Без понимания этого ничего не получится. Ведь если нет образа цели, образа будущего состояния, то я его не чувствую и не знаю, куда продвигаться. И лишь когда меня «соединяют» с высшей силой, я получаю «образец», каким должен быть на более высоком уровне своего развития.
А в качестве средства построения правильной формы «человека» в себе, свыше мне дается возможность объединиться с людьми, близкими по духу, чтобы выстроить единый духовный орган восприятия – общую Душу. Только в этом случае все мои желания наполнятся всем необходимым, словно полностью заполненный резервуар.
То есть, наше продвижение в современном мире должно отличаться от всего предыдущего тем, что нам уже не надо бороться за свое пропитание, крышу над головой, работу, отдых, медицинские услуги и т.п. Это все уже создано. Теперь жизнь необходимо повернуть совсем в другую сторону, к цели, заложенной в замысле творения.
В чем она заключается? В реализации того, к чему стремится наша душа, к тому ощущению, которое раскрывается в результате связи между всеми. Благодаря этому, внутри нас должен возникнуть образ одного Человека (Адама), составленного из множества отдельных людей, желающих на уровне чувственного восприятия соединиться вместе в одно целое. И уже через этот общий образ стремиться видеть жизнь, ее цели и средства их достижения – всё только через этот общий орган восприятия.
При этом каждый будет продолжать заботиться о том, что ему необходимо для существования в этом мире. И одновременно с этим жить на ином уровне, который мы создадим все вместе при нашем правильном соединении.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Так человек сможет почувствовать, что каждое его внутреннее движение направляется высшей силой. И даже сопротивление подобному осознанию не станет ему помехой на этом пути. Напротив, он этому будет рад.
Ведь тогда у него появится возможность подняться над этим сопротивлением. То есть, в этом случае он возвращает себя к таким действиям, при которых станет «тенью Творца», с радостью и согласием подчиняясь Его управлению, несмотря на то, что оно противно его желанию. Главное, что тогда он исправляет себя, становясь подобным Творцу.
И лишь этим измеряется сила слияния. Причем, чем более точно действия человека соответствуют Творцу, тем быстрее он постигает своего Создателя, знакомится с Его управлением над всем творением.
Тем самым человек возвращает свое исправленное желание в то же состояние, в котором оно находилось до разбиения. А все потому, что действуя по принципу «грош к грошу накапливается в большой капитал», он завершает исправление своей души.
Ведь тогда у него появится возможность подняться над этим сопротивлением. То есть, в этом случае он возвращает себя к таким действиям, при которых станет «тенью Творца», с радостью и согласием подчиняясь Его управлению, несмотря на то, что оно противно его желанию. Главное, что тогда он исправляет себя, становясь подобным Творцу.
И лишь этим измеряется сила слияния. Причем, чем более точно действия человека соответствуют Творцу, тем быстрее он постигает своего Создателя, знакомится с Его управлением над всем творением.
Тем самым человек возвращает свое исправленное желание в то же состояние, в котором оно находилось до разбиения. А все потому, что действуя по принципу «грош к грошу накапливается в большой капитал», он завершает исправление своей души.
Re: Где находится наше "Я"?
Тогда я пойму, что вся работа, производящаяся мной по принципу «Нет никого кроме Творца», происходит в намерении. Поэтому важно не то, что я делаю, а то, какое намерение у меня в данный момент: чего я хочу достичь этим действием. Ведь разбиение (утрата ощущения внутренней связи между людьми) произошло именно в намерении, и «порча» скрывается только в нем.
И потому сами желания, действия, события, происшествия (как таковые) мне не важны. Главное, с каким намерением я включаюсь в данное событие, в которое попал: что я хочу от раскрывающейся мне сейчас картины мира, и что я делаю со своим отношением к текущему состоянию.
Обусловлено это тем, что состояния приходят сами по себе – я их не выбираю. Я всего лишь «перехожу» из кадра в кадр, один за другим, и вопрос только в том, что я хочу от всего этого? И в этом заключается вся моя работа. Ибо сами «кадры» окружающей действительности я изменить не могу – всё зависит от моего намерения: увижу ли я в тех кадрах, через которые должен пройти, мир или войну, зависть или любовь, добро или ненависть.
А раз так, если всё зависит только от моего намерения – им я изменяю весь кадр, от начала и до конца, весь «фильм» своего существования, я обязан каждый раз вернуть эту картину к Творцу: через всё, приходящее ко мне в форме мира, и благодаря этому прилепиться к Нему.
Для этой цели нам дано и специальное средство – окружение, которое действует таким образом, чтобы я не просто захотел присоединения к этой идее, но и стремился бы достичь её в каждое мгновение.
И поэтому неважно, какие для этого нужны действия в этом мире – я могу работать где угодно и выполнять любые функции: от дворника до управляющего огромной корпорацией. Ведь здесь (в этом случае) важно только мое намерение, посредством которого я присоединяю все мгновения к исправлению. И тем самым перевожу в «святость» все свои материальные действия, поскольку уже вижу, что за ними стоит духовная сила, «продвигающая» меня к избранной мной цели.
