Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Я Борика увидел улыбающимся и добродушным.)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Борик, скоро 80 лет, как распинают- и где они? А все потому, что как и ты считалиВлад писал(а):Всё правильно...он это сделал в своей реальности, а таких реальностей семь миллиардов, нужно просто понимать это.)Борик писал(а):михалыч, если ты будешь настаивать, что именно ты это сделал, тебя распнут, и это как минимум.
истиной только свое видение. Но точек зрения столько, сколько людей- "это ясно даже любой лошадке". Да, я уверен, что повысить или понизить вибрации можно только самому, совершив выбор между служением другим или себе. Следуя Потоку или борясь с ним.
Последний раз редактировалось михалыч 23 июл 2015 18:48, всего редактировалось 1 раз.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
именно этим и отличается видение или знание от точки зрения. видение (знание) твоё, а точка зрения - чужая.михалыч писал(а): ночек зрения столько, сколько людей
Re: Опыты в практике интегральной йоги
твои галюники, это знание или ты можешь отличить галюник от того, что действительно даётся тебе и может быть только для тебя, как знание.?Борик писал(а): именно этим и отличается видение или знание от точки зрения. видение (знание) твоё, а точка зрения - чужая.![]()
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Очень интересный текст, почитайте.)
Сахаджа-самадхи
В Учении Лайя-йоги говорится, что в жизни каждого человека существуют особые моменты, когда Природа Ума непостижимое бесконечное светоносное пространство, обнажается, проявляя свою природу прямо.
Для лайя-йогина такие моменты жизни очень важны, настраиваясь на них, он может получить мощный вкус естественного состояния (раса), а затем, тренируясь во вспоминании и узнавании этих состояний, он может по-настоящему реализовать подлинное Сахаджа-самадхи.
«Слушай, о брамин! Следующие случаи — примеры такого состояния: когда человек не замечает «движения внутрь и вовне» в короткий промежуток времени, и при этом он не подавлен невежеством сна; бесконечно малое время, когда он вне себя от радости; когда он заключен в объятия своей возлюбленной с самыми чистыми чувствами; когда обретена вещь, которую он очень сильно хотел, но прежде в отчаянии отказался от нее; когда одинокий путешественник, не имеющий никаких сомнений в полной безопасности пути, по которому он идет, внезапно оказывается перед лицом величайшей опасности; когда человек слышит (шокирующее известие, как например) о внезапной смерти единственного сына, чье здоровье было превосходным, и когда сын находился в расцвете сил и на вершине своей славы.
Авадхута Даттатрейя
«Трипура Рахасья» гл. XVII (4 — 14)
В состоянии бодрствования, в миг, когда восприятие одного объекта оставлено, и ум только начинает постигать новый объект, проявляется состояние сна без сновидений или естественное состояние (сахаджа). Поскольку ум еще не действует, исконная Природа «Я» на миг обнажается, и йогин переживает глубокий момент яркой осознанности - Сахаджа-самадхи.
Даже в обычном бодрственном состоянии, в первоначальный момент постижения очередного объекта, ум пребывает в Сахаджа-самадхи (поскольку мысли блокированы).
Сахаджа-самадхи переживается в момент испытания сильной эмоции или возвышенного экстатического чувства, когда человек на миг забывает о своей индивидуальности, сливаясь с Всевышним Источником.
Переживание Сахаджа-самадхи такого рода именуют также «быстротечным самадхи». В это время йогин переживает глубокое чувство единства с внешним миром и отсутствия «я», сопровождающееся сильным блаженством, возникшим оттого, что ветер втягивается в центральный канал, порождая таяние капель в чакрах.
Причина потери быстротечного Сахаджа-самадхи в следующее мгновение
«Но быстротечное самадхи проходит незамеченным, ибо люди не настолько хорошо знакомы с ним. О брамин! Воистину, быстротечное самадхи переживается всеми, и это происходит даже в моменты, когда они поглощены хлопотами; но оно протекает, оставаясь незамеченным ими, так как они незнакомы с ним. Каждый момент, свободный от мыслей и размышлений в состоянии бодрствования — это состояние самадхи».
Сахаджа-самадхи
В Учении Лайя-йоги говорится, что в жизни каждого человека существуют особые моменты, когда Природа Ума непостижимое бесконечное светоносное пространство, обнажается, проявляя свою природу прямо.
Для лайя-йогина такие моменты жизни очень важны, настраиваясь на них, он может получить мощный вкус естественного состояния (раса), а затем, тренируясь во вспоминании и узнавании этих состояний, он может по-настоящему реализовать подлинное Сахаджа-самадхи.
«Слушай, о брамин! Следующие случаи — примеры такого состояния: когда человек не замечает «движения внутрь и вовне» в короткий промежуток времени, и при этом он не подавлен невежеством сна; бесконечно малое время, когда он вне себя от радости; когда он заключен в объятия своей возлюбленной с самыми чистыми чувствами; когда обретена вещь, которую он очень сильно хотел, но прежде в отчаянии отказался от нее; когда одинокий путешественник, не имеющий никаких сомнений в полной безопасности пути, по которому он идет, внезапно оказывается перед лицом величайшей опасности; когда человек слышит (шокирующее известие, как например) о внезапной смерти единственного сына, чье здоровье было превосходным, и когда сын находился в расцвете сил и на вершине своей славы.
