При этом следует помнить, что чем выше мы поднимаемся, тем больше ощущаем страданий, проблем, ведь становимся достойными всё более крупных духовных постижений, и как следствие, всё больших внутренних наполнений. И потому перед человеком всегда стоит дилемма.
Либо я усовершенствую, изменяю себя и иду вперед – и это длинный путь, за который нужно дорого заплатить. Либо я перестаю об этом сожалеть, и это исчезает из поля моего зрения, будто не существует. Именно поэтому авторы первоисточников говорят: «Выбор за тобой».
И по этой же причине в нашем мире есть люди, которые говорят: «Нет выбора» и продолжают духовный путь, и есть люди, говорящие: «Нет выбора» и по этой причине возвращаются к материальному существованию. То есть, одни и другие говорят, что нет выбора. И всё отличие между ними состоит в том, к чему они относят понимание отсутствия другого выбора – получать ради себя или отдавать другим.
Помимо этого необходимо исходить из того, что Творец не раскрывается в каких-то возвышенных материях. Все выяснения происходят внутри окружения, среди своих единомышленников. А Творец лишь создает нам проблемы в обычной жизни, чтобы из этого мы осознали, что, во-первых, ничего не способны в них изменить, и никто из нас не является хозяином ситуации. Кроме того, есть еще тысяча разных факторов – но и они тоже ничего не определяют, а служат только одной силе, которая и устраивает нам всю эту «неразбериху».
Из этого следует, что нам нужно искать только объединения между собой, выясняя при этом, от чего мы зависим. И тогда, опираясь на эту потребность, мы достаточно быстро приблизимся к пониманию, что всё «идет» от Творца, той самой силы, которая существует вне нас, и что лишь она способна повлиять и исправить наши внутренние (разбитые) отношения между собой, т.е. позволит подняться каждому над собственным «злым началом».
А посему главное – начать всё делать вместе и с каждым разом объединяться всё больше и больше, не давая никому успокоиться или расслабиться. В противном случае просто ничего не получится, поскольку таким образом «выписана» реализация замысла творения в этом мире.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Разумеется, что при этом мы не способны сами выйти из полностью материального состояния, внутри которого действует один эгоизм. Ведь даже если от нас забирают хоть каплю эгоистического наслаждения, мы тут же «падаем» – утрачиваем на время (а может и навсегда) интерес к духовной работе.
И потому нам нужно, прежде всего, научиться понимать, что значит природа человека. Ибо это не какая-то игра, в которой я слежу за тем, что происходит снаружи, как на театральной сцене. На самом деле всё происходит внутри меня, и это уже нечто иное – в этом случае от нас требуется много терпения и преодоления, чтобы стать «человеком» и выстоять в противостоянии своему злому началу.
И так повторяется множество раз – до полного нашего исправления. Единственное утешение от этой «рутинной» работы состоит в том, что со временем многие из её компонентов входят в привычку, становящуюся нашей второй «натурой». То есть, человек просто привыкает к периодическим «подъемам» и «падениям», понимая, что без этого невозможно продвигаться по пути духовного постижения. И тем самым укрепляет себя.
Если же говорить в целом, то в мироздании всё происходит согласно одному простому принципу: «Проглотит чудовище и изрыгнет». Это значит, что желание насладиться раз за разом «проглатывает» свойства отдачи, которых пытается достичь человек, и как следствие, «затягивает» его внутрь себя.
Так продолжается до определенного момента, по достижению которого эгоизм «давится» и больше не может удерживать устремленность к отдаче в себе. Обусловлено это тем, что желание отдачи достигает определенной критической отметки внутри желания насладиться, и тогда происходит внутренний «взрыв», посредством которого человек выходит на свободу из-под власти эгоизма. А в основе всего этого – внешнее воздействие высшей силы, именуемой Творцом.
И потому нам нужно, прежде всего, научиться понимать, что значит природа человека. Ибо это не какая-то игра, в которой я слежу за тем, что происходит снаружи, как на театральной сцене. На самом деле всё происходит внутри меня, и это уже нечто иное – в этом случае от нас требуется много терпения и преодоления, чтобы стать «человеком» и выстоять в противостоянии своему злому началу.
И так повторяется множество раз – до полного нашего исправления. Единственное утешение от этой «рутинной» работы состоит в том, что со временем многие из её компонентов входят в привычку, становящуюся нашей второй «натурой». То есть, человек просто привыкает к периодическим «подъемам» и «падениям», понимая, что без этого невозможно продвигаться по пути духовного постижения. И тем самым укрепляет себя.
