Когда же я чувствую, что мне недостает верного желания, то надо попросить его. Это называется «молитва перед молитвой»: я молюсь о том, чтобы у меня появилась просьба к Творцу, правильная потребность, которой сейчас нет.
То есть, я прошу пробуждения, я хочу ощутить «пустоту» своих нынешних помыслов, пробудиться над ними к отдаче, к единству – и от этого ощутить наполнение. При этом сама просьба, обращение к Творцу – и есть моя «пища», наполняющая меня жизнью. Ведь тем самым я связан с Ним, и большего мне не надо.
Другими словами, теперь мне нужно иное наполнение. Это не значит, что мое прежнее желание куда-то делось – оно всё так же горит внутри, но в данный момент я занимаюсь отдачей.
И это свидетельство того, что в духовном продвижении у меня всегда есть два желания, два ощущения. С одной стороны, себя я ощущаю в виде «внутренней пустоты», которую не хочу наполнять обычным образом, а с другой стороны, я хочу оставаться над ней – в дающем желании. А раз так, то мне необходима в «теле» желания эта пустота, на которую я наложил сокращение (не использую). Ибо без нее я просто не смогу идти вперед.
Но как можно испытывать два желания одновременно? Для этого и предназначено лишение мной власти своего желания, несмотря на всю его силу, и установление над ним намерения на отдачу. Иначе мы просто не выживем (в духовном смысле слова), поскольку без этого никто не испытывает нужду в Творце, в Его помощи.
А потому надо удерживать обе точки вместе, одновременно находясь в отдаче и получении – и так двигаться вперед. То есть, человек должен быть «поделен надвое»: на тело (получающее желание) и душу (намерение на отдачу). И осознанно идти к этому «расщеплению».
При этом само желание не исчезает, не аннулируется – я и дальше должен буду постоянно работать поверх него. Вся суть заключается в том, что внутри зияет его пустота, а наверху начинает сиять цель, которой я хочу достичь. И именно между двумя этими полярными точками мне раскрывается верный путь, ведущий в мир Бесконечности.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
При этом формула достижения этой цели такова, что сделать это в одиночку нельзя – ничего не получится. То есть, если я хочу обрести духовность, то должен соединиться с людьми, которые мне «предоставлены» для этого свыше, и лишь с ними я в состоянии достичь некой полной меры единства, оформляющей передо мной следующую надо мной ступень, именуемую «человеческим» уровнем. А до этого её просто нет, поскольку духовной лестницы, как таковой, без нас не существует.
Говоря иначе, на самом деле это мы строим свое высшее состояние, являющееся для нас «Творцом». И так происходит на каждой ступени духовного восхождения. Одновременно с этим не надо забывать, что каждый из нас ежесекундно будет испытывать всевозможные выходы из состояния общности и снова возвращаться в него. Но именно благодаря частоте таких «падений» и «подъемом», мы начнем постепенно ощущать наше общее пространство – пока оно не станет для нас постоянным.
Внешне это может восприняться как некое самопожертвование. Однако это не так. Просто с определенного момента я начинаю предпочитать желания и цель моего окружения своим личным. Хотя и отдаю себе отчет в том, что ничего личного тут нет, – это всё «подсказки» и «наводки» Творца каждому из нас: Он дает нам всевозможные отягощения, срывы, проблемы и т.д., причем лишь для того, чтобы мы приподнимались над ними.
И неважно, что у каждого они – свои, и каждый переживает по-своему. Мы должны (в любом случае) собирать всех их вместе, отталкиваться от них и подниматься на уровень взаимного поручительства – обретения свойств отдачи, милосердия, любви к другим. А там уже соединяемся между собой и, достигнув правильного соединения, начинаем ощущать потребность в более высокой ступени – в Творце. Ибо следующая наша ступень – это и есть Творец.
Говоря иначе, на самом деле это мы строим свое высшее состояние, являющееся для нас «Творцом». И так происходит на каждой ступени духовного восхождения. Одновременно с этим не надо забывать, что каждый из нас ежесекундно будет испытывать всевозможные выходы из состояния общности и снова возвращаться в него. Но именно благодаря частоте таких «падений» и «подъемом», мы начнем постепенно ощущать наше общее пространство – пока оно не станет для нас постоянным.
Внешне это может восприняться как некое самопожертвование. Однако это не так. Просто с определенного момента я начинаю предпочитать желания и цель моего окружения своим личным. Хотя и отдаю себе отчет в том, что ничего личного тут нет, – это всё «подсказки» и «наводки» Творца каждому из нас: Он дает нам всевозможные отягощения, срывы, проблемы и т.д., причем лишь для того, чтобы мы приподнимались над ними.
И неважно, что у каждого они – свои, и каждый переживает по-своему. Мы должны (в любом случае) собирать всех их вместе, отталкиваться от них и подниматься на уровень взаимного поручительства – обретения свойств отдачи, милосердия, любви к другим. А там уже соединяемся между собой и, достигнув правильного соединения, начинаем ощущать потребность в более высокой ступени – в Творце. Ибо следующая наша ступень – это и есть Творец.
Re: Где находится наше "Я"?
И это очень неприятное открытие – если мы находимся внутри нашего эгоизма. Но оно станет простым и свободным, если мы правильно организуем свое окружение и с его помощью «выйдем» из самих себя, подстроившись друг под друга.
При этом я не должен раздумывать над тем, «что там внутри» у моего ближнего. Тем более, мне не надо копаться в его личной жизни – это вообще ни к чему. Это всё мы оставляем внизу (в своем эгоизме). Мы всего лишь «поднимаемся» в тех желаниях, силах, устремлениях, которые обращены к Творцу, то есть к раскрытию свойства отдачи и любви. Именно эта обоюдная поддержка станет для нас реальным подспорьем в движении к избранной цели - постижению духовного мира.
Иными словами, люди должны быть сорганизованы так, чтобы все понимали, осознавали свою взаимную ответственность: за поддержку всех над собой, над своим земным уровнем, за постоянную связь друг с другом – такую, в которой бы ожидали раскрытия Творца. Причем, не зная точно, как связаться между собой, просили бы Его связать их таким образом, чтобы Он раскрылся между ними.