Авадхута Даттатрейя
«Трипура Рахасья» гл. XVII (4 — 14)
В состоянии бодрствования, в миг, когда восприятие одного объекта оставлено, и ум только начинает постигать новый объект, проявляется состояние сна без сновидений или естественное состояние (сахаджа). Поскольку ум еще не действует, исконная Природа «Я» на миг обнажается, и йогин переживает глубокий момент яркой осознанности - Сахаджа-самадхи.
Даже в обычном бодрственном состоянии, в первоначальный момент постижения очередного объекта, ум пребывает в Сахаджа-самадхи (поскольку мысли блокированы).
Сахаджа-самадхи переживается в момент испытания сильной эмоции или возвышенного экстатического чувства, когда человек на миг забывает о своей индивидуальности, сливаясь с Всевышним Источником.
Переживание Сахаджа-самадхи такого рода именуют также «быстротечным самадхи». В это время йогин переживает глубокое чувство единства с внешним миром и отсутствия «я», сопровождающееся сильным блаженством, возникшим оттого, что ветер втягивается в центральный канал, порождая таяние капель в чакрах.
Причина потери быстротечного Сахаджа-самадхи в следующее мгновение
«Но быстротечное самадхи проходит незамеченным, ибо люди не настолько хорошо знакомы с ним. О брамин! Воистину, быстротечное самадхи переживается всеми, и это происходит даже в моменты, когда они поглощены хлопотами; но оно протекает, оставаясь незамеченным ими, так как они незнакомы с ним. Каждый момент, свободный от мыслей и размышлений в состоянии бодрствования — это состояние самадхи».
Последний раз редактировалось Влад 23 июл 2015 21:12, всего редактировалось 3 раза.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Что видение, что точка зрения- один хрен. Не мудри, а то опять получишь неуд...Борик писал(а):именно этим и отличается видение или знание от точки зрения. видение (знание) твоё, а точка зрения - чужая.михалыч писал(а): Точек зрения столько, сколько людей
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Видение - это то, что ты видишь, а ты видишь много чего, что даже и не понимаешь.михалыч писал(а):Что видение, что точка зрения- один хрен. Не мудри, а то опять получишь неуд...Борик писал(а):именно этим и отличается видение или знание от точки зрения. видение (знание) твоё, а точка зрения - чужая.михалыч писал(а): Точек зрения столько, сколько людей
Точка зрения - это то к чему мы привыкли, что нам кажется правильным.
У меня например нет точки зрения, точней она подвижная, да я вообще 1.5 года как стал другим, может немного более настоящим, так, что у меня вообще пока отсутствует это понятие.) Точней, она находится в свободном плавании. Наверно так.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
видение означает прямое знание, точка зрения - то, что ты о чём-то думаешь. разницу чувствуешь?михалыч писал(а): Что видение, что точка зрения- один хрен. Не мудри, а то опять получишь неуд...
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Борик писал(а): видение означает прямое знание, точка зрения - то, что ты о чём-то думаешь. разницу чувствуешь?и лошадке понятно, что вопрос риторический.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Re: Опыты в практике интегральной йоги
ты забыл, что прямое знание осоЗнанием называется, а видение это ещё не знание и если осознание сферично, то видение может меняться от изменения угла или стороны смотрящего, т.е будет точкой на которую устремлён взгляд, а значит не является прямым знанием.Борик писал(а):видение (настоящее) (как и цель его) есть знание. нечто как бы тебе объясняет, что ты видишь. должен присутствовать тот как бы "голос", который тебе как бы объясняет, что ты видишь, без него видение не является получением знания и видением не является.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
в настоящем видении должен присутствовать как бы голос, который тебе объясняет (описывает), что ты видишь. это по Кастанеде. по ША это голос истины, или познание истины, или познание сути.
вообщем, если нет личных опытов - труба дело.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Борик писал(а):видимо, это есть (или иногда бывает) не у всех.
или мало у кого бывает.
и ещё меньше, у кого будет.
мои соболезнования.
![]()
![]()
чёт тут одни жалостливые собрались, сырость только разводите...
в настоящем видении должен присутствовать как бы голос, который тебе объясняет (описывает), что ты видишь. это по Кастанеде. по ША это голос истины, или познание истины, или познание сути.
это он (КК) опиума обкурился, ... голос, в значении, это не буквально голос, а именно осознание истины. Видение-же фрагментарно. А голосами только шайтан нашёптывает.
однако я (в посте выше) популярно и максимально просто описал, как это есть. вообщем, если нет личных опытов - труба дело.![]()
![]()
![]()
Re: Опыты в практике интегральной йоги
а я о чём говорил? не однажды сказал "как бы" голос. он и есть "голос истины", или голос "видения". голос он и есть голос. у кого есть, у кого нету. и у кого его нету сразу заметно. ну просто в глаза бросается.elia писал(а): это он (КК) опиума обкурился, ... голос, в значении, это не буквально голос, а именно осознание истины.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
это да, и невооружённым взглядом, бросается.Борик писал(а): ну просто в глаза бросается.