира Бесконечности, совершенно не ощущаемого нами, мы постепенно развиваем отношения до бесконечного предела, чувствуя при этом каждый их нюанс и управляя ими. И тогда, внутри этого вывязанного нами переплетения со всем Его добрым отношением, мы достигаем полного слияния.
Пока же, Творец поворачивается ко мне либо «лицом», либо «обратной стороной», чтобы я расчувствовался и на этом фоне попросил, закричал, положился на Него. Ведь всё это происходит относительно Него: это я поднимаюсь над своим желанием и перестаю каждую секунду проверять, что мне выгоднее, а что нет. И благодаря этому, прекращаю смотреть только внутрь своего эгоизма, и уже не сужу по его наполнению, а начинаю смотреть на Творца – ближе Он или дальше, развивая новый орган ощущения, свою душу
Вместе с тем, поскольку Творец всё ещё скрыт, то развить эти ощущения можно только с помощью своего окружения. Ибо это единственная возможность развить отношения с Творцом в нашем мире, возникшая вследствие разбиения желания. А всё потому, что окружение встает буфером между мной и Творцом, который одновременно и разделяет, и соединяет нас словно адаптер. Именно это помогает нам остаться независимыми и в то же время, связаться с Творцом. Или, говоря иначе, лишь так мы можем приблизиться к Нему и не попасть под Его влияние
Вот и выходит, что для связи между нами нужны постоянно изменяющиеся состояния, благодаря которым мы входим друг в друга, словно вилка в розетку: каждая «выпуклость» против каждой «впадины» – т.е. только за счет подъемов и падений в отношениях между собой внутри нас строится контакт. Поэтому только окружение обеспечивает мне самостоятельность, стойкость, позволяющую обрести свойства Творца и лишь в этой мере выйти к Нему. Тем самым я не только получаю способность отдавать Творцу, но и удерживаюсь от падения во власть своего эгоистичного желания.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, если мы присмотримся к природе, распознаем ее глобальность, интегральность, замкнутость, связанность, то поймем, что наше самое комфортное состояние – быть правильно вписанными в эту систему.
Поэтому мы не должны быть «маленькими» эгоистическими существами, которыми руководит одна отрицательная сила, – она сейчас куда-то исчезает, нивелируется в нас, и мы не знаем, что делать. Мы должны создавать в противовес ей другую силу – альтруистическую, силу взаимной связи между нами.
Этого никогда раньше не было. В древних сообществах люди, жившие в одной деревне или в городище, состояли между собой в родстве в силу инстинктивных естественных связей. Но, в дальнейшем, эти связи постепенно распадались. И поколения, нации, народности стали со временем противопоставлять себя друг другу, отделяться один от другого. Как следствие, сегодня каждый из нас и общество в целом переживает пик разобщения – всё явственнее проявляется власть силы разъединения, так называемое «злое начало».
По этой причине следует понять, что все наши устремления к доброму сосуществованию и всему прочему – это всего лишь прикрытие наших эгоистических побуждений, когда я могу реализовать свой эгоизм в закамуфлированном виде, надеясь на то, что таким образом мне удастся покорить другого, использовать его, завоевать и т.д.
А это значит, что в нас продолжает работать только эгоистическая сила. И потому наша основная задача – извлечь из природы альтруистическую силу, и правильно воспользоваться обеими силами нашего развития, создавая между ними баланс.
Именно поэтому авторы первоисточников предлагают людям мягкий, добрый, осознанный переход от предыдущей формы своего развития: от эгоистической парадигмы к управлению двумя, а не одной силой. Естественно, что это непростой путь, поскольку первый раз в жизни нам нужно не исследовать ту силу, которая в нас уже работает, и не определять, как можно ее реализовать с наибольшим эгоистическим КПД, а извлечь из природы и проявить в себе вторую, положительную силу.
При этом вся сложность данной работы заключается в том, что она (положительная сила) извлекается только в той мере, в которой мы нуждаемся в ней. Кроме того, надо четко осознать, что вообще невозможно существовать под властью одного лишь эгоизма – он элементарно приведет нас к гибели. А раз так, то вторая сила нужна нам для обеспечения равновесия внутри себя.
Короче говоря, нам нужно всего лишь правильно противопоставить обе силы (получения и отдачи) и между ними включить полезную нагрузку. Таким образом, мы начнем сознательно развиваться на совершенно ином уровне, в ином измерении.
Поэтому мы не должны быть «маленькими» эгоистическими существами, которыми руководит одна отрицательная сила, – она сейчас куда-то исчезает, нивелируется в нас, и мы не знаем, что делать. Мы должны создавать в противовес ей другую силу – альтруистическую, силу взаимной связи между нами.
Этого никогда раньше не было. В древних сообществах люди, жившие в одной деревне или в городище, состояли между собой в родстве в силу инстинктивных естественных связей. Но, в дальнейшем, эти связи постепенно распадались. И поколения, нации, народности стали со временем противопоставлять себя друг другу, отделяться один от другого. Как следствие, сегодня каждый из нас и общество в целом переживает пик разобщения – всё явственнее проявляется власть силы разъединения, так называемое «злое начало».