Если же говорить в целом, то в мироздании всё происходит согласно одному простому принципу: «Проглотит чудовище и изрыгнет». Это значит, что желание насладиться раз за разом «проглатывает» свойства отдачи, которых пытается достичь человек, и как следствие, «затягивает» его внутрь себя.
Так продолжается до определенного момента, по достижению которого эгоизм «давится» и больше не может удерживать устремленность к отдаче в себе. Обусловлено это тем, что желание отдачи достигает определенной критической отметки внутри желания насладиться, и тогда происходит внутренний «взрыв», посредством которого человек выходит на свободу из-под власти эгоизма. А в основе всего этого – внешнее воздействие высшей силы, именуемой Творцом.
Re: Где находится наше "Я"?
Объясняется это тем, что только подобным образом человек может соединиться, «смешаться» с частями собственной души.
Поэтому никогда никто не услышит из мира о чем-то таком, что к нему не относится. Такого в нашей природе не существует. Вся окружающая реальность (по сути) находится в человеке: неживая, растительная, животная природа и, особенно, другие люди. А то, что они кажутся ему будто находящимися снаружи, и он получает и черпает что-то от них, а также выясняет и выполнят с ними разные действия, обусловлено замыслом творения, чтобы (в итоге) вернуть их на изначально занимаемые ими места в единой, общей для всех душе, именуемой «Адам».
Другими словами, все изменения происходят внутри моего ощущения, и только по мере приложения собственных усилий. Лишь тогда я почувствую, что нахожусь в новом месте – в своем исправленном желании. Обусловлено это тем, что в духовном мире нет ничего «вокруг». Там я немедленно почувствую, что всё зависит от меня, от моих свойств и переживаний внутри них.
То есть, я сразу начну ощущать, как меняются мои желания, и в соответствии с этим меняется восприятие внутри этих желаний. И на этом фоне исследовать, проверять, изучать и то, и другое, продвигаясь, таким образом, по ступеням духовного постижения.
Самое же главное, что в итоге это поможет мне воспринимать весь мир как свою душу, которую я обязан привести в порядок, чтобы дать Творцу возможность раскрыться и слиться с ней.
Поэтому никогда никто не услышит из мира о чем-то таком, что к нему не относится. Такого в нашей природе не существует. Вся окружающая реальность (по сути) находится в человеке: неживая, растительная, животная природа и, особенно, другие люди. А то, что они кажутся ему будто находящимися снаружи, и он получает и черпает что-то от них, а также выясняет и выполнят с ними разные действия, обусловлено замыслом творения, чтобы (в итоге) вернуть их на изначально занимаемые ими места в единой, общей для всех душе, именуемой «Адам».
Другими словами, все изменения происходят внутри моего ощущения, и только по мере приложения собственных усилий. Лишь тогда я почувствую, что нахожусь в новом месте – в своем исправленном желании. Обусловлено это тем, что в духовном мире нет ничего «вокруг». Там я немедленно почувствую, что всё зависит от меня, от моих свойств и переживаний внутри них.
То есть, я сразу начну ощущать, как меняются мои желания, и в соответствии с этим меняется восприятие внутри этих желаний. И на этом фоне исследовать, проверять, изучать и то, и другое, продвигаясь, таким образом, по ступеням духовного постижения.
Самое же главное, что в итоге это поможет мне воспринимать весь мир как свою душу, которую я обязан привести в порядок, чтобы дать Творцу возможность раскрыться и слиться с ней.
Re: Где находится наше "Я"?
Благодаря этому я поднимаюсь над своим эгоизмом, и уже не думаю о материальном выигрыше, поскольку начинаю относиться ко всем совершенно по-другому – так же, как к самому себе. Обусловлено это тем, что с этого момента я буду не только знать и понимать основополагающий замысел природы и её программу, но и участвовать в этом процессе как независимая личность, внося в него свободный параметр, который прежде был случайным, из-за того, что ранее я не принимал в нем самостоятельного участия.
Тем самым я как бы добавляю в природу дополнительную мощность и, как следствие, вся неживая, растительная и животная её составляющая начинает «успокаиваться», ощущая достигнутую мной внутреннюю гармонию с ней.
Единственное при этом требование – нам нужно привести себя к слиянию друг с другом. Лишь в этом случае мы действительно окажемся на самой вершине пирамиды мироздания, поднявшись выше ощущаемого сегодня пространства, времени, движения – т.е. выйдем на уровень мысли. И тогда действительно станем её венцом, так как достигнем понимания и постижения всей программы творения, всего замысла природы – ради чего человек создан, с какой целью. И именно это будет означать реализацию нами правильной потребности, поскольку в этом случае мы достигаем совершенства – поднимемся на ту же ступень, где пребывает вся природа.