В последнем – суть всей нашей внутренней работы: Творец раскрывается только на связях между нами, потому что свойство отдачи и любви должно связывать людей друг с другом, а не находиться в каждом из них отдельно. И что наиболее неожиданно на первых порах – оно всегда находится между двумя противоположными людьми, которых разделяют противоречия, отторжение, вплоть до ненависти…
Понятно, что всё это приходит свыше. Точно так же как и все проблемы, возникающие между нами. Говоря иначе, ничего личного здесь нет. Всё, что происходит с людьми в обычном мире: в семье, на работе, где бы то ни было, – всё они получают лишь из-за необходимости продвижения к Творцу (осознанного или неосознанного).
Делается это для того, чтобы человек приподнялся над проблемами в связи с остальными на следующем уровне и нашел общее сопряжение, когда он ответственен за всех в том, что они будут держаться вместе в своем желании раскрыть между собой, в правильном общении, Творца. В этом случае весь его эгоизм автоматически уходит вниз (не используется ради себя).
Такое соединение, взаимная забота только об общем уровне поддержки и взаимопомощи называется «единым сердцем». А люди, объединившиеся в этом общем желании, в общей мысли, в общем устремлении к единой цели именуются «товарищами». Когда же они завершат это состояние взаимной заботы только об их общем высшем уровне, где они желают раскрыть Творца, для того чтобы ощутить, какое наслаждение Ему дают, – закончится и первый этап их подъема по ступеням духовного постижения.
При этом я не должен раздумывать над тем, «что там внутри» у моего ближнего. Тем более, мне не надо копаться в его личной жизни – это вообще ни к чему. Это всё мы оставляем внизу (в своем эгоизме). Мы всего лишь «поднимаемся» в тех желаниях, силах, устремлениях, которые обращены к Творцу, то есть к раскрытию свойства отдачи и любви. Именно эта обоюдная поддержка станет для нас реальным подспорьем в движении к избранной цели - постижению духовного мира.
Иными словами, люди должны быть сорганизованы так, чтобы все понимали, осознавали свою взаимную ответственность: за поддержку всех над собой, над своим земным уровнем, за постоянную связь друг с другом – такую, в которой бы ожидали раскрытия Творца. Причем, не зная точно, как связаться между собой, просили бы Его связать их таким образом, чтобы Он раскрылся между ними.
В последнем – суть всей нашей внутренней работы: Творец раскрывается только на связях между нами, потому что свойство отдачи и любви должно связывать людей друг с другом, а не находиться в каждом из них отдельно. И что наиболее неожиданно на первых порах – оно всегда находится между двумя противоположными людьми, которых разделяют противоречия, отторжение, вплоть до ненависти…
Понятно, что всё это приходит свыше. Точно так же как и все проблемы, возникающие между нами. Говоря иначе, ничего личного здесь нет. Всё, что происходит с людьми в обычном мире: в семье, на работе, где бы то ни было, – всё они получают лишь из-за необходимости продвижения к Творцу (осознанного или неосознанного).
Делается это для того, чтобы человек приподнялся над проблемами в связи с остальными на следующем уровне и нашел общее сопряжение, когда он ответственен за всех в том, что они будут держаться вместе в своем желании раскрыть между собой, в правильном общении, Творца. В этом случае весь его эгоизм автоматически уходит вниз (не используется ради себя).
Такое соединение, взаимная забота только об общем уровне поддержки и взаимопомощи называется «единым сердцем». А люди, объединившиеся в этом общем желании, в общей мысли, в общем устремлении к единой цели именуются «товарищами». Когда же они завершат это состояние взаимной заботы только об их общем высшем уровне, где они желают раскрыть Творца, для того чтобы ощутить, какое наслаждение Ему дают, – закончится и первый этап их подъема по ступеням духовного постижения.
Re: Где находится наше "Я"?
Понимание этого заключается в том, чтобы осознать, что мы полностью управляемся высшей силой, определяющей все наши мысли и желания. То есть, нужно просто понять, что нет ничего, что бы исходило не из нее. А единственная свобода, которую она предоставляет нам – это возможность самим вызывать ее действия.
Но, с другой стороны, зачем мне это? Ради чего пробуждать эту силу к действию, если она и так сама всё сделает? Затем, что таким образом я становлюсь её партнером, и начинаю проверять, что делать в том или ином случае.
При этом ясно, что эта высшая сила природы (Творец) всё бы сделала и без моего вмешательства. Однако за счет собственный устремлений я начинаю раскрывать, как Творец должен поступать. Помимо этого, я хочу опередить Его действия и таким образом изучаю Творца, раскрывая высшую силу, управляющую мирозданием.
Единственное, что серьезно осложняет реализацию этого намерения – моя забывчивость. Я, как правило, забываю об этом, и мне кажется, будто мы существуем независимо друг от друга: Творец где-то там далеко, а я – здесь. Кроме того, я зачастую полагаю, что пока обойдусь и без Него, т.е. вначале «подготовлю» себя, а потом приду к Нему.
Как же поступать в подобной ситуации? Помнить, что Он – первый, и Он – последний, и нам необходима одна единая сила, действующая в творении. Это необходимое условие.
Говоря иначе, нет никакой случайности – есть простой закон природы: наполнение, желание и намерение, связывающее их между собой.
Это подобно тому, как в этом мире нам объясняют физические законы, действующие в нашей действительности, и говорят, что это четкая закономерность, что здесь нет никаких чудес или протекции – просто законы. И потому от нас требуется лишь точное их понимание.
Так и в духовном продвижении. Авторы первоисточников пытаются донести до нашего сознания понимание того, что все люди на земле, это один «сосуд» получения, одно желание, которое (согласно замыслу творения) разделилось на множество осколков (части одной, ранее единой, души). И согласно этому, данное разделение нам на пользу. Ведь если сейчас даже один человек из семи миллиардов занимается Творцом, значит все остальные, минус один – могут «спокойно спать». А потом другой будет заниматься Творцом, а остальные могут оставаться вне этой работы.
И так поочередно, шаг за шагом, пока не достигнем общего успеха. Ибо в этом случае нас всех будет объединять одно общее намерение – раскрытие Творца, означающие ничто иное как вовлечение Его в каждое действие в каждое мгновение нашей реальности. При этом неважно, что каждый в отдельности совершает микроскопические действия, главное – что они в итоге выльются в одну огромную работу.
Но, с другой стороны, зачем мне это? Ради чего пробуждать эту силу к действию, если она и так сама всё сделает? Затем, что таким образом я становлюсь её партнером, и начинаю проверять, что делать в том или ином случае.