И потому сами желания, действия, события, происшествия (как таковые) мне не важны. Главное, с каким намерением я включаюсь в данное событие, в которое попал: что я хочу от раскрывающейся мне сейчас картины мира, и что я делаю со своим отношением к текущему состоянию.
Обусловлено это тем, что состояния приходят сами по себе – я их не выбираю. Я всего лишь «перехожу» из кадра в кадр, один за другим, и вопрос только в том, что я хочу от всего этого? И в этом заключается вся моя работа. Ибо сами «кадры» окружающей действительности я изменить не могу – всё зависит от моего намерения: увижу ли я в тех кадрах, через которые должен пройти, мир или войну, зависть или любовь, добро или ненависть.
А раз так, если всё зависит только от моего намерения – им я изменяю весь кадр, от начала и до конца, весь «фильм» своего существования, я обязан каждый раз вернуть эту картину к Творцу: через всё, приходящее ко мне в форме мира, и благодаря этому прилепиться к Нему.
Для этой цели нам дано и специальное средство – окружение, которое действует таким образом, чтобы я не просто захотел присоединения к этой идее, но и стремился бы достичь её в каждое мгновение.
И поэтому неважно, какие для этого нужны действия в этом мире – я могу работать где угодно и выполнять любые функции: от дворника до управляющего огромной корпорацией. Ведь здесь (в этом случае) важно только мое намерение, посредством которого я присоединяю все мгновения к исправлению. И тем самым перевожу в «святость» все свои материальные действия, поскольку уже вижу, что за ними стоит духовная сила, «продвигающая» меня к избранной мной цели.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что подобным образом человек, раз за разом, соединяет два вида управления: «Никто не поможет мне кроме меня самого» и «Нет никого кроме Творца». И одновременно с этим постоянно помнит, что эти два принципа изначально равнозначны.
То есть, не будет первого, не проявится и второй. Обусловлено это тем, что принцип «Никто не поможет мне кроме меня самого» пребывает «внизу» – в желании получать. А над ним «располагается» осознание того, что «Нет никого кроме Творца». И связь между ними осуществляется через «ударное слияние» – взаимопроникновение друг в друга благодаря уподоблению по свойствам: моим намерением получать ради отдачи и желанием Творца насладить творение.
При этом «я» человека не пропадает, наоборот, оно продолжает расти, но только в форме, подходящей Творцу. И поэтому сказано, что человек подобен «тени Творца», повторяющей все Его действия. Объясняется это тем, что несмотря даже на то, что всё заранее запланировано Творцом – это не перечеркивает меня, мою свободу воли.
Ведь это я своими силами выяснил свою потребность, сам «выстроил» себя подобным Творцу, а потому нахожусь с Творцом на одной ступени. И именно этого Он хочет: чтобы я стал человеком, Адамом, подобным Ему, и как следствие, встал на один уровень с Ним.
То есть, не будет первого, не проявится и второй. Обусловлено это тем, что принцип «Никто не поможет мне кроме меня самого» пребывает «внизу» – в желании получать. А над ним «располагается» осознание того, что «Нет никого кроме Творца». И связь между ними осуществляется через «ударное слияние» – взаимопроникновение друг в друга благодаря уподоблению по свойствам: моим намерением получать ради отдачи и желанием Творца насладить творение.
При этом «я» человека не пропадает, наоборот, оно продолжает расти, но только в форме, подходящей Творцу. И поэтому сказано, что человек подобен «тени Творца», повторяющей все Его действия. Объясняется это тем, что несмотря даже на то, что всё заранее запланировано Творцом – это не перечеркивает меня, мою свободу воли.
Ведь это я своими силами выяснил свою потребность, сам «выстроил» себя подобным Творцу, а потому нахожусь с Творцом на одной ступени. И именно этого Он хочет: чтобы я стал человеком, Адамом, подобным Ему, и как следствие, встал на один уровень с Ним.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, я достигаю соответствия Творцу именно за счет того, что хочу получить от Него то, что Он хочет мне дать – и этим отдаю Ему. Тогда мы оба словно отдаем один другому, поскольку я осознанно устанавливаю связь с Ним за счет того, что получаю от Него. И тем самым становлюсь «отдающим», так как получаю исключительно ради Творца, а это уже отдача.
Это подобно ситуации в нашем мире – когда невеста дарит подарок важному жениху, то считается, что она как будто получает от него.
Из всего этого следует, что соответствие формы – это очень многогранное понятие. В частности, согласно своему желанию, я должен хотеть получить от Творца всё, что Он хочет мне дать. А Он хочет подарить мне мир Бесконечности, бесконечное наполнение моей потребности. В свою очередь, в соответствии своему намерению, я также должен желать отдавать точно так же, как Он. И что делать?
