Сделано так потому, что сам человек не способен преодолеть мысли и желания, возникающие в его разуме и сердце. Ему просто не справиться одному без окружения, которое бы поддерживало его в этой работе. То есть, необходимо, чтобы вокруг него было много таких же, как он, которые бы показали ему хороший пример относительно его состояния.
Или, говоря иначе, это должны быть люди, проходящие примерно те же состояния, при этом неважно, что каждый проходит их согласно своим личным ощущениям. Главное, чтобы у всех было одно намерение, одна цель, чтобы все понимали, что нужно делать. Если же к этому готовы не все, то в этом случае нужно стараться разглядеть, что внутри нашего окружения «живет» Творец, и на этой основе пытаться выстроить свои отношения со всеми теми, кто входит в это окружение.
Тем самым мы правильно включаемся в общую душу и единственное, что нам недостает на этом этапе – это раскрытие внутренней потребности к любви к своему ближнему, а из нее – к любви к Творцу.
Обусловлено это тем, что без первого невозможно второе, если, конечно, имеется в виду духовная потребность, а не материальная, корыстная, властвующая в этом мире. И потому именно в этом условии заложены очень четкие признаки, согласно которым мы можем проверить свое реальное отношению к окружению. А из него – определить степень своей готовности к подъему в духовный мир.
Где находится наше "Я"?
Re: Где находится наше "Я"?
Благодаря этому мы начинаем понимать, что духовное продвижение – это двусторонняя работа: через окружение к Творцу, и от Творца к окружению. Причем в работе через своих товарищей к Творцу, я являюсь «нижним», и они для меня «высшая ступень», а Творец пребывает над ними, еще выше. Вся разница в том, кто служит связующим каналом, проводником.
То есть, если я хочу через близких мне по духу людей достичь Творца, то мои единомышленники служат для меня каналом, связывающим меня с Ним. А если я беру у Него силы для того, чтобы влиять на них, то я – это канал, связывающий их с Творцом.
Поэтому я должен все время воображать себе эту схему, чтобы как можно правильнее и точнее представить себе, где нахожусь, и ради чего это делаю.
В противном случае всё мое соединение с окружением будет неэффективным, поскольку станет похожим на обычное эгоистическое объединение в нашем мире: что-то наподобие клуба по интересам. И как следствие, ничего хорошего мне (в плане духовного продвижения) не принесет, так как тогда я не смогу выполнить главную для себя задачу – познать Силу, действующую в творении и приводящую нас в движение.
То есть, если я хочу через близких мне по духу людей достичь Творца, то мои единомышленники служат для меня каналом, связывающим меня с Ним. А если я беру у Него силы для того, чтобы влиять на них, то я – это канал, связывающий их с Творцом.
Поэтому я должен все время воображать себе эту схему, чтобы как можно правильнее и точнее представить себе, где нахожусь, и ради чего это делаю.
В противном случае всё мое соединение с окружением будет неэффективным, поскольку станет похожим на обычное эгоистическое объединение в нашем мире: что-то наподобие клуба по интересам. И как следствие, ничего хорошего мне (в плане духовного продвижения) не принесет, так как тогда я не смогу выполнить главную для себя задачу – познать Силу, действующую в творении и приводящую нас в движение.
Re: Где находится наше "Я"?
Это значит, что если мы хотим действительно выбраться из своего «пузыря», если не желаем и дальше жить в своем узком мирке, то нужно больше внимания и сил уделять обретению второй природы. То есть, надо стараться перепрограммировать себя так, чтобы обе природы в нас совместились: и прежняя, получающая, и новая, дающая.
Тогда мы действительно увидели бы не только «вторую половину» Вселенной, мира, или даже миров, но и увидели бы причину всего. Ведь именно изучая природу отдачи, мы познаём свой корень, источник, свою программу и т.д. А иначе, оставаясь внутри (в своем эгоизме), мы ничего не узнаем о себе и лишь продолжим совершенствовать свои технические и технологические «игрушки», не более.
Иными словами, новая для нас ступень – это внутренняя технология человека, без всевозможных ухищрений, созданных эгоизмом. Причем изначально она также заложена в нашей природе, надо лишь извлечь её, чтобы она «облачилась» в нас и сформировала в каждом человеке параллельную систему восприятия. Благодаря этому, мы поднимемся к совершенно иным уровням, к новым жизненным силам, к ощущению бесконечной жизни.
А всё потому, что два фактора вместе – получение и отдача – выводят нас наружу из нашего материала, эгоизма. И как следствие, будут способствовать нашему подъему к тому помыслу, от которого и произошла Вселенная. Или, говоря иначе, в этом случае мы не символически, а на деле сможем подниматься к бесконечному, вечному состоянию, поскольку будем смотреть на мир поверх своей материи.
Тогда мы действительно увидели бы не только «вторую половину» Вселенной, мира, или даже миров, но и увидели бы причину всего. Ведь именно изучая природу отдачи, мы познаём свой корень, источник, свою программу и т.д. А иначе, оставаясь внутри (в своем эгоизме), мы ничего не узнаем о себе и лишь продолжим совершенствовать свои технические и технологические «игрушки», не более.
Иными словами, новая для нас ступень – это внутренняя технология человека, без всевозможных ухищрений, созданных эгоизмом. Причем изначально она также заложена в нашей природе, надо лишь извлечь её, чтобы она «облачилась» в нас и сформировала в каждом человеке параллельную систему восприятия. Благодаря этому, мы поднимемся к совершенно иным уровням, к новым жизненным силам, к ощущению бесконечной жизни.