По этой причине следует понять, что все наши устремления к доброму сосуществованию и всему прочему – это всего лишь прикрытие наших эгоистических побуждений, когда я могу реализовать свой эгоизм в закамуфлированном виде, надеясь на то, что таким образом мне удастся покорить другого, использовать его, завоевать и т.д.
А это значит, что в нас продолжает работать только эгоистическая сила. И потому наша основная задача – извлечь из природы альтруистическую силу, и правильно воспользоваться обеими силами нашего развития, создавая между ними баланс.
Именно поэтому авторы первоисточников предлагают людям мягкий, добрый, осознанный переход от предыдущей формы своего развития: от эгоистической парадигмы к управлению двумя, а не одной силой. Естественно, что это непростой путь, поскольку первый раз в жизни нам нужно не исследовать ту силу, которая в нас уже работает, и не определять, как можно ее реализовать с наибольшим эгоистическим КПД, а извлечь из природы и проявить в себе вторую, положительную силу.
При этом вся сложность данной работы заключается в том, что она (положительная сила) извлекается только в той мере, в которой мы нуждаемся в ней. Кроме того, надо четко осознать, что вообще невозможно существовать под властью одного лишь эгоизма – он элементарно приведет нас к гибели. А раз так, то вторая сила нужна нам для обеспечения равновесия внутри себя.
Короче говоря, нам нужно всего лишь правильно противопоставить обе силы (получения и отдачи) и между ними включить полезную нагрузку. Таким образом, мы начнем сознательно развиваться на совершенно ином уровне, в ином измерении.
Re: Где находится наше "Я"?
В этом и будет заключаться вся наша работа. Ведь именно это составляет цель творения: создать человека, который уподобится высшей силе. Для этого, по мере своего развития, мы приближаемся к такому состоянию, когда начинаем получать возможность свободы выбора – правда, каждый в свое время. То есть, по мере своего приближения к такому порогу, за которым нам полагается получить свободу воли, Творец приводит нас в соответствующее окружение, чтобы через него повернуть в направлении высшей силы, соответствия ее свойствам, солидарности с ней и ее оправданию, или, иначе говоря, слиянию с Творцом.
При этом каждый из нас начнет постепенно раскрывать свое зло. И со временем осознает, что на самом деле «зло» – это особое качество, сила, раскрывающаяся в человеке против его приближения к Творцу. На практике (в реалиях нашего мира) это выражается в отторжении, которое он испытывает относительно окружения, нежелании приближаться к нему.
Другими словами, раскрывается ненависть, сила, выступающая против Творца, которая называется «Фараон». А все «злодеи и грешники», описанные в святых писаниях – по сути, одна сила, якобы борющаяся против Творца. В действительности же, всех этих грешников пробуждает Он сам, ибо «Нет никого кроме Него». И по этой причине роль у них всех одна – разными путями отталкивать человека от святости, то есть от слияния с Творцом, от обретения силы отдачи к своему окружению, через которую он достиг бы любви к Создателю, подобия свойств.
В этой же связи становится понятным, почему состояния, раскрывающие человеку, что его природа бесконечно удалена от Творца и противоположна Ему, называются «преступлениями». Не вызывает также непонимания и то, что если он преодолевает их и использует для приближения к Творцу за счет окружения, изучения первоисточников, приложения собственных усилий в этом направлении,– это называется «заповедью».
А возможность выбрать, как поступить с раскрывающимся злом: исправить его или нет – называется областью «свободы воли». Причем это может относиться как к периоду подготовки, так и непосредственно к практической духовной работе.
Поэтому главное, запомнить – если человек работает уже по ту сторону границы духовного мира, то обнаруживая свое зло, он ощущает силу, противоположную Творцу, и практически начинает работать с этими силами. Творец же проявляет свое управление как абсолютное добро и для грешников, и для праведников. И всё потому, что эта власть отдачи и любви находится против человека в качестве образца.
Лишь тогда он получает пример управления от высшей силы, и благодаря этому, путем «разных ухищрений» (исправления своих намерений), пытается ему уподобиться с помощью своего окружения. В этом весь процесс нашего развития и конечный его итог.
При этом каждый из нас начнет постепенно раскрывать свое зло. И со временем осознает, что на самом деле «зло» – это особое качество, сила, раскрывающаяся в человеке против его приближения к Творцу. На практике (в реалиях нашего мира) это выражается в отторжении, которое он испытывает относительно окружения, нежелании приближаться к нему.
Другими словами, раскрывается ненависть, сила, выступающая против Творца, которая называется «Фараон». А все «злодеи и грешники», описанные в святых писаниях – по сути, одна сила, якобы борющаяся против Творца. В действительности же, всех этих грешников пробуждает Он сам, ибо «Нет никого кроме Него». И по этой причине роль у них всех одна – разными путями отталкивать человека от святости, то есть от слияния с Творцом, от обретения силы отдачи к своему окружению, через которую он достиг бы любви к Создателю, подобия свойств.