Понять, что внешне наши действия отличаются: я получаю, а Творец отдает. Но, согласно своему намерению, наоборот, именно я Ему отдаю, а Он наслаждается от меня. Так я спасаю своё состояние, ведь иначе я никак не смог бы доставить Творцу удовольствие. У Него же, в свою очередь, не было бы никаких шансов насладиться, если бы не это.
И это обратный эгоизму подход, благодаря которому мы начинаем видеть реальность в новом «свете» (через свое окружение, связанное единым намерением отдачи друг другу), т.е. начинаем познавать духовный мир.
Это подобно ситуации в нашем мире – когда невеста дарит подарок важному жениху, то считается, что она как будто получает от него.
Из всего этого следует, что соответствие формы – это очень многогранное понятие. В частности, согласно своему желанию, я должен хотеть получить от Творца всё, что Он хочет мне дать. А Он хочет подарить мне мир Бесконечности, бесконечное наполнение моей потребности. В свою очередь, в соответствии своему намерению, я также должен желать отдавать точно так же, как Он. И что делать?
Понять, что внешне наши действия отличаются: я получаю, а Творец отдает. Но, согласно своему намерению, наоборот, именно я Ему отдаю, а Он наслаждается от меня. Так я спасаю своё состояние, ведь иначе я никак не смог бы доставить Творцу удовольствие. У Него же, в свою очередь, не было бы никаких шансов насладиться, если бы не это.
И это обратный эгоизму подход, благодаря которому мы начинаем видеть реальность в новом «свете» (через свое окружение, связанное единым намерением отдачи друг другу), т.е. начинаем познавать духовный мир.
Re: Где находится наше "Я"?
Что это значит? Понимание того, что все наши ощущения приходят напрямую от Творца. Тогда нам становится ясно, где нужно исправить себя, чтобы ощутить, что Он добр и несет благо даже «грешникам» (желающим получать ради себя), пока всё не совместится для нас в один источник (высшую силу, управляющую мирозданием). А все плохие проявления: встреча с «врагами», «разбойниками» происходят в нас «на краю земли» – в таких краях собственного желания, которые еще не исправлены.
Сделано это для того, чтобы мы именно оттуда (из глубин своего эгоизма) постарались обратиться к Творцу, и таким образом смогли объединиться с Ним, кроме которого никого нет. И так должно происходить до тех пор, пока каждый из нас не достигнет полного слияния с Творцом в данном состоянии, и не подготовим себя к следующему.
В итоге (благодаря этому) в человеке начинает превалировать (под воздействием окружения) желание связаться с Творцом, слиться с Ним и, в конце концов, добиться успеха: осознания того, что ему нужно построить в себе два вида отношения, разделив силу отдачи, приходящую сверху, и силу получения, приходящую снизу, со стороны человека. И тем самым разглядеть, кто его настоящий ненавистник, находящийся внутри него самого.
В этом случае мы ощутим, что когда этот враг просыпается и восстает, нам кажется, будто Творец отдаляется от нас и исчезает. Если же мы присоединяет всё это к Творцу, то для нас не остается никакой разницы между светом и тьмой. Ведь тогда мы уже не зависим от своего настроения и не относим происходящее к каким-то другим силам или к самим себе. И, как следствие, понимаем, что у каждого из нас (вне связи между собой) нет никакой власти, а всё приходит от Творца.
Поэтому, как только человек настраивает себя именно так, то видит, что и прежде был в исправленном, гармоничном, правильном состоянии, никогда не покидая пределы «святости», гармонии с Природой. Но только сейчас это постигает – и в этом вся разница.
Сделано это для того, чтобы мы именно оттуда (из глубин своего эгоизма) постарались обратиться к Творцу, и таким образом смогли объединиться с Ним, кроме которого никого нет. И так должно происходить до тех пор, пока каждый из нас не достигнет полного слияния с Творцом в данном состоянии, и не подготовим себя к следующему.
В итоге (благодаря этому) в человеке начинает превалировать (под воздействием окружения) желание связаться с Творцом, слиться с Ним и, в конце концов, добиться успеха: осознания того, что ему нужно построить в себе два вида отношения, разделив силу отдачи, приходящую сверху, и силу получения, приходящую снизу, со стороны человека. И тем самым разглядеть, кто его настоящий ненавистник, находящийся внутри него самого.
В этом случае мы ощутим, что когда этот враг просыпается и восстает, нам кажется, будто Творец отдаляется от нас и исчезает. Если же мы присоединяет всё это к Творцу, то для нас не остается никакой разницы между светом и тьмой. Ведь тогда мы уже не зависим от своего настроения и не относим происходящее к каким-то другим силам или к самим себе. И, как следствие, понимаем, что у каждого из нас (вне связи между собой) нет никакой власти, а всё приходит от Творца.
Поэтому, как только человек настраивает себя именно так, то видит, что и прежде был в исправленном, гармоничном, правильном состоянии, никогда не покидая пределы «святости», гармонии с Природой. Но только сейчас это постигает – и в этом вся разница.
Re: Где находится наше "Я"?