Тем самым я как бы добавляю в природу дополнительную мощность и, как следствие, вся неживая, растительная и животная её составляющая начинает «успокаиваться», ощущая достигнутую мной внутреннюю гармонию с ней.
Единственное при этом требование – нам нужно привести себя к слиянию друг с другом. Лишь в этом случае мы действительно окажемся на самой вершине пирамиды мироздания, поднявшись выше ощущаемого сегодня пространства, времени, движения – т.е. выйдем на уровень мысли. И тогда действительно станем её венцом, так как достигнем понимания и постижения всей программы творения, всего замысла природы – ради чего человек создан, с какой целью. И именно это будет означать реализацию нами правильной потребности, поскольку в этом случае мы достигаем совершенства – поднимемся на ту же ступень, где пребывает вся природа.
Re: Где находится наше "Я"?
Из этого следует, что я начинаю разделять (видеть различие) между своим желанием, ощущаемым в нем состоянием и Творцом, устраивающим мне все это. И это уже внутреннее разделение, развилка. Почему? Потому, что под воздействием Творца мы меняем свое отношение к восприятию властвующего над нами эгоизма.
А до этого нам была дана одна начальная точка (устремленность к отдаче), чтобы чувствовать в окружающем нас свете Бесконечности тот мир, который мы видим в данный момент. И все изменения зависели от того, что мы считали добром и злом, поскольку наш «материал» – это желание насладиться, и нам нужно было определяться, что относительно него «хорошо» и что «плохо».
Теперь же, под воздействием свыше, мы меняем свое восприятие, свое внутреннее отношение к тому, что нас окружает, и благодаря этому изменяем ощущение всего мира внутри себя. И как следствие, то, что было ранее ненавистным, становится вполне приемлемым.
Это значит, что на самом деле изменяется не реальность – она совершенна, это мы обязаны измениться. И это то, что нам необходимо понять в наши дни: изменения, вызванные нашим внутренним эгоистическим развитием, практически закончились.
То есть, мы подошли к такой черте, за которой эгоизм начнет деградировать и по этой причине опускать нас в «животные состояния», поскольку ему уже нечего желать от жизни в этом мире. А посему, если мы действительно хотим продвигаться в своем развитии и далее, то должны осознать – это возможно только в желании отдачи.
А до этого нам была дана одна начальная точка (устремленность к отдаче), чтобы чувствовать в окружающем нас свете Бесконечности тот мир, который мы видим в данный момент. И все изменения зависели от того, что мы считали добром и злом, поскольку наш «материал» – это желание насладиться, и нам нужно было определяться, что относительно него «хорошо» и что «плохо».
Теперь же, под воздействием свыше, мы меняем свое восприятие, свое внутреннее отношение к тому, что нас окружает, и благодаря этому изменяем ощущение всего мира внутри себя. И как следствие, то, что было ранее ненавистным, становится вполне приемлемым.
Это значит, что на самом деле изменяется не реальность – она совершенна, это мы обязаны измениться. И это то, что нам необходимо понять в наши дни: изменения, вызванные нашим внутренним эгоистическим развитием, практически закончились.
То есть, мы подошли к такой черте, за которой эгоизм начнет деградировать и по этой причине опускать нас в «животные состояния», поскольку ему уже нечего желать от жизни в этом мире. А посему, если мы действительно хотим продвигаться в своем развитии и далее, то должны осознать – это возможно только в желании отдачи.
Re: Где находится наше "Я"?
Это единственное, что человеку нужно раскрыть. Ибо в этом и состоит разница между тем, что он может видеть из своего состояния, по сравнению с тем, как это видится с уровня Творца. Но для этого нам нужно перешагнуть из «нечто из ничего» в «сущее из сущего».
Обусловлено это тем, что именно этого элемента творению изначально не хватало в сотворении мира, когда «сущее из сущего» создало «нечто из ничего». И потому точка «нечто из ничего» должна перешагнуть через эту пропасть между творением и Творцом, чтобы достичь слияния с Ним.
Главное, нужно помнить, что при этом речь идет о действиях между нами, чтобы внутри этой связи раскрыть общую душу, высший мир и новую реальность. Подобно тому, как физики сейчас начинают понимать, что все остальные измерения, новые пространства, «вложенные вселенные», в которых мы существуем в форме, отличной от знакомой нам – всё существует и зависит только от изменения сознания человека.
Обусловлено это тем, что именно этого элемента творению изначально не хватало в сотворении мира, когда «сущее из сущего» создало «нечто из ничего». И потому точка «нечто из ничего» должна перешагнуть через эту пропасть между творением и Творцом, чтобы достичь слияния с Ним.