При этом ясно, что эта высшая сила природы (Творец) всё бы сделала и без моего вмешательства. Однако за счет собственный устремлений я начинаю раскрывать, как Творец должен поступать. Помимо этого, я хочу опередить Его действия и таким образом изучаю Творца, раскрывая высшую силу, управляющую мирозданием.
Единственное, что серьезно осложняет реализацию этого намерения – моя забывчивость. Я, как правило, забываю об этом, и мне кажется, будто мы существуем независимо друг от друга: Творец где-то там далеко, а я – здесь. Кроме того, я зачастую полагаю, что пока обойдусь и без Него, т.е. вначале «подготовлю» себя, а потом приду к Нему.
Как же поступать в подобной ситуации? Помнить, что Он – первый, и Он – последний, и нам необходима одна единая сила, действующая в творении. Это необходимое условие.
Говоря иначе, нет никакой случайности – есть простой закон природы: наполнение, желание и намерение, связывающее их между собой.
Это подобно тому, как в этом мире нам объясняют физические законы, действующие в нашей действительности, и говорят, что это четкая закономерность, что здесь нет никаких чудес или протекции – просто законы. И потому от нас требуется лишь точное их понимание.
Так и в духовном продвижении. Авторы первоисточников пытаются донести до нашего сознания понимание того, что все люди на земле, это один «сосуд» получения, одно желание, которое (согласно замыслу творения) разделилось на множество осколков (части одной, ранее единой, души). И согласно этому, данное разделение нам на пользу. Ведь если сейчас даже один человек из семи миллиардов занимается Творцом, значит все остальные, минус один – могут «спокойно спать». А потом другой будет заниматься Творцом, а остальные могут оставаться вне этой работы.
И так поочередно, шаг за шагом, пока не достигнем общего успеха. Ибо в этом случае нас всех будет объединять одно общее намерение – раскрытие Творца, означающие ничто иное как вовлечение Его в каждое действие в каждое мгновение нашей реальности. При этом неважно, что каждый в отдельности совершает микроскопические действия, главное – что они в итоге выльются в одну огромную работу.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что в любом случае должно произойти насыщение нашего желания, т.е. оно обязано раскрыться в полном объеме.
А это проблема, ведь продвигаясь по пути духовного постижения, мы словно взбираемся в гору, и каждый раз падаем, снова и снова. Однако, если при этом мы объединяемся ради одной цели: найти Творца, который раскрывается внутри нашего единства, то это правильный выбор, правильное соединение. Другими словами, это главное, что нам нужно достичь. И уже на этом пути, проделав множество действий и приготовлений, мы начнем понимать, что такое духовная ступень.
Она настолько высока, что её можно достичь, только если мы перенимаем друг у друга всю историю каждого. Ибо тогда я обретаю все пройденные им круговороты жизней – весь путь, который прошла его душа, спустившись из мира Бесконечности в наш мир и разбившись потом вместе с моей душой. А затем мы вместе проделали множество круговоротов жизней и теперь встретились, чтобы связаться друг с другом.
Говоря иначе, после того, как ранее разбившиеся души прошли долгий процесс изменений, я, наконец, могу получить всё, что пережито всеми остальными в течение всей истории, и благодаря этому стать совершенным «сосудом наполнения», который включает в себя весь мир. И так каждый из нас, абсолютно не мешая друг другу. Ведь именно в этом заключается единство интегральной системы. И именно эта работа станет нашей первой духовной ступенью.
А это проблема, ведь продвигаясь по пути духовного постижения, мы словно взбираемся в гору, и каждый раз падаем, снова и снова. Однако, если при этом мы объединяемся ради одной цели: найти Творца, который раскрывается внутри нашего единства, то это правильный выбор, правильное соединение. Другими словами, это главное, что нам нужно достичь. И уже на этом пути, проделав множество действий и приготовлений, мы начнем понимать, что такое духовная ступень.
Она настолько высока, что её можно достичь, только если мы перенимаем друг у друга всю историю каждого. Ибо тогда я обретаю все пройденные им круговороты жизней – весь путь, который прошла его душа, спустившись из мира Бесконечности в наш мир и разбившись потом вместе с моей душой. А затем мы вместе проделали множество круговоротов жизней и теперь встретились, чтобы связаться друг с другом.
Говоря иначе, после того, как ранее разбившиеся души прошли долгий процесс изменений, я, наконец, могу получить всё, что пережито всеми остальными в течение всей истории, и благодаря этому стать совершенным «сосудом наполнения», который включает в себя весь мир. И так каждый из нас, абсолютно не мешая друг другу. Ведь именно в этом заключается единство интегральной системы. И именно эта работа станет нашей первой духовной ступенью.
Re: Где находится наше "Я"?
Поднявшись на эту ступень, мы начнем понимать, как всё устроено, как на самом деле всё нисходит к нам от высшего управления. Ведь наш мир – это лишь мир следствий, в нем ничего не рождается. И опираясь на это знание, начинаем постепенно приближаться к ощущению того, как можно воздействовать на высшее управление, вызывая оптимальное возвышение.
Тем самым мы приходим к осознанному развитию – именно благодаря тому, что находим связь с нашим Источником, начинаем взаимодействовать с ним, вызывать всё от него и правильно реагировать на это. В итоге Творец словно бы оказывается просто «пассивным партнером», хотя четко осознаём, что «нет никого, кроме Него». То есть, теперь всё, что происходит, происходит уже только через наше воздействие, по нашему намерению.
Каким образом? Только через центр своего окружения (единого намерения к отдаче). Иначе не будет контакта. Причем раскрываем мы его для того, чтобы поднять «наверх» свои желания, и с этой целью объединяемся, чтобы получить сверху «ответ» (наполнение наших желаний), почувствовать взаимодействие между нами и Творцом через эту «линию связи» (обретение подобия свойств), проходящую от мира Бесконечности до нашего мира.
Говоря иначе, мы как бы нащупываем точку контакта с Творцом, с высшей (по отношению к нам) ступенью. И если правильно выстраиваем этот канал «взаимодействия», то сразу ощущаем контакт с огромной энергией, с внутренним наполнением, которое несет в себе всё, – для того чтобы каждый из нас мог провести это через себя на внешний мир. Помимо этого, мы начинаем лучше понимать, как нам обращаться к Творцу, поскольку уже объединяем в себе два мира, «замыкая» их на себе.