Другими словами, если я хочу правильно продвигаться в сторону духовного постижения, то должен сфокусироваться на работе внутри своего окружения, посредством этого войти в мир с бесконечным числом измерений, где в каждом направлении проходит какая-то плоскость и ось координат, чтобы в итоге разглядеть, что всё приходит от Творца.
Тогда я пойму, что окружающий меня мир – это Его «язык», на котором Он говорит со мной, желая через него научить меня понимать Себя. И потому мне нужно лишь решить, как я должен реагировать на происходящее, и постараться понять, что Творец этим хочет сказать мне, какая реакция требуется от меня к Нему.
Причем сделать это (при правильной подготовке) достаточно просто. Реакция должна быть такой, чтобы за счет того, что Творец сказал мне, а я пожелал изнутри ответить Ему, мы стали с Ним ближе – то есть, чтобы я понял Его и сделал то, что Он ждет от меня.
И тогда я буду вести себя со всем своим окружением именно так: с детьми, в семье, на работе, с родными, знакомыми и чужими людьми. Ведь в этом случае выяснение моего отношения к Творцу: получение от Него сообщения и ответ на него – будет называться намерением. А после этого уже может быть и действие. И так нам желательно заниматься в каждое мгновение своей жизни.
Тогда я пойму, что окружающий меня мир – это Его «язык», на котором Он говорит со мной, желая через него научить меня понимать Себя. И потому мне нужно лишь решить, как я должен реагировать на происходящее, и постараться понять, что Творец этим хочет сказать мне, какая реакция требуется от меня к Нему.
Причем сделать это (при правильной подготовке) достаточно просто. Реакция должна быть такой, чтобы за счет того, что Творец сказал мне, а я пожелал изнутри ответить Ему, мы стали с Ним ближе – то есть, чтобы я понял Его и сделал то, что Он ждет от меня.
И тогда я буду вести себя со всем своим окружением именно так: с детьми, в семье, на работе, с родными, знакомыми и чужими людьми. Ведь в этом случае выяснение моего отношения к Творцу: получение от Него сообщения и ответ на него – будет называться намерением. А после этого уже может быть и действие. И так нам желательно заниматься в каждое мгновение своей жизни.
Re: Где находится наше "Я"?
Понятно, что такое осознание приходит не сразу, а постепенно, но в итоге я перевожу расчет с самого себя на окружение и на Творца, чтобы переживать из-за того, что я правильно не участвую в общей работе.
И тогда обнаруживаю, что взаимопомощь, поддержка друг друга, общие ощущения, разум и раскрытие Создателя уже присутствуют в нашем нынешнем состоянии. То есть, это нечто изначально существует над нами, и потому каждый должен поддержать остальных, чтобы всем вместе, только силой нашего объединения, достичь той групповой структуры, которая уже есть.
А раз так, то надо лишь осознать это и «продвинуться» к молитве, но не такой, когда я кричу о том, что мне плохо – это ничего не дает. Творец «толкает» меня к тому, чтобы я раскрыл желание заботиться о том, чтобы было хорошо Ему, а не мне. И только в этом направлении создает все необходимые условия.
Это значит, что нужно не ждать подтверждений, а наслаждаться уже тем, что просишь. Говоря иначе, меня не должен волновать ответ на молитву, ведь тогда получится, что я требую оплаты, наполнения своего желания, т.е. ставлю условия, словно хочу вести «взаимовыгодный бизнес» с Творцом.
Поэтому моя задача – «поднять» молитву. Причем, если я поднял её, то это означает, что мне уже хорошо: «Я к Любимому моему». Другими словами, сама молитва и станет вознаграждением. И тогда я обнаружу, что большего и не нужно – духовное раскрывается именно в такой форме.
И тогда обнаруживаю, что взаимопомощь, поддержка друг друга, общие ощущения, разум и раскрытие Создателя уже присутствуют в нашем нынешнем состоянии. То есть, это нечто изначально существует над нами, и потому каждый должен поддержать остальных, чтобы всем вместе, только силой нашего объединения, достичь той групповой структуры, которая уже есть.
А раз так, то надо лишь осознать это и «продвинуться» к молитве, но не такой, когда я кричу о том, что мне плохо – это ничего не дает. Творец «толкает» меня к тому, чтобы я раскрыл желание заботиться о том, чтобы было хорошо Ему, а не мне. И только в этом направлении создает все необходимые условия.
Это значит, что нужно не ждать подтверждений, а наслаждаться уже тем, что просишь. Говоря иначе, меня не должен волновать ответ на молитву, ведь тогда получится, что я требую оплаты, наполнения своего желания, т.е. ставлю условия, словно хочу вести «взаимовыгодный бизнес» с Творцом.
Поэтому моя задача – «поднять» молитву. Причем, если я поднял её, то это означает, что мне уже хорошо: «Я к Любимому моему». Другими словами, сама молитва и станет вознаграждением. И тогда я обнаружу, что большего и не нужно – духовное раскрывается именно в такой форме.
Re: Где находится наше "Я"?