В этой же связи становится понятным, почему состояния, раскрывающие человеку, что его природа бесконечно удалена от Творца и противоположна Ему, называются «преступлениями». Не вызывает также непонимания и то, что если он преодолевает их и использует для приближения к Творцу за счет окружения, изучения первоисточников, приложения собственных усилий в этом направлении,– это называется «заповедью».
А возможность выбрать, как поступить с раскрывающимся злом: исправить его или нет – называется областью «свободы воли». Причем это может относиться как к периоду подготовки, так и непосредственно к практической духовной работе.
Поэтому главное, запомнить – если человек работает уже по ту сторону границы духовного мира, то обнаруживая свое зло, он ощущает силу, противоположную Творцу, и практически начинает работать с этими силами. Творец же проявляет свое управление как абсолютное добро и для грешников, и для праведников. И всё потому, что эта власть отдачи и любви находится против человека в качестве образца.
Лишь тогда он получает пример управления от высшей силы, и благодаря этому, путем «разных ухищрений» (исправления своих намерений), пытается ему уподобиться с помощью своего окружения. В этом весь процесс нашего развития и конечный его итог.
Re: Где находится наше "Я"?
Дело в том, что сопоставляя эгоизм и альтруизм, сочетая и уравновешивая их, мы сами между собой создаем Высшую силу, даем ей возможность проявиться. И потому сейчас должны двигаться не под давлением сзади, а под добрым устремлением вперед, чтобы нас притягивала положительная сила.
При этом, помимо внутреннего перехода, должен быть переход внешний, связанный с перестройкой не только своего окружения, но и общества в целом, как следствие проявления второй, положительной силы и правильного использования обеих сил: эгоистической и альтруистической – всеми и каждым, внутри себя.
Кроме того, и это главное, данный переход должен быть обязательно осознанным. То есть, здесь не может быть никакого принуждения, насилия, либо гонения. Подобная практика на пути духовного продвижения просто не сработает. Мы уже это проходили, когда бездумно бежали вперед под прессом эволюции и таким образом вынужденно развивались, периодически переживая разрушительные войны, голод, эпидемии, природные катаклизмы. На сегодня это остается в прошлом.
Теперь нам дана возможность извлекать из природы ее положительную силу, уравновешивать ею эгоистическую и разумно работать с обеими, чтобы на этой основе стать сознательным элементом общей системы мироздания.
Лишь в этом случае мы будем созидателями, а не природа, которая толкает нас вперед, как «катком», вынуждая продвигаться страданиями. С другой стороны, положительная сила не проявится до тех пор, пока мы сами добровольно не начнем извлекать ее из глубин природы. А до этого момента именно наш эгоизм будет все время «прессовать» нас, вынуждать, чтобы мы обратились к его противоположной силе, поскольку он тоже не может без нее развиваться.
Говоря иначе, только обе эти силы должны параллельно развивать нас, поднимая на следующие уровни развития. Лишь тогда мы познаем огромные миры, иные вселенные, иные измерения – вне времени, вне пространства. И благодаря этому увидим, насколько мы сложные, вложенные друг в друга элементы мира Бесконечности.
При этом, помимо внутреннего перехода, должен быть переход внешний, связанный с перестройкой не только своего окружения, но и общества в целом, как следствие проявления второй, положительной силы и правильного использования обеих сил: эгоистической и альтруистической – всеми и каждым, внутри себя.
Кроме того, и это главное, данный переход должен быть обязательно осознанным. То есть, здесь не может быть никакого принуждения, насилия, либо гонения. Подобная практика на пути духовного продвижения просто не сработает. Мы уже это проходили, когда бездумно бежали вперед под прессом эволюции и таким образом вынужденно развивались, периодически переживая разрушительные войны, голод, эпидемии, природные катаклизмы. На сегодня это остается в прошлом.
Теперь нам дана возможность извлекать из природы ее положительную силу, уравновешивать ею эгоистическую и разумно работать с обеими, чтобы на этой основе стать сознательным элементом общей системы мироздания.
Лишь в этом случае мы будем созидателями, а не природа, которая толкает нас вперед, как «катком», вынуждая продвигаться страданиями. С другой стороны, положительная сила не проявится до тех пор, пока мы сами добровольно не начнем извлекать ее из глубин природы. А до этого момента именно наш эгоизм будет все время «прессовать» нас, вынуждать, чтобы мы обратились к его противоположной силе, поскольку он тоже не может без нее развиваться.
Говоря иначе, только обе эти силы должны параллельно развивать нас, поднимая на следующие уровни развития. Лишь тогда мы познаем огромные миры, иные вселенные, иные измерения – вне времени, вне пространства. И благодаря этому увидим, насколько мы сложные, вложенные друг в друга элементы мира Бесконечности.