Так мы постигаем ощущение, находящееся между двумя противоположными системами мироздания. В этом наша основная задача и наша конечная реализация. И суть их сводится к следующему – прийти к подобию Творцу и суметь найти с Ним контакт, так чтобы Он и мы соединились согласно условию подобия свойств.
Тем самым мы приходим к осознанному развитию – именно благодаря тому, что находим связь с нашим Источником, начинаем взаимодействовать с ним, вызывать всё от него и правильно реагировать на это. В итоге Творец словно бы оказывается просто «пассивным партнером», хотя четко осознаём, что «нет никого, кроме Него». То есть, теперь всё, что происходит, происходит уже только через наше воздействие, по нашему намерению.
Каким образом? Только через центр своего окружения (единого намерения к отдаче). Иначе не будет контакта. Причем раскрываем мы его для того, чтобы поднять «наверх» свои желания, и с этой целью объединяемся, чтобы получить сверху «ответ» (наполнение наших желаний), почувствовать взаимодействие между нами и Творцом через эту «линию связи» (обретение подобия свойств), проходящую от мира Бесконечности до нашего мира.
Говоря иначе, мы как бы нащупываем точку контакта с Творцом, с высшей (по отношению к нам) ступенью. И если правильно выстраиваем этот канал «взаимодействия», то сразу ощущаем контакт с огромной энергией, с внутренним наполнением, которое несет в себе всё, – для того чтобы каждый из нас мог провести это через себя на внешний мир. Помимо этого, мы начинаем лучше понимать, как нам обращаться к Творцу, поскольку уже объединяем в себе два мира, «замыкая» их на себе.
Так мы постигаем ощущение, находящееся между двумя противоположными системами мироздания. В этом наша основная задача и наша конечная реализация. И суть их сводится к следующему – прийти к подобию Творцу и суметь найти с Ним контакт, так чтобы Он и мы соединились согласно условию подобия свойств.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что речь идет только об одном – о принципах духовного подъема, о взаимодействии силы отдачи и силы получения – то есть, о поиске баланса, обеспечивающего их равновесие, их полное единогласие друг с другом.
При этом желание получать в человеке – всего лишь некая вспомогательная часть рядом со свойством отдачи, как его преданный помощник, слуга, полностью отменяющий себя перед ним. Другими словами, «отдача» – это голова, а «получение» – это тело и дополнительные исполнительные функции.
Поэтому всё, что приходит к «телу» со стороны «головы», абсолютно противоположно его пониманию и знанию, уверенности и мировоззрению. И потому тело не просто отменяет себя перед головой, а принимает и выполняет всё как аксиому. Как следствие, руки, выполняющие желания головы (намерение к отдаче), «перепрограммируют» всё тело (желание получать). Как сказано: «За действиями следуют сердца, за сердцами – мысли». И именно поэтому говорится: «Сделаем и услышим».
В этом – наш путь. А раз так, то мы должны отменить себя относительно следующей ступени, делая всё так, как она диктует нам, и тогда начнем понимать её. И так шаг за шагом, помня о том, что это постоянный принцип нашего подъема.
При этом желание получать в человеке – всего лишь некая вспомогательная часть рядом со свойством отдачи, как его преданный помощник, слуга, полностью отменяющий себя перед ним. Другими словами, «отдача» – это голова, а «получение» – это тело и дополнительные исполнительные функции.
Поэтому всё, что приходит к «телу» со стороны «головы», абсолютно противоположно его пониманию и знанию, уверенности и мировоззрению. И потому тело не просто отменяет себя перед головой, а принимает и выполняет всё как аксиому. Как следствие, руки, выполняющие желания головы (намерение к отдаче), «перепрограммируют» всё тело (желание получать). Как сказано: «За действиями следуют сердца, за сердцами – мысли». И именно поэтому говорится: «Сделаем и услышим».
В этом – наш путь. А раз так, то мы должны отменить себя относительно следующей ступени, делая всё так, как она диктует нам, и тогда начнем понимать её. И так шаг за шагом, помня о том, что это постоянный принцип нашего подъема.
Re: Где находится наше "Я"?
Командировка на пару недель.
Всем удачи и успехов.
Всем удачи и успехов.
Re: Где находится наше "Я"?
Доброго дня всем форумчанам.
Продолжая сказанное выше, следует отметить, что это называется путем ускорения времени, на котором мы сами выстраиваем свое желание, духовное стремление из всех правильных составляющих, и так реализуем цель.
Тогда как, продвигаясь естественным путем развития, нам придется долго аккумулировать желание, выясняя, к чему именно оно должно быть и какими средствами можно его реализовать. Кроме того, мы будем обязаны узнать его характер и форму в то время, когда у нас нет такого стремления, и мы находимся в падении, не ощущая никакой тяги к духовному постижению.
И так будет продолжаться до тех пор, пока на нас не посыплются разные проблемы из внешних источников, поскольку из такого «сонного» состояния человека можно пробудить только страданиями, связанными со здоровьем, работой или семьей.
Причем подобного рода неприятности могут продолжаться всю жизнь, пока мы не начнем понимать, что это не внешние проблемы, а приходят от высшего управления. То есть, со временем становится ясно, что всё исходит из одного источника: вся жизненная неразбериха, все неприятности вызваны лишь тем, что мы недостаточно заостряем свою связь с конечной целью и сами не ищем её.
А раз так, то необходимо организовывать свою жизнь так, чтобы правильно продвигаться по избранному пути: могу ли я сделать еще глубже и сложнее то желание, которое сейчас лежит в моей основе и мной движет.
Ведь с каждым новым шагом у человека возникает необходимость различать в нем гораздо больше деталей, как бы увеличивая «разрешающую способность» своего чувственного восприятия или стремиться видеть всё в укрупненном масштабе.
Благодаря такому подходу, мы сможем довольно быстро перейти к конкретной внутренней работе, пробуждающей в нас устремленность к поиску духовных свойств, всё более возвышенных духовных ценностей. И тем самым перейти с пути естественного развития, на путь ускорения времени.
Продолжая сказанное выше, следует отметить, что это называется путем ускорения времени, на котором мы сами выстраиваем свое желание, духовное стремление из всех правильных составляющих, и так реализуем цель.