При этом понятно, что пока человек приблизится к истинной молитве, пройдет много времени. Ведь, во-первых, необходима мощность просьбы, с которой она будет услышана. А во-вторых, она должна быть о чем-то правильном, точно находящемся на пути к духовному постижению.
Кроме того, человек должен стараться каждый раз ухватиться за подлинный конец нити, «спускающийся» сверху. Ибо даже если я сейчас о чем-то прошу, то возможно мой крик правильный, но он может быть и не моим, а организованным Творцом.
Я же всё приписываю себе, и это совершенно не верно. Поэтому мне нужно постоянно углубляться в себя и выяснять – кто меня направлял, кто организовал доброе действие или мою молитву, желание соединиться с другими? Ведь если всё это приходит сверху, то о чем тогда я прошу?
И потому самое главное – чтобы человек понял, что нуждается в Творце всегда, как в высшей силе, управляющей мирозданием. Если же кто-то думает, что сам может что-то сделать и сам себе помочь, без содействия и поддержки Творца, то тогда он находится далеко от истинного понимания цели, к которой устремлены его помыслы.
Кроме того, человек должен стараться каждый раз ухватиться за подлинный конец нити, «спускающийся» сверху. Ибо даже если я сейчас о чем-то прошу, то возможно мой крик правильный, но он может быть и не моим, а организованным Творцом.
Я же всё приписываю себе, и это совершенно не верно. Поэтому мне нужно постоянно углубляться в себя и выяснять – кто меня направлял, кто организовал доброе действие или мою молитву, желание соединиться с другими? Ведь если всё это приходит сверху, то о чем тогда я прошу?
И потому самое главное – чтобы человек понял, что нуждается в Творце всегда, как в высшей силе, управляющей мирозданием. Если же кто-то думает, что сам может что-то сделать и сам себе помочь, без содействия и поддержки Творца, то тогда он находится далеко от истинного понимания цели, к которой устремлены его помыслы.
Re: Где находится наше "Я"?
Говоря иначе, основой нашего духовного продвижения должно стать понимание того, что всё происходящее нужно воспринимать как язык Творца, на котором Он «разговаривает» со мной, желая изменить меня настолько, чтобы я смог самостоятельно и осознанно Его «раскрыть».
Кроме того, если я понимаю, что всё приходит свыше для того, чтобы продвинуть меня к Творцу: и приятные события, и неприятные, то неважно, какое воздействие на себя я ощущаю, ведь я хочу к Нему приблизиться. И потому главное здесь – подъем над своим эгоизмом с одновременным осознанием того, что мне не важно, хорошо или плохо это для моего самонаслаждения – данный фактор меня перестает волновать.
Теперь я просто хочу всегда приближаться к Творцу, чтобы добро и зло относилось лишь к моему эгоизму, а не ко мне самому, не к моему сознанию. И тогда вполне возможно, что зло начнет продвигать меня к Нему еще больше, чем добро.
Обусловлено это тем, что на самом деле злом считаются не те неприятности, которые я ощущаю в этом мире. «Зло» в духовном постижении – это всё то, что отдаляет меня от Творца. Если же что-то внутренне приближает меня к Творцу, то это называется «добром».
Естественно, что вначале это может показаться запутанным и трудно воспринимаемым с психологической точки зрения. Однако на практике всё выглядит иначе, поскольку мы уже способны это усвоить и начать реализовывать. То есть, по сути, каждый из нас уже готов к изменению своих телесных, эгоистических желаний на желания, зависящие от приближения или отдаления от Творца. А раз так, то нам нужно всего лишь настроиться на необходимость того, что такой процесс мы должны пройти.
Ведь тогда переход из одних желаний в другие будет означать, что каждый проходит психологический барьер и входит в работу ради отдачи, ради «наслаждения» Творца. Тем самым мы отделяемся от своего эгоизма, начиная чувствовать во всех своих действиях лишь удовольствие от такого продвижения. И именно это будет свидетельством того, что важно не то, что человек говорит, а как он реагирует.
Кроме того, если я понимаю, что всё приходит свыше для того, чтобы продвинуть меня к Творцу: и приятные события, и неприятные, то неважно, какое воздействие на себя я ощущаю, ведь я хочу к Нему приблизиться. И потому главное здесь – подъем над своим эгоизмом с одновременным осознанием того, что мне не важно, хорошо или плохо это для моего самонаслаждения – данный фактор меня перестает волновать.
Теперь я просто хочу всегда приближаться к Творцу, чтобы добро и зло относилось лишь к моему эгоизму, а не ко мне самому, не к моему сознанию. И тогда вполне возможно, что зло начнет продвигать меня к Нему еще больше, чем добро.
Обусловлено это тем, что на самом деле злом считаются не те неприятности, которые я ощущаю в этом мире. «Зло» в духовном постижении – это всё то, что отдаляет меня от Творца. Если же что-то внутренне приближает меня к Творцу, то это называется «добром».