Главное, нужно помнить, что при этом речь идет о действиях между нами, чтобы внутри этой связи раскрыть общую душу, высший мир и новую реальность. Подобно тому, как физики сейчас начинают понимать, что все остальные измерения, новые пространства, «вложенные вселенные», в которых мы существуем в форме, отличной от знакомой нам – всё существует и зависит только от изменения сознания человека.
Re: Где находится наше "Я"?
Осознание этого приводит к пониманию того, что всё мироздание – это одно желание насладиться – «нечто из ничего», кроме которого ничего не создано. А его наполнение, приходящее свыше, воздействует на этот «материал» и отпечатывает в нем свою природу.
Причем, если нам удаётся произвести в своем желании соответствующие изменения, то можем постичь конкретное наполнение, создавшее соответствующее ему желание, поскольку каждый духовный корень (определенное состояние) имеет материальную ветвь (то или иное ощущение).
Тем самым желание перестает ощущать только себя, так как с этого момента у него возникает взаимная связь с высшей силой, именуемой Творцом, позволяющей (с учетом требований закона подобия свойств) постепенно подняться к Нему и начать работать совместно с Ним.
Понятно, что такого состояния трудно достичь, ведь для этого нужно чувствовать себя под всё большим давлением собственного эгоизма, и как следствие, ощущать всё больше раскрывающуюся неспособность управлять собой из-за рабской зависимости от своей эгоистической природы.
Помогает справиться со всем этим то, что мы живем в нашем мире. В этом случае нам кажется, будто мы пребываем на последнем уровне ощущений, раскрывающихся внутри желания. И потому за счет «материала» (желания насладиться) можем организовать свою жизнь так, чтобы в итоге удостоиться возможности выйти из него и начать ощущать духовный мир.
Самый же первый шаг в данном направлении называется «выходом из Египта» – бегством из своих эгоистических сил. И по этой причине этот выход именуется духовным рождением каждой частной души, т.е. началом духовного развития человека.
Причем, если нам удаётся произвести в своем желании соответствующие изменения, то можем постичь конкретное наполнение, создавшее соответствующее ему желание, поскольку каждый духовный корень (определенное состояние) имеет материальную ветвь (то или иное ощущение).
Тем самым желание перестает ощущать только себя, так как с этого момента у него возникает взаимная связь с высшей силой, именуемой Творцом, позволяющей (с учетом требований закона подобия свойств) постепенно подняться к Нему и начать работать совместно с Ним.
Понятно, что такого состояния трудно достичь, ведь для этого нужно чувствовать себя под всё большим давлением собственного эгоизма, и как следствие, ощущать всё больше раскрывающуюся неспособность управлять собой из-за рабской зависимости от своей эгоистической природы.
Помогает справиться со всем этим то, что мы живем в нашем мире. В этом случае нам кажется, будто мы пребываем на последнем уровне ощущений, раскрывающихся внутри желания. И потому за счет «материала» (желания насладиться) можем организовать свою жизнь так, чтобы в итоге удостоиться возможности выйти из него и начать ощущать духовный мир.
Самый же первый шаг в данном направлении называется «выходом из Египта» – бегством из своих эгоистических сил. И по этой причине этот выход именуется духовным рождением каждой частной души, т.е. началом духовного развития человека.
Re: Где находится наше "Я"?
Говоря иначе, речь идет о работе на следующем уровне духовного постижения. Причем каждая духовная ступень относительно остальных совсем иная. И потому при выполнении работ разного духовного уровня у человека каждый раз появляется новое постижение. Например, уровень действия, уровень создания, уровень сотворения и, в конечном итоге, уровень намерения.
Таким образом, поднимаясь со ступени на ступень, человек в своей общей духовной работе проходит все стадии, связанные с построением элементов своей души. В нашем мире эта схема как бы овеществляется в людях. Но когда человек начинает работать с ней, он уже ощущает не людей, а их внутренние мысли, разнообразные состояния, желания. И если он вопреки своему эгоизму соединяется с ними, то чувствует, как изнутри появляется сопротивление, так называемое злое начало, исправляя которое, человек начинает ощущать там Творца.
Аллегорически же это выглядит как слова Творца, обращенные к Моисею с призывом войти в Шатер Завета. Обусловлено это тем, что «Моисей» – это та единственная часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом. Лишь через нее мы получаем всё, что нам необходимо, чтобы уподобить себя Творцу и подняться на уровень отдачи и любви – уровень Адама, уровень Древа Познания.