Тогда как, продвигаясь естественным путем развития, нам придется долго аккумулировать желание, выясняя, к чему именно оно должно быть и какими средствами можно его реализовать. Кроме того, мы будем обязаны узнать его характер и форму в то время, когда у нас нет такого стремления, и мы находимся в падении, не ощущая никакой тяги к духовному постижению.
И так будет продолжаться до тех пор, пока на нас не посыплются разные проблемы из внешних источников, поскольку из такого «сонного» состояния человека можно пробудить только страданиями, связанными со здоровьем, работой или семьей.
Причем подобного рода неприятности могут продолжаться всю жизнь, пока мы не начнем понимать, что это не внешние проблемы, а приходят от высшего управления. То есть, со временем становится ясно, что всё исходит из одного источника: вся жизненная неразбериха, все неприятности вызваны лишь тем, что мы недостаточно заостряем свою связь с конечной целью и сами не ищем её.
А раз так, то необходимо организовывать свою жизнь так, чтобы правильно продвигаться по избранному пути: могу ли я сделать еще глубже и сложнее то желание, которое сейчас лежит в моей основе и мной движет.
Ведь с каждым новым шагом у человека возникает необходимость различать в нем гораздо больше деталей, как бы увеличивая «разрешающую способность» своего чувственного восприятия или стремиться видеть всё в укрупненном масштабе.
Благодаря такому подходу, мы сможем довольно быстро перейти к конкретной внутренней работе, пробуждающей в нас устремленность к поиску духовных свойств, всё более возвышенных духовных ценностей. И тем самым перейти с пути естественного развития, на путь ускорения времени.
Re: Где находится наше "Я"?
На этом фоне возникает вопрос: Что может сделать человек, чтобы не переживать падения, т.е. страдания от своей удаленности от Творца? И как вообще можно избежать «низменных» состояний?
Совет тут один, говорят авторы первоисточников, – самому произвести расчет с собой и увидеть, насколько твои мысли и желания еще далеки от слияния с Творцом. То есть, еще находясь на подъеме, пишут они, уже нужно анализировать себя и искать недостатки, и тогда не понадобится падать ниже, в никчемные мысли и желания. Вместо этого, даже в состоянии подъема, будешь искать возможности подняться еще выше.
А все потому, что мы начинаем свой путь снизу вверх, с крохотного желания – с устремления к отдаче (с зародыша души). Это точечное намерение в желании получать пока не задает человеку никакого направления и не обладает никакой мощностью – ведь это всего лишь точка. Меня к чему-то влечет, но я не понимаю, к чему именно.
Однако за счет того, что со временем я нахожу нужное окружение, мое желание начинает формироваться в верном направлении. И благодаря этому я уже знаю, к чему должен стремиться, куда идти. Ибо теперь я понимаю, что это стремление должно быть направлено к соединению, а не просто к высшей силе.
Другими словами, я уже осознаю, что высшая сила не находится где-то «на небесах», а раскрывается внутри меня: что это сила отдачи и любви, наполняющая всю высшую реальность. Поэтому всеми силами стремлюсь обрести эти свойства, чтобы получить возможность ощущать высшую силу, высшее измерение и высший мир.
Тем самым я выясняю, что это цель человеческой жизни в этом мире, к которой меня в итоге привели свыше после многих круговоротов жизни для того, чтобы реализовать ее и достичь какого-то реального результата, не растратив эту жизнь зря. Ведь в этом случае я уже получаю свободу выбора, какой дорогой идти: путем выполнения законов Природы (работа ради Творца) или путем удовлетворения своих желаний (служение эгоизму).
Последнее – это естественный (эволюционный) путь нашего развития, очень длинный, включающий в себя множество этапов. И на каждом из них человеку помимо воли приходится выяснять, отчего ему плохо, и прилагать огромные усилия, чтобы хоть как то исправить ситуацию и сделать свою жизнь более-менее успешной. И главное – наконец-то разобраться в причинах всех своих неудач.
В то же время, если действовать в строгом соответствии требованиям природы, человек изначально ориентируется в правильную сторону, поскольку уже знает, что ищет: недостаток свойства любви и отдачи, соединения, единства, слияния с высшей силой – то есть, любви к своему ближнему. И потому уже не находится в одной точке желания, не имеющей никакого направления – ибо теперь знает, какой цели должен достичь.
Совет тут один, говорят авторы первоисточников, – самому произвести расчет с собой и увидеть, насколько твои мысли и желания еще далеки от слияния с Творцом. То есть, еще находясь на подъеме, пишут они, уже нужно анализировать себя и искать недостатки, и тогда не понадобится падать ниже, в никчемные мысли и желания. Вместо этого, даже в состоянии подъема, будешь искать возможности подняться еще выше.
А все потому, что мы начинаем свой путь снизу вверх, с крохотного желания – с устремления к отдаче (с зародыша души). Это точечное намерение в желании получать пока не задает человеку никакого направления и не обладает никакой мощностью – ведь это всего лишь точка. Меня к чему-то влечет, но я не понимаю, к чему именно.
Однако за счет того, что со временем я нахожу нужное окружение, мое желание начинает формироваться в верном направлении. И благодаря этому я уже знаю, к чему должен стремиться, куда идти. Ибо теперь я понимаю, что это стремление должно быть направлено к соединению, а не просто к высшей силе.
Другими словами, я уже осознаю, что высшая сила не находится где-то «на небесах», а раскрывается внутри меня: что это сила отдачи и любви, наполняющая всю высшую реальность. Поэтому всеми силами стремлюсь обрести эти свойства, чтобы получить возможность ощущать высшую силу, высшее измерение и высший мир.
Тем самым я выясняю, что это цель человеческой жизни в этом мире, к которой меня в итоге привели свыше после многих круговоротов жизни для того, чтобы реализовать ее и достичь какого-то реального результата, не растратив эту жизнь зря. Ведь в этом случае я уже получаю свободу выбора, какой дорогой идти: путем выполнения законов Природы (работа ради Творца) или путем удовлетворения своих желаний (служение эгоизму).
Последнее – это естественный (эволюционный) путь нашего развития, очень длинный, включающий в себя множество этапов. И на каждом из них человеку помимо воли приходится выяснять, отчего ему плохо, и прилагать огромные усилия, чтобы хоть как то исправить ситуацию и сделать свою жизнь более-менее успешной. И главное – наконец-то разобраться в причинах всех своих неудач.