Естественно, что вначале это может показаться запутанным и трудно воспринимаемым с психологической точки зрения. Однако на практике всё выглядит иначе, поскольку мы уже способны это усвоить и начать реализовывать. То есть, по сути, каждый из нас уже готов к изменению своих телесных, эгоистических желаний на желания, зависящие от приближения или отдаления от Творца. А раз так, то нам нужно всего лишь настроиться на необходимость того, что такой процесс мы должны пройти.
Ведь тогда переход из одних желаний в другие будет означать, что каждый проходит психологический барьер и входит в работу ради отдачи, ради «наслаждения» Творца. Тем самым мы отделяемся от своего эгоизма, начиная чувствовать во всех своих действиях лишь удовольствие от такого продвижения. И именно это будет свидетельством того, что важно не то, что человек говорит, а как он реагирует.
Re: Где находится наше "Я"?
Почему это так важно? Чтобы смотреть на все проблемы через фокус окружения. Ведь, по сути, каждый может сказать, что всё приходит от Творца. Это не проблема. Вопрос в том, к чему это обязывает меня, и как я реагирую со своей стороны.
Точно также я сам могу смиренно «принимать удары» свыше, и просто так спрашивать о Творце – для этого тоже не нужна чья-то внешняя помощь. Опора и поддержка со стороны мне нужны лишь в том случае, когда я захочу быть направленным на Него.
Поэтому, как только мы начинаем спрашивать себя о смысле жизни, нас каким-то образом приводят в круг людей, близких нам по духу. И вся наша дальнейшая внутренняя работа происходит в их среде. Причем делается это свыше не для того, чтобы мы получили воздействие от Творца. Каждый из нас и так его получает, через весь внешний мир. Но только правильно выбранное окружение позволяет мне на него реагировать. То есть, проблема не в том, как получить Его воздействие, а как ответить на него, как установить контакт с Ним со своей стороны.
Другими словами, поскольку именно мне нужно исправиться внутри для того, чтобы связаться с Творцом, а ступени возвышения по духовной лестнице – это мои постепенные изменения, ступени совершенствования для достижения все большего подобия Ему, я должен научиться «говорить» на Его языке и выполнять такие действия, которые приблизили бы меня к Его пониманию.
Однако без окружения и реального объединения с ним, у меня нет никакой возможности сделать что-то практическое в данном направлении. Объясняется это тем, что сам по себе я просто не вхожу в то измерение, в то пространство, в ту матрицу, в те условия, в которых Он находится.
Это возможно, (если я действительно хочу стать подобным Творцу), только посредством всё большего внутреннего «погружения» в товарищей из своего окружения. Лишь тогда я способен «создать» в себе Его образ и, в итоге, стать таким же, как Творец. И обусловлено это тем, что весь этот процесс происходит за счет моего окружения.
Точно также я сам могу смиренно «принимать удары» свыше, и просто так спрашивать о Творце – для этого тоже не нужна чья-то внешняя помощь. Опора и поддержка со стороны мне нужны лишь в том случае, когда я захочу быть направленным на Него.
Поэтому, как только мы начинаем спрашивать себя о смысле жизни, нас каким-то образом приводят в круг людей, близких нам по духу. И вся наша дальнейшая внутренняя работа происходит в их среде. Причем делается это свыше не для того, чтобы мы получили воздействие от Творца. Каждый из нас и так его получает, через весь внешний мир. Но только правильно выбранное окружение позволяет мне на него реагировать. То есть, проблема не в том, как получить Его воздействие, а как ответить на него, как установить контакт с Ним со своей стороны.
Другими словами, поскольку именно мне нужно исправиться внутри для того, чтобы связаться с Творцом, а ступени возвышения по духовной лестнице – это мои постепенные изменения, ступени совершенствования для достижения все большего подобия Ему, я должен научиться «говорить» на Его языке и выполнять такие действия, которые приблизили бы меня к Его пониманию.
Однако без окружения и реального объединения с ним, у меня нет никакой возможности сделать что-то практическое в данном направлении. Объясняется это тем, что сам по себе я просто не вхожу в то измерение, в то пространство, в ту матрицу, в те условия, в которых Он находится.
Это возможно, (если я действительно хочу стать подобным Творцу), только посредством всё большего внутреннего «погружения» в товарищей из своего окружения. Лишь тогда я способен «создать» в себе Его образ и, в итоге, стать таким же, как Творец. И обусловлено это тем, что весь этот процесс происходит за счет моего окружения.
Re: Где находится наше "Я"?
Проблема лишь в том, что мы должны выйти на эту дорогу без всяких гарантий, без всякого знания, а только осознавая необходимость и отсутствие выбора. Это значит, что Творец «давит» на нас через этот мир, а мы обязаны прийти к соединению, чтобы за счет него смогли достичь подобия свойств с Создателем.
И в тот миг, когда мы начинаем эту работу, нам раскрывается схема достижения стоящей перед нами цели, выраженная нашими словами, в нашем стиле, отвечающая всем нашим условиям.