Таким образом, поднимаясь со ступени на ступень, человек в своей общей духовной работе проходит все стадии, связанные с построением элементов своей души. В нашем мире эта схема как бы овеществляется в людях. Но когда человек начинает работать с ней, он уже ощущает не людей, а их внутренние мысли, разнообразные состояния, желания. И если он вопреки своему эгоизму соединяется с ними, то чувствует, как изнутри появляется сопротивление, так называемое злое начало, исправляя которое, человек начинает ощущать там Творца.
Аллегорически же это выглядит как слова Творца, обращенные к Моисею с призывом войти в Шатер Завета. Обусловлено это тем, что «Моисей» – это та единственная часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом. Лишь через нее мы получаем всё, что нам необходимо, чтобы уподобить себя Творцу и подняться на уровень отдачи и любви – уровень Адама, уровень Древа Познания.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, мы начинаем понимать, что духовный мир – это место между нами, наше общее желание, которое мы вместе построим и соединимся в нем. Для этого нужно всего лишь вложить свою «половину монеты» – то есть, вооружиться желанием, а Творец закончит остальную работу за нас. Таким образом, мы будем постоянно проходить внутренние изменения, смешиваясь с другими (внешними) желаниями.
Говоря иначе, главное – научиться прикладывать усилия для единства между собой, потому что оно компенсирует все прочие недостатки, даже материальные. И все потому, что внутри самого нашего материала (желания получать) находится сила его развития, движущая им, проводящая через все стадии развития и в итоге приводящая к другому, следующему уровню существования.
Исходя из этого, вся наша работа заключается в том, чтобы поменять метод действия этого материала, приведя его в соответствие с высшей силой, которая им управляет, и внутри которой мы находимся. Тем самым мы осознаем, что можем управляться природой напрямую, а можем избежать этого и захотеть быть такими же, как Источник природы. И в итоге сделать свой выбор.
Говоря иначе, главное – научиться прикладывать усилия для единства между собой, потому что оно компенсирует все прочие недостатки, даже материальные. И все потому, что внутри самого нашего материала (желания получать) находится сила его развития, движущая им, проводящая через все стадии развития и в итоге приводящая к другому, следующему уровню существования.
Исходя из этого, вся наша работа заключается в том, чтобы поменять метод действия этого материала, приведя его в соответствие с высшей силой, которая им управляет, и внутри которой мы находимся. Тем самым мы осознаем, что можем управляться природой напрямую, а можем избежать этого и захотеть быть такими же, как Источник природы. И в итоге сделать свой выбор.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом здесь не может быть никаких указаний. То есть, если человек чувствует изнутри себя какое-то побуждение, и по мере роста оно начинает гореть в нем, то в этой мере он и работает на реализацию своего побуждения.
Иначе говоря, он «вдруг» раскрывает внутри себя какую-то новую цель, для достижения которой необходимы определенные действия. Причем все они осуществляются только внутри человека и только по тем параметрам, которые в нем накапливаются, соединяются и реализуются.
Происходит это потому, что человек – это тот, кто с помощью своей свободы воли, своего аналитического аппарата, постепенно анализирует всё происходящее с ним и приходит к выводам, которые находятся за пределами его природы.
И на этой основе начинает понимать, что существует какой-то мостик перехода в другую природу, в другое мироздание, в другой мир. Этот узкий канал, ведущий из одного состояния в другое, называется «жертвоприношение»: перенос своих желаний из эгоистических намерений в чисто альтруистические.
Иначе говоря, он «вдруг» раскрывает внутри себя какую-то новую цель, для достижения которой необходимы определенные действия. Причем все они осуществляются только внутри человека и только по тем параметрам, которые в нем накапливаются, соединяются и реализуются.
Происходит это потому, что человек – это тот, кто с помощью своей свободы воли, своего аналитического аппарата, постепенно анализирует всё происходящее с ним и приходит к выводам, которые находятся за пределами его природы.
И на этой основе начинает понимать, что существует какой-то мостик перехода в другую природу, в другое мироздание, в другой мир. Этот узкий канал, ведущий из одного состояния в другое, называется «жертвоприношение»: перенос своих желаний из эгоистических намерений в чисто альтруистические.
Re: Где находится наше "Я"?
Делать это человек должен «по своей воле», то есть опираться на свое решение, к которому он приходит, исследуя, какое из его желаний уже готово беззаветно работать на отдачу другим без какой-либо выгоды для себя.
И для этого проверять все свои желания, на каком бы уровне они ни находились, чтобы отградуировать их и определить, до какого момента можно ими жертвовать и выше какого – нельзя.
Понятно, что это очень кропотливая работа, в процессе которой мы постигаем свою внутреннюю природу относительно Творца и благодаря этому видим, что в состоянии в чем-то уподобиться Ему, но только до определенного уровня, а всё остальное в нас – это «скотина», которую должны принести в «жертву».