В то же время, если действовать в строгом соответствии требованиям природы, человек изначально ориентируется в правильную сторону, поскольку уже знает, что ищет: недостаток свойства любви и отдачи, соединения, единства, слияния с высшей силой – то есть, любви к своему ближнему. И потому уже не находится в одной точке желания, не имеющей никакого направления – ибо теперь знает, какой цели должен достичь.
Re: Где находится наше "Я"?
Так постепенно, шаг за шагом, мы подходим к особому этапу, на котором у многих людей начинает проявляться новая потребность, новое желание, именуемое «душой».
Желание это уникально, но раскрывается в соответствии с программой творения, и ничего тут не поделаешь. Это не подъем над другими в той же плоскости, не добавка ума, чувства, способностей в чем-либо. Эта новая устремленность целиком принадлежит другому, высшему миру, и потому ни с кем не вступает в конкуренцию, как это принято в нашей действительности.
Говоря иначе – это совсем иной внутренний порыв. Он не побуждает соревноваться с теми, у кого нет подобного желания. Оно «всего лишь» открывает человеку новый мир и, в принципе, не пересекается ни с чем остальным. Такие люди относятся к категории «устремленных к Творцу» – т.е. желающих обрести свойства отдачи, развиваться согласно общей программе природы. И потому уже иначе взаимодействуют между собой и с другими, а главное, с Высшей силой…
Понятно, что это не так просто сделать, потому что у нас все затушевывается на уровне ощущения, сознания, анализа, на уровне прошлого, настоящего, будущего. Другими словами, человека все время преследует некая затуманенность: где он – в свойстве «ради себя» или «ради других»? То есть, в нем постоянно происходят внутренние выяснения.
Именно поэтому нам надо научиться работать в правильно выбранном окружении, в соединении друг с другом, благодаря чему каждый желающий может «очистить себя» (подняться над своим эгоизмом), и тем самым укрепиться в верном направлении.
Главное здесь – преодолеть своеобразный психологический барьер. И тогда станет ясно, насколько готовность к объединению создает из обычных людей «духовный механизм», внутри которого можно настроить любое свойство, любую струну души.
Желание это уникально, но раскрывается в соответствии с программой творения, и ничего тут не поделаешь. Это не подъем над другими в той же плоскости, не добавка ума, чувства, способностей в чем-либо. Эта новая устремленность целиком принадлежит другому, высшему миру, и потому ни с кем не вступает в конкуренцию, как это принято в нашей действительности.
Говоря иначе – это совсем иной внутренний порыв. Он не побуждает соревноваться с теми, у кого нет подобного желания. Оно «всего лишь» открывает человеку новый мир и, в принципе, не пересекается ни с чем остальным. Такие люди относятся к категории «устремленных к Творцу» – т.е. желающих обрести свойства отдачи, развиваться согласно общей программе природы. И потому уже иначе взаимодействуют между собой и с другими, а главное, с Высшей силой…
Понятно, что это не так просто сделать, потому что у нас все затушевывается на уровне ощущения, сознания, анализа, на уровне прошлого, настоящего, будущего. Другими словами, человека все время преследует некая затуманенность: где он – в свойстве «ради себя» или «ради других»? То есть, в нем постоянно происходят внутренние выяснения.
Именно поэтому нам надо научиться работать в правильно выбранном окружении, в соединении друг с другом, благодаря чему каждый желающий может «очистить себя» (подняться над своим эгоизмом), и тем самым укрепиться в верном направлении.
Главное здесь – преодолеть своеобразный психологический барьер. И тогда станет ясно, насколько готовность к объединению создает из обычных людей «духовный механизм», внутри которого можно настроить любое свойство, любую струну души.
Re: Где находится наше "Я"?
Иными словами, если мы занимаемся молитвой многих (внутренним единением между собой) и постоянно в этом находимся – только это спасает каждого из нас, поскольку единая устремленность к достижению общей цели – раскрытию Творца (свойства отдачи), помогает всей системе двигаться вперед. Иначе любые наши мысли, любые движения в желаниях и в разуме будут отрицательны и станут только мешать продвигаться по ранее избранному пути.
Естественно, что при этом у нас будут падения и отрицательные возбуждения – но лишь для того, чтобы мы их заполняли еще большим движением вперед. То есть, если я стану постоянно двигаться через молитву о других, продвигая их вперед, то тогда все отрицательные возбуждения будут направлены только на то, чтобы я еще более успешно двигался вперед, понимая при этом, в какую сторону и как мне идти, и чтобы этим задавался стиль, форма моего движения.
Как следствие, воздействие человека на систему станет положительным, и в ней «проявится» Творец. Причем Он даже начнет мне «подсказывать»: немного налево, немного направо, подумай по-другому, пожелай так и т.д. И всё потому, что правильно продвигаясь, я, безусловно, начну Его ощущать.
Естественно, что при этом у нас будут падения и отрицательные возбуждения – но лишь для того, чтобы мы их заполняли еще большим движением вперед. То есть, если я стану постоянно двигаться через молитву о других, продвигая их вперед, то тогда все отрицательные возбуждения будут направлены только на то, чтобы я еще более успешно двигался вперед, понимая при этом, в какую сторону и как мне идти, и чтобы этим задавался стиль, форма моего движения.
Как следствие, воздействие человека на систему станет положительным, и в ней «проявится» Творец. Причем Он даже начнет мне «подсказывать»: немного налево, немного направо, подумай по-другому, пожелай так и т.д. И всё потому, что правильно продвигаясь, я, безусловно, начну Его ощущать.
Re: Где находится наше "Я"?
Обусловлено это тем, что если бы мы не испытывали желание жить, доставлять себе удовольствие, понимать, познавать, улучшать свое бытие, то никогда бы даже не помышляли о раскрытии Творца.
Почему? Потому, что человек представляет собой получающее желание, больше у него ничего нет. Следовательно, он ни о чем не может думать, кроме собственного добра, своего блага. И тогда, в поисках наилучшего, максимального наполнения своих желаний, мы обнаруживаем, что существует их Источник, именуемый «Творцом». Помимо этого оказывается: все мы устроены таким образом, что когда Он наполняет нас, это и есть для каждого наилучшее состояние.
Вслед за этим начинается внутренняя «игра»: для чего я наполняюсь? Чтобы хорошо было мне или Творцу?