Поэтому, начав духовное продвижение, человек должен пройти все этапы, подниматься и падать, чтобы прочувствовать не только, как над ним работают свыше, но и научиться работать с этим. Ведь невозможно все время кричать: «Почему Ты меня оставил, и я снова оказался без сил, в отчаянии и темноте?».
Говоря иначе, всё, что я чувствую и ощущаю, – это состояния, данные мне сверху, и именно за счет них я продвигаюсь, если, конечно, правильно их усваиваю. А последнее возможно только в том случае, если я получаю поддержку, пробуждение, силу и устремленность вперед от окружения и благодаря этому правильно работаю против «темноты» (желания получать ради себя), обращая её в «свет» (намерение отдавать).
Главное при этом – помнить, что я получу силу от своих товарищей лишь в той мере, насколько сам вложу в них свои силы, и тем самым стану подобным им (на уровне внутреннего чувственного восприятия). И именно это будет означать, что это уже действую я сам, подобно тому, как ранее мной управлял Творец.
Так, шаг за шагом, я работаю, пока «не обращаю ночь в день», т.е. поднимаюсь только к отдаче, и теперь мне не важно, темнота или свет воздействует на меня.
И в тот миг, когда мы начинаем эту работу, нам раскрывается схема достижения стоящей перед нами цели, выраженная нашими словами, в нашем стиле, отвечающая всем нашим условиям.
Поэтому, начав духовное продвижение, человек должен пройти все этапы, подниматься и падать, чтобы прочувствовать не только, как над ним работают свыше, но и научиться работать с этим. Ведь невозможно все время кричать: «Почему Ты меня оставил, и я снова оказался без сил, в отчаянии и темноте?».
Говоря иначе, всё, что я чувствую и ощущаю, – это состояния, данные мне сверху, и именно за счет них я продвигаюсь, если, конечно, правильно их усваиваю. А последнее возможно только в том случае, если я получаю поддержку, пробуждение, силу и устремленность вперед от окружения и благодаря этому правильно работаю против «темноты» (желания получать ради себя), обращая её в «свет» (намерение отдавать).
Главное при этом – помнить, что я получу силу от своих товарищей лишь в той мере, насколько сам вложу в них свои силы, и тем самым стану подобным им (на уровне внутреннего чувственного восприятия). И именно это будет означать, что это уже действую я сам, подобно тому, как ранее мной управлял Творец.
Так, шаг за шагом, я работаю, пока «не обращаю ночь в день», т.е. поднимаюсь только к отдаче, и теперь мне не важно, темнота или свет воздействует на меня.
Re: Где находится наше "Я"?
Обусловлено это тем, что мы еще не понимаем, насколько духовное состояние противоположно материальному ощущению. По сути, это обратная природа. А мы пока со всей серьезностью думаем, что это просто добавление к уже имеющейся у нас жизни.
Однако в духовном мире нет «двери», которая открывается, чтобы впустить меня. Нет, передо мной всегда стоит «стена», но как только я готов, в ней внезапно открывается проход, и я поднимаюсь на уровень, который соответствует моему нынешнему внутреннему чувственному восприятию. При этом неважно, в каком месте я в это время находился (какое желание во мне в этот момент превалировало).
И посему мне не надо переживать о том, чтобы найти желаемый «вход». Главное – нужно понять, каким образом «открыть» стену, отгораживающую от меня духовный мир. Ибо только в этом случае я смогу достаточно быстро приблизиться к избранной цели.
И именно поэтому я должен всегда ждать, словно изголодавшийся человек, чтобы мне каждый раз раскрывалась всё новая и новая ступень, в соответствии с проделанной мной работой. Ведь если мы действительно хотим продвигаться, то обязаны сами «писать» методику своего исправления в этом мире, т.е. каждый раз самостоятельно раскрывать свои собственные шаги.
Однако в духовном мире нет «двери», которая открывается, чтобы впустить меня. Нет, передо мной всегда стоит «стена», но как только я готов, в ней внезапно открывается проход, и я поднимаюсь на уровень, который соответствует моему нынешнему внутреннему чувственному восприятию. При этом неважно, в каком месте я в это время находился (какое желание во мне в этот момент превалировало).
И посему мне не надо переживать о том, чтобы найти желаемый «вход». Главное – нужно понять, каким образом «открыть» стену, отгораживающую от меня духовный мир. Ибо только в этом случае я смогу достаточно быстро приблизиться к избранной цели.
И именно поэтому я должен всегда ждать, словно изголодавшийся человек, чтобы мне каждый раз раскрывалась всё новая и новая ступень, в соответствии с проделанной мной работой. Ведь если мы действительно хотим продвигаться, то обязаны сами «писать» методику своего исправления в этом мире, т.е. каждый раз самостоятельно раскрывать свои собственные шаги.
Re: Где находится наше "Я"?
Как этого достичь? Нужно просить только желание, поскольку вне него мы ничего не ощущаем. Причем, чем больше составляющих внутри желания, и чем сильнее они объединены, тем больше мы ощущаем деталей в наполнении этого желания, чувствуем его силу и качество.