Тем самым мы определяем свой уровень и, работая в направлении отдачи, строим в себе духовную лестницу. Подобным образом мы постепенно познаём схему мироздания и активно работаем в подобии Творцу. И в той мере, в которой способны уподобиться Ему, мы словно замещаем Его – нет Творца, остается человек.
По своей внутренней сути это значит, что в данном случае мы говорим только о том, что постигаем. И если сейчас кто-то не ощущает Его, существует ли Он для этого конкретного кого-то или нет?
Именно поэтому авторы первоисточников говорят о том, что одна из самых основных проблем духовного продвижения человека заключается в непонимании им сказанного о том, что «Без человека – нет Творца, и без Творца – нет человека». Хотя, на самом деле, это означает, что строить, определять и лепить эту духовную суть в себе можно только в том случае, если мы уже находимся с Ним в каком-то контакте. Если же мы еще не приходим к такому состоянию, то для нас Творца пока нет – мы просто Его в данный момент не видим.
И для этого проверять все свои желания, на каком бы уровне они ни находились, чтобы отградуировать их и определить, до какого момента можно ими жертвовать и выше какого – нельзя.
Понятно, что это очень кропотливая работа, в процессе которой мы постигаем свою внутреннюю природу относительно Творца и благодаря этому видим, что в состоянии в чем-то уподобиться Ему, но только до определенного уровня, а всё остальное в нас – это «скотина», которую должны принести в «жертву».
Тем самым мы определяем свой уровень и, работая в направлении отдачи, строим в себе духовную лестницу. Подобным образом мы постепенно познаём схему мироздания и активно работаем в подобии Творцу. И в той мере, в которой способны уподобиться Ему, мы словно замещаем Его – нет Творца, остается человек.
По своей внутренней сути это значит, что в данном случае мы говорим только о том, что постигаем. И если сейчас кто-то не ощущает Его, существует ли Он для этого конкретного кого-то или нет?
Именно поэтому авторы первоисточников говорят о том, что одна из самых основных проблем духовного продвижения человека заключается в непонимании им сказанного о том, что «Без человека – нет Творца, и без Творца – нет человека». Хотя, на самом деле, это означает, что строить, определять и лепить эту духовную суть в себе можно только в том случае, если мы уже находимся с Ним в каком-то контакте. Если же мы еще не приходим к такому состоянию, то для нас Творца пока нет – мы просто Его в данный момент не видим.
Re: Где находится наше "Я"?
Чтобы выйти из подобного состояния, наши действия должны соответствовать нашим ожиданиям. То есть, они должны быть правильными.
Это значит, что никогда не следует делать расчет на то, что для меня хорошо, а что плохо. Нужно просто отделять себя от него, как независимый судья, который обязан быть нейтральным, и смотреть только на то, где можно принести самую эффективную пользу.
И в соответствии с этим, оценивать все возможности, идти и выполнять. Причем, чем выше я буду держаться над расчетом, насколько мне приятно или неприятно, не выясняя, что сам получу в результате, тем возвышеннее мое состояние.
Лишь в этом случае у меня появляется возможность думать только о том, что вижу, слышу, а внутри уже нет ни боли, ни радости, ни удовольствия. Это подобно тому, если бы в нашем мире человеку сделали такой замораживающий укол, что он перестал ощущать вкус пищи, и теперь ест только потому, что обязан питаться. И по этой причине вынужденно принимает пищу по часам: ого, ем уже более 20 минут – значит, достаточно, насытился.
Естественно, что в процессе духовного постижения нам сверху не дадут действовать подобным образом, так как каждому из нас надо дать возможность для преодоления всевозможных помех, встречающихся на этом пути. Но в качестве наглядного примера это может помочь пониманию внутренней сути проблемы.
Это значит, что никогда не следует делать расчет на то, что для меня хорошо, а что плохо. Нужно просто отделять себя от него, как независимый судья, который обязан быть нейтральным, и смотреть только на то, где можно принести самую эффективную пользу.
И в соответствии с этим, оценивать все возможности, идти и выполнять. Причем, чем выше я буду держаться над расчетом, насколько мне приятно или неприятно, не выясняя, что сам получу в результате, тем возвышеннее мое состояние.
Лишь в этом случае у меня появляется возможность думать только о том, что вижу, слышу, а внутри уже нет ни боли, ни радости, ни удовольствия. Это подобно тому, если бы в нашем мире человеку сделали такой замораживающий укол, что он перестал ощущать вкус пищи, и теперь ест только потому, что обязан питаться. И по этой причине вынужденно принимает пищу по часам: ого, ем уже более 20 минут – значит, достаточно, насытился.