Допустим, я делаю это ради себя. В таком случае мое наслаждение останется совсем маленьким. Так же младенец, ухоженный, накормленный и напоенный, лежит неподвижно, переполненный наслаждением. Ведь любое движение – это поиск удовольствия, а у него сейчас ни в чем нет потребности. Даже неживой уровень выше этого – он требует самосохранения, а здесь и самосохранение излишне.
А это противоречит изначальному замыслу творения, поскольку данная ступень развития чрезвычайно мала. И потому Творец устроил всё так, чтобы дело не исчерпывалось лишь наполнением себя, а обрело возможность наполнять Его, словно бы Он в этом нуждается. Точнее говоря, чтобы таким образом мы смогли наполнять себя ради Него. Лишь это постоянно будет добавлять нам новые желания и новые наполнения, без конца и края, в результате чего нас не покинет ощущение жизни.
Другими словами, Творец создал всё таким образом, что нам необходимо уподобиться Ему, стать дающими. В итоге, представляя собой получающее желание, мы в то же время хотим отдавать – и «раскачиваемся» между получением и отдачей, всё больше увеличивая амплитуду. Именно это придаёт нам возможность бескрайнего развития, и только в нем мы ощущаем постоянное продвижение, настоящее наслаждение. Причем наслаждаемся мы и голодом, и насыщением, – ведь нас «гложет» отдача, а наш «аппетит» изначально направлен на благо для других. Благодаря этому мы наслаждаемся любовью по обе стороны: и со стороны свойства суда (ограничение эгоизма), и со стороны свойства милосердия (работы ради отдачи).
Главное при этом – понять, что детали подобного восприятия приходят свыше. Причем «проникает» оно в нас в той мере, насколько мы ему соответствуем, насколько подобны ему. Уподобиться же этому мы можем только путем работы в своем окружении.
Ибо тогда, в мере своих усилий, направленных на противодействие внутреннему сопротивлению отдаче, каждый из нас будет стремиться подняться над ступенью примитивного самоуслаждения и тем самым ощутить постоянный пульс жизни между получением и служением ближнему (или Творцу, что одно и то же).
Почему? Потому, что человек представляет собой получающее желание, больше у него ничего нет. Следовательно, он ни о чем не может думать, кроме собственного добра, своего блага. И тогда, в поисках наилучшего, максимального наполнения своих желаний, мы обнаруживаем, что существует их Источник, именуемый «Творцом». Помимо этого оказывается: все мы устроены таким образом, что когда Он наполняет нас, это и есть для каждого наилучшее состояние.
Вслед за этим начинается внутренняя «игра»: для чего я наполняюсь? Чтобы хорошо было мне или Творцу?
Допустим, я делаю это ради себя. В таком случае мое наслаждение останется совсем маленьким. Так же младенец, ухоженный, накормленный и напоенный, лежит неподвижно, переполненный наслаждением. Ведь любое движение – это поиск удовольствия, а у него сейчас ни в чем нет потребности. Даже неживой уровень выше этого – он требует самосохранения, а здесь и самосохранение излишне.
А это противоречит изначальному замыслу творения, поскольку данная ступень развития чрезвычайно мала. И потому Творец устроил всё так, чтобы дело не исчерпывалось лишь наполнением себя, а обрело возможность наполнять Его, словно бы Он в этом нуждается. Точнее говоря, чтобы таким образом мы смогли наполнять себя ради Него. Лишь это постоянно будет добавлять нам новые желания и новые наполнения, без конца и края, в результате чего нас не покинет ощущение жизни.
Другими словами, Творец создал всё таким образом, что нам необходимо уподобиться Ему, стать дающими. В итоге, представляя собой получающее желание, мы в то же время хотим отдавать – и «раскачиваемся» между получением и отдачей, всё больше увеличивая амплитуду. Именно это придаёт нам возможность бескрайнего развития, и только в нем мы ощущаем постоянное продвижение, настоящее наслаждение. Причем наслаждаемся мы и голодом, и насыщением, – ведь нас «гложет» отдача, а наш «аппетит» изначально направлен на благо для других. Благодаря этому мы наслаждаемся любовью по обе стороны: и со стороны свойства суда (ограничение эгоизма), и со стороны свойства милосердия (работы ради отдачи).
Главное при этом – понять, что детали подобного восприятия приходят свыше. Причем «проникает» оно в нас в той мере, насколько мы ему соответствуем, насколько подобны ему. Уподобиться же этому мы можем только путем работы в своем окружении.
Ибо тогда, в мере своих усилий, направленных на противодействие внутреннему сопротивлению отдаче, каждый из нас будет стремиться подняться над ступенью примитивного самоуслаждения и тем самым ощутить постоянный пульс жизни между получением и служением ближнему (или Творцу, что одно и то же).
Re: Где находится наше "Я"?
Соответственно этому, я должен раскрыть характер и функции каждой детали творения, до самой последней «мелочи», чтобы в конечном итоге добраться до исконной точки «сущего из ничего», откуда произошло всё желание, и в этой первоначальной точке исправить его.
Одновременно с этим я всё больше осознаю, что все мои желания уникальны и все взаимосвязаны. Однако их структура познается не путем углубления в частности, как свойственно нашему миру, словно раздробленному на отдельные кусочки. В духовном продвижении всё познается в динамичной интеграции между частями. Поэтому ни одно из желаний нельзя выявить без всех остальных.
Это значит, что каждое из них нужно соотносить с оставшейся целостностью – и так раз за разом, словно пробовать «на вкус». Лишь тогда я понимаю, о чем идет речь. То есть, если я прочувствую что-то сам, это объяснит мне всё. Ведь даже в отдельно раскрывающемся ощущении всегда проявляются все начала, все свойства и нюансы.
Помимо этого (на этом фоне) я начинаю понимать, что не являюсь генератором сил, их у меня просто нет. Иными словами, всё, что у меня есть: энергия, разум, желание, внутренние состояния, внешние обстоятельства и то, что я получаю в осознании в каждый момент своей жизни, – все это подставляет мне Творец. И здесь нет ни случайностей, ни чего-то, что зависит от меня.
Единственное, что от нас зависит, это осознать происходящее и сделать правильный выбор, чтобы привести всё, что мы ощущаем в себе и вокруг себя к одному единому Источнику – Высшей силе, управляющей мирозданием.