Это значит, что нужно стараться одновременно достичь успехов и в количестве, и в качестве, помня при этом, что качество – это следствие количества. Обусловлено это тем, что поначалу любое состояние растет количественно и только потом поднимает себя на следующую ступень, объединяя всё множество деталей нижней ступени в одно целое – в одну деталь высшей ступени. И поэтому сказано, что «мудрость приходит только с опытом». Или, говоря иначе, лишь после большого количества действий приходит мудрость – понимание самих действий и их связи.
По этой же причине авторы первоисточников неоднократно напоминают нам о необходимости объединения в сердце, желании, намерении. Хотя изначально знают, что люди никогда этого не делают, а вкладывают только «половину монеты» (прилагают усилия), а оставшуюся работу за них завершает Творец.
Делается всё это ради того, чтобы подвести нас к самостоятельному выяснению в себе правильного желания. Ведь если мы сами находим необходимую нам потребность, поднимаем «молитву» (устремляемся к обретению свойства отдачи), вкладываем именно то намерение, которое требуется от каждого, и тем самым приближаемся к Творцу, то «вторая половина» всегда придет сверху.
И благодаря этому становимся партнерами: человек вкладывает желание, а Творец совершает действие, дает исправление и наполнение. Как сказано: «Главное в возвращении к Творцу – это объединиться с каждым в любви, в одно сердце, чтобы работать для Творца общими усилиями. Лишь тогда пробудится мир возвращения, мир милосердия, мир желания».
Это значит, что нужно стараться одновременно достичь успехов и в количестве, и в качестве, помня при этом, что качество – это следствие количества. Обусловлено это тем, что поначалу любое состояние растет количественно и только потом поднимает себя на следующую ступень, объединяя всё множество деталей нижней ступени в одно целое – в одну деталь высшей ступени. И поэтому сказано, что «мудрость приходит только с опытом». Или, говоря иначе, лишь после большого количества действий приходит мудрость – понимание самих действий и их связи.
По этой же причине авторы первоисточников неоднократно напоминают нам о необходимости объединения в сердце, желании, намерении. Хотя изначально знают, что люди никогда этого не делают, а вкладывают только «половину монеты» (прилагают усилия), а оставшуюся работу за них завершает Творец.
Делается всё это ради того, чтобы подвести нас к самостоятельному выяснению в себе правильного желания. Ведь если мы сами находим необходимую нам потребность, поднимаем «молитву» (устремляемся к обретению свойства отдачи), вкладываем именно то намерение, которое требуется от каждого, и тем самым приближаемся к Творцу, то «вторая половина» всегда придет сверху.
И благодаря этому становимся партнерами: человек вкладывает желание, а Творец совершает действие, дает исправление и наполнение. Как сказано: «Главное в возвращении к Творцу – это объединиться с каждым в любви, в одно сердце, чтобы работать для Творца общими усилиями. Лишь тогда пробудится мир возвращения, мир милосердия, мир желания».
Re: Где находится наше "Я"?
Это не значит, что человек эгоистически бросает себя в руки окружения и общества в целом, чтобы о нем заботились, и ему ни о чем не надо было думать. Не делает он это и бездумно, махнув на себя рукой и решив: что будет, то будет. Напротив, лишь в тревоге, преодолевая свой эгоизм, с пониманием, со всей своей силой, чувством и разумом человек отменяет себя перед другими, поднимаясь тем самым выше своего чувства и разума.
То есть, будучи умным, чувствительным, зрелым и уже достаточно серьезным «субъектом эволюции», современный человек уже способен пренебречь собственным желанием насладиться и принять мировоззрение людей, близких ему по духу, хотя и ощущает, что это полностью опровергает его здравый смысл и практические выводы, полученные силой ума и опытом жизни в этом мире.
Поступает же он так потому, что начинает осознавать, что для продвижения по пути духовного постижения ему необходимо обрести свойство отдачи, а не раскрыть какую-то мистическую силу, которая в дальнейшем будет ему служить, как он представляем себе в своем эгоизме.
И именно поэтому человек обязан отменить себя относительно своего окружения. При этом он уже вполне четко понимает, что это совершается выше знания и распространяется на все сферы его жизни, но происходит только после очень многих, серьезных внутренних расчетов.
То есть, будучи умным, чувствительным, зрелым и уже достаточно серьезным «субъектом эволюции», современный человек уже способен пренебречь собственным желанием насладиться и принять мировоззрение людей, близких ему по духу, хотя и ощущает, что это полностью опровергает его здравый смысл и практические выводы, полученные силой ума и опытом жизни в этом мире.
Поступает же он так потому, что начинает осознавать, что для продвижения по пути духовного постижения ему необходимо обрести свойство отдачи, а не раскрыть какую-то мистическую силу, которая в дальнейшем будет ему служить, как он представляем себе в своем эгоизме.
И именно поэтому человек обязан отменить себя относительно своего окружения. При этом он уже вполне четко понимает, что это совершается выше знания и распространяется на все сферы его жизни, но происходит только после очень многих, серьезных внутренних расчетов.