Естественно, что в процессе духовного постижения нам сверху не дадут действовать подобным образом, так как каждому из нас надо дать возможность для преодоления всевозможных помех, встречающихся на этом пути. Но в качестве наглядного примера это может помочь пониманию внутренней сути проблемы.
Re: Где находится наше "Я"?
Делается это намеренно, чтобы человек преодолел свое нежелание. Ведь если бы ему было приятно заниматься работой в направлении отдачи, то он ничего не выиграл бы.
А так приходится прикладывать усилия против своего желания, потому что человек считает это важным для своего духовного развития, хотя на материальном уровне это совсем не представляется ему важным и даже отталкивает. И лишь это для него действительно работа.
Говоря иначе, нам нужно понять, что там, где не ощущается сопротивление со стороны тела (нашего эгоизма) – нет духовного вознаграждения. Поэтому, если мы не хотим работать в объединении с другими, находим этому тысячу оправдательных причин, если это противно нам и отталкивает, если мы думаем, что не подходим внутренне для такой деятельности – все это сопротивление дано именно ради того, чтобы его преодолеть и получить духовное вознаграждение.
И потому сказано, что усилия накапливаются капля по капле, «скапливаясь в большой счет», пока наш внутренний «счетчик» не перескакивает на следующую цифру, и мы получаем духовный подъем.
То есть, благодаря этому человек в итоге понимает, что у него фактически нет выбора, иначе он просто не продвинется. И на этом фоне начинает осознавать, что если он не видит возможность совершить действие без усилий, то лучше ничего не делать. Ибо если нет внутреннего сопротивления, если ему приятно заниматься тем, что он сейчас делает, то есть, эта работа его вдохновляет и радует – это значит, что человек не получит за это действие большого вознаграждения, поскольку в этом случае он не действовал против своего эгоизма.
А так приходится прикладывать усилия против своего желания, потому что человек считает это важным для своего духовного развития, хотя на материальном уровне это совсем не представляется ему важным и даже отталкивает. И лишь это для него действительно работа.
Говоря иначе, нам нужно понять, что там, где не ощущается сопротивление со стороны тела (нашего эгоизма) – нет духовного вознаграждения. Поэтому, если мы не хотим работать в объединении с другими, находим этому тысячу оправдательных причин, если это противно нам и отталкивает, если мы думаем, что не подходим внутренне для такой деятельности – все это сопротивление дано именно ради того, чтобы его преодолеть и получить духовное вознаграждение.
И потому сказано, что усилия накапливаются капля по капле, «скапливаясь в большой счет», пока наш внутренний «счетчик» не перескакивает на следующую цифру, и мы получаем духовный подъем.
То есть, благодаря этому человек в итоге понимает, что у него фактически нет выбора, иначе он просто не продвинется. И на этом фоне начинает осознавать, что если он не видит возможность совершить действие без усилий, то лучше ничего не делать. Ибо если нет внутреннего сопротивления, если ему приятно заниматься тем, что он сейчас делает, то есть, эта работа его вдохновляет и радует – это значит, что человек не получит за это действие большого вознаграждения, поскольку в этом случае он не действовал против своего эгоизма.
Re: Где находится наше "Я"?
Постараемся теперь представить, какого раскрытия должен достичь человек, чтобы понять сказанное: «И тогда Творец сделал так, чтобы умер царь Египта».
Это значит, что внутри нас исчезла власть эгоизма над нами, а потому мы больше не можем работать, поскольку до этого момента все время трудились эгоистически, отдавая ради себя. И вдруг все пропало, стало не для кого работать – внезапно исчезло само желание насладиться. А если его нет, то нечего делать: не хочется ни отдавать, ни получать.
Как следствие, человек впадает в отчаяние, не зная, куда податься. Его словно оторвали от этой жизни, которая в одночасье оказалась «пустой», и по этой причине ему кажется, что нет необходимости даже двигаться. На самом деле это всего лишь переход на следующий этап. И то, что сейчас он остался без сил, как раз показывает его зависимость от силы эгоизма и насколько последний прежде держал человека в своей полной власти.
Одновременно с этим человек понимает, что если умер царь Египта – то есть, для него перестал быть важен его эгоизм, то придется сосредоточиться на том, чтобы найти себе нового царя. Другими словами, ему предстоит принять власть силы отдачи без всякой оплаты – получить силу сверху и выполнять действия, направленные наверх и к своему окружению, к внешним людям.
И потому нужно будет просить необходимого отрыва от любой собственной выгоды, от своего наполнения, ощущения, которое в нас есть: плохого или хорошего. Помимо этого ему предстоит все время помнить, что когда он уже отделяется от работы ради своего эгоизма и поднимается выше него, то его свыше снова возвращают к прежнему состоянию, как бы говоря: смотри, какие у тебя были желания, намерения, удовольствия, наполнения.