И потому наша работа заключается в том, чтобы всё, что есть у нас в сердце, в разуме, в решениях, в видении, во всем, что мы ощущаем в наших органах чувств, всё то, что происходит вокруг нас и во мне – мы должны отнести только лишь к Творцу. Тем самым на практике мы реализуем принцип: «Нет никого, кроме Него», и благодаря этому приближаемся к слиянию с Ним.
Одновременно с этим я всё больше осознаю, что все мои желания уникальны и все взаимосвязаны. Однако их структура познается не путем углубления в частности, как свойственно нашему миру, словно раздробленному на отдельные кусочки. В духовном продвижении всё познается в динамичной интеграции между частями. Поэтому ни одно из желаний нельзя выявить без всех остальных.
Это значит, что каждое из них нужно соотносить с оставшейся целостностью – и так раз за разом, словно пробовать «на вкус». Лишь тогда я понимаю, о чем идет речь. То есть, если я прочувствую что-то сам, это объяснит мне всё. Ведь даже в отдельно раскрывающемся ощущении всегда проявляются все начала, все свойства и нюансы.
Помимо этого (на этом фоне) я начинаю понимать, что не являюсь генератором сил, их у меня просто нет. Иными словами, всё, что у меня есть: энергия, разум, желание, внутренние состояния, внешние обстоятельства и то, что я получаю в осознании в каждый момент своей жизни, – все это подставляет мне Творец. И здесь нет ни случайностей, ни чего-то, что зависит от меня.
Единственное, что от нас зависит, это осознать происходящее и сделать правильный выбор, чтобы привести всё, что мы ощущаем в себе и вокруг себя к одному единому Источнику – Высшей силе, управляющей мирозданием.
И потому наша работа заключается в том, чтобы всё, что есть у нас в сердце, в разуме, в решениях, в видении, во всем, что мы ощущаем в наших органах чувств, всё то, что происходит вокруг нас и во мне – мы должны отнести только лишь к Творцу. Тем самым на практике мы реализуем принцип: «Нет никого, кроме Него», и благодаря этому приближаемся к слиянию с Ним.
Re: Где находится наше "Я"?
Это говорит о том, что теперь я понимаю, что весь мир подчиняется только этой силе и существует внутри нее. Только она управляет им и ведет его куда-то. И если я хочу быть гармонично связанным с ней, то должен пытаться достичь этого же свойства, именуемого «бескорыстная отдача».
Но как понять, что это такое, если мы постигаем лишь то, что раскрывается только внутри нашего желания получать? «Бескорыстная отдача», говорят в связи с этим авторы первоисточников, – это когда человек что-то отдает, не зная, что и кому, относительно его эгоизма. И приводят следующий пример.
Допустим, кто-то пожертвовал крупную сумму на помощь неимущим людям. И никто в мире об этом не знает. Кроме того, кто это сделал, и ему от этого приятно. Поэтому такое действие – не бескорыстная отдача, ведь он знает, что отдал, и по этой причине у него где-то в подсознании даже крутится мысль: «И Творец знает, что сделал это я рад других».
Говоря иначе, в данном случае человек знает, кому, сколько и что отдал. Значит, здесь существует связь с ним. И только если он отрубит все три связи: я не знаю, что, кому и сколько я даю, и, дополнительно к этому, Творец ничего об этом не знает, тогда это и будет бескорыстной отдачей. Вроде бы всё понятно.
Тем не менее, возникает очередной вопрос: насколько я должен принять те условия, которые мне даны, и насколько нужно попытаться приподняться над ними и прилепиться к окружению независимо от обстоятельств? То есть, когда нужно принять те условия, которые у меня есть, а когда приподняться над ними в связи с единомышленниками?
Прежде всего, говорят нам, следует прилепиться к Источнику всех этих условий – к Творцу. А надо ли при этом сделать какое-то усилие или нет – это уже по обстоятельствам. Какая в подобной ситуации разница? Главное, быть все время связанным с Силой, которая нами управляет.
Причем нравится это мне, не нравится, когда и как – неважно. «Обнял» Его – и всё. А далее нужно отделить от себя то, что при этом чувствует мой эгоизм; и что я чувствую, обращаясь к Нему, т.е. идти верой выше знания. Но основное – это «ухватиться» за Него и не отпускать.
Лишь тогда мы обретаем состояние, которое называется «абсолютное милосердие, ничего не желающее для себя», и только оно постепенно раскрывает нам духовный мир.
Но как понять, что это такое, если мы постигаем лишь то, что раскрывается только внутри нашего желания получать? «Бескорыстная отдача», говорят в связи с этим авторы первоисточников, – это когда человек что-то отдает, не зная, что и кому, относительно его эгоизма. И приводят следующий пример.
Допустим, кто-то пожертвовал крупную сумму на помощь неимущим людям. И никто в мире об этом не знает. Кроме того, кто это сделал, и ему от этого приятно. Поэтому такое действие – не бескорыстная отдача, ведь он знает, что отдал, и по этой причине у него где-то в подсознании даже крутится мысль: «И Творец знает, что сделал это я рад других».
Говоря иначе, в данном случае человек знает, кому, сколько и что отдал. Значит, здесь существует связь с ним. И только если он отрубит все три связи: я не знаю, что, кому и сколько я даю, и, дополнительно к этому, Творец ничего об этом не знает, тогда это и будет бескорыстной отдачей. Вроде бы всё понятно.
Тем не менее, возникает очередной вопрос: насколько я должен принять те условия, которые мне даны, и насколько нужно попытаться приподняться над ними и прилепиться к окружению независимо от обстоятельств? То есть, когда нужно принять те условия, которые у меня есть, а когда приподняться над ними в связи с единомышленниками?
Прежде всего, говорят нам, следует прилепиться к Источнику всех этих условий – к Творцу. А надо ли при этом сделать какое-то усилие или нет – это уже по обстоятельствам. Какая в подобной ситуации разница? Главное, быть все время связанным с Силой, которая нами управляет.
Причем нравится это мне, не нравится, когда и как – неважно. «Обнял» Его – и всё. А далее нужно отделить от себя то, что при этом чувствует мой эгоизм; и что я чувствую, обращаясь к Нему, т.е. идти верой выше знания. Но основное – это «ухватиться» за Него и не отпускать.
Лишь тогда мы обретаем состояние, которое называется «абсолютное милосердие, ничего не желающее для себя», и только оно постепенно раскрывает нам духовный мир.