Делается это для того, чтобы теперь над ощущением своего отрыва, человек построил то же самое состояние, но уже духовное.
Это значит, что внутри нас исчезла власть эгоизма над нами, а потому мы больше не можем работать, поскольку до этого момента все время трудились эгоистически, отдавая ради себя. И вдруг все пропало, стало не для кого работать – внезапно исчезло само желание насладиться. А если его нет, то нечего делать: не хочется ни отдавать, ни получать.
Как следствие, человек впадает в отчаяние, не зная, куда податься. Его словно оторвали от этой жизни, которая в одночасье оказалась «пустой», и по этой причине ему кажется, что нет необходимости даже двигаться. На самом деле это всего лишь переход на следующий этап. И то, что сейчас он остался без сил, как раз показывает его зависимость от силы эгоизма и насколько последний прежде держал человека в своей полной власти.
Одновременно с этим человек понимает, что если умер царь Египта – то есть, для него перестал быть важен его эгоизм, то придется сосредоточиться на том, чтобы найти себе нового царя. Другими словами, ему предстоит принять власть силы отдачи без всякой оплаты – получить силу сверху и выполнять действия, направленные наверх и к своему окружению, к внешним людям.
И потому нужно будет просить необходимого отрыва от любой собственной выгоды, от своего наполнения, ощущения, которое в нас есть: плохого или хорошего. Помимо этого ему предстоит все время помнить, что когда он уже отделяется от работы ради своего эгоизма и поднимается выше него, то его свыше снова возвращают к прежнему состоянию, как бы говоря: смотри, какие у тебя были желания, намерения, удовольствия, наполнения.
Делается это для того, чтобы теперь над ощущением своего отрыва, человек построил то же самое состояние, но уже духовное.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом мы не воюем с самим скрытием Творца, а только притягиваем к нему «свет веры» – т.е. стремимся обрести свойство отдачи. Ведь больше нам нечем с ним (со скрытием) бороться. Вместе с тем, невозможно желать силу веры, пока я еще не обрел ее. И в этом заключается вся трудность, поскольку в итоге получается замкнутый круг – одно отрицает другое.
Как же быть? Знать, что выход есть: если я в своем материальном состоянии искусственно делаю вид, что нуждаюсь в силе веры и альтруистических действиях, то эта сила начинает «подсвечивать» мне издали.
Тем самым (подобной игрой) я начинаю постепенно знакомиться со свойством отдачи, каждый раз прилагая всё большие усилия уподобиться ей, и с этой целью притягиваю ее, вбираю в себя, и в итоге понемногу меняюсь: еще и еще немного.
Одновременно с этим нам нужно выполнять определенные физические действия, ведь в духовном мире мы ничего не можем сделать до тех пор, пока не получим силу отдачи. И поэтому необходимо «играть» между собой: в окружение, в поддержку друг друга, строить внутри своего объединения взаимосвязанные системы, подобные духовным, и т.п.
Причем делать всё это нужно намеренно. Лишь тогда нам раскроются новые наполнения нашего общего исправленного желания, приходящие со следующей, более высокой духовной ступени. И именно благодаря этому мы начинаем черпать силы из отдачи, позволяющей осуществить плавный переход с одного уровня на другой, с каждым шагом приближающий нас к раскрытию и слиянию с Творцом.
Как же быть? Знать, что выход есть: если я в своем материальном состоянии искусственно делаю вид, что нуждаюсь в силе веры и альтруистических действиях, то эта сила начинает «подсвечивать» мне издали.
Тем самым (подобной игрой) я начинаю постепенно знакомиться со свойством отдачи, каждый раз прилагая всё большие усилия уподобиться ей, и с этой целью притягиваю ее, вбираю в себя, и в итоге понемногу меняюсь: еще и еще немного.
Одновременно с этим нам нужно выполнять определенные физические действия, ведь в духовном мире мы ничего не можем сделать до тех пор, пока не получим силу отдачи. И поэтому необходимо «играть» между собой: в окружение, в поддержку друг друга, строить внутри своего объединения взаимосвязанные системы, подобные духовным, и т.п.
Причем делать всё это нужно намеренно. Лишь тогда нам раскроются новые наполнения нашего общего исправленного желания, приходящие со следующей, более высокой духовной ступени. И именно благодаря этому мы начинаем черпать силы из отдачи, позволяющей осуществить плавный переход с одного уровня на другой, с каждым шагом приближающий нас к раскрытию и слиянию с Творцом.