А всё потому, что два фактора вместе – получение и отдача – выводят нас наружу из нашего материала, эгоизма. И как следствие, будут способствовать нашему подъему к тому помыслу, от которого и произошла Вселенная. Или, говоря иначе, в этом случае мы не символически, а на деле сможем подниматься к бесконечному, вечному состоянию, поскольку будем смотреть на мир поверх своей материи.
Re: Где находится наше "Я"?
Главное, что нам для этого нужно – это ощущение уверенности. Уверенность же определяется тем, насколько я способен подняться над своим эгоизмом и не думать о самом себе, перестать быть связанным, плененным, пойманным внутри своего желания получать наслаждения, которое держит меня в постоянном страхе за свое существование. То есть, говоря иначе, с того момента, когда я освобожусь от этого «животного» страха потерять возможность наслаждать только самого себя, я смогу думать об отдаче.
И, как следствие, действительно стать свободным. Ведь когда мое желание насладиться наполняется свойством отдачи, оно сразу освобождается от своей миссии всё время беспокоиться о себе самом и потому считается «мертвым».
Поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущаемой им уверенности. К этому можно лишь добавить, что наша душа измеряется не просто проходящим через нее наполнением, а тем, сколько она может передать его через себя другим. Иными словами, данное измерение производится не в самой душе, а в тех желаниях, которые человек может присоединить к себе, обеспечив им исправление и наполнение.
Единственно, что при этом следует помнить – происходит это при условии, что человека «освещает» свет уверенности. Ибо в любом случае это не он сам был таким «героем», что смог преодолеть свой эгоизм. Такое возможно лишь в мере соответствующего наполнения желания человека свыше.
Именно оно нейтрализует наше эгоистическое намерение, дает нам силу сократить свой эгоизм и возможность подумать о других, присоединиться к ним, почувствовать ближнего как самого себя и даже еще больше. И благодаря этому реально ощутить, что желание получать ради себя начало исправляться.
И, как следствие, действительно стать свободным. Ведь когда мое желание насладиться наполняется свойством отдачи, оно сразу освобождается от своей миссии всё время беспокоиться о себе самом и потому считается «мертвым».
Поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущаемой им уверенности. К этому можно лишь добавить, что наша душа измеряется не просто проходящим через нее наполнением, а тем, сколько она может передать его через себя другим. Иными словами, данное измерение производится не в самой душе, а в тех желаниях, которые человек может присоединить к себе, обеспечив им исправление и наполнение.
Единственно, что при этом следует помнить – происходит это при условии, что человека «освещает» свет уверенности. Ибо в любом случае это не он сам был таким «героем», что смог преодолеть свой эгоизм. Такое возможно лишь в мере соответствующего наполнения желания человека свыше.
Именно оно нейтрализует наше эгоистическое намерение, дает нам силу сократить свой эгоизм и возможность подумать о других, присоединиться к ним, почувствовать ближнего как самого себя и даже еще больше. И благодаря этому реально ощутить, что желание получать ради себя начало исправляться.
Re: Где находится наше "Я"?
Из этого следует, что человека держат две силы: злое начало и доброе, желание насладиться и желание отдачи. А сам человек должен видеть себя нейтральным. То есть, он ответствен и за желание получить, и за желание отдачи: за то, кто из них двоих будет говорить в нем.
Иносказательно же это описывает так, будто есть старый, глупый царь и маленький, умный ребенок. Старый царь – это желание насладиться, к власти которого мы привыкли. А маленький мальчик – это желание отдачи, которое рождается лишь после того, как человек взрослеет, и только по его просьбе.
Поэтому, по сути, мы постоянно находимся под влиянием этих двух сил, воздействующих на наш материал (эгоизм). И посему от того, какая из них перевешивает, зависит то, кем я буду: в каком направлении буду думать и чью сторону приму. Это же предполагает критический самоанализ, постоянный самоконтроль, чтобы выяснить, что во мне действует в данный момент: почему я именно так думаю, говорю и делаю – так проявляю себя в мысли, разговоре и в действии.
А в целом всё определяется тем, какая сила во мне сейчас преобладает: сила получения или сила отдачи. И, исходя из этого, представляю себя под двусторонним воздействием, выясняя при этом, чего Творец хочет от меня? Тем самым я как бы начинаю свой духовный диалог с Ним, делая из себя нейтрального наблюдателя: есть я, Творец и две силы, посредством которых Он управляет мною. И на этом фоне всё более активно требую от Него дополнительных исправлений над этими силами, в результате которых хочу прийти к слиянию с Ним, достигнув подобия Его свойствам, максимально возможного в моем текущем состоянии.
Но самое главное, к чему я должен стремиться, это почувствовать уверенность в том, что я способен это сделать и реализовать в каждое мгновение. Ведь если человек осознает, что с одной стороны, управляется Творцом, а с другой стороны, пытается использовать все средства, чтобы при всей своей зависимости выяснять и контролировать свое состояние – значит, он занимается «работой» Творца.
Почему? Потому, что в этом случае он будет точно выяснять действия Творца над ним. А это и называется работой Творца: Творец выполняет свою работу над человеком для того, чтобы тот вырос и узнал, что Творец производит с ним, изучил действия Творца и захотел поступать так же. Тогда он пожелает уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, т.е. захочет называться человеком, Адамом – подобным Творцу.
Иносказательно же это описывает так, будто есть старый, глупый царь и маленький, умный ребенок. Старый царь – это желание насладиться, к власти которого мы привыкли. А маленький мальчик – это желание отдачи, которое рождается лишь после того, как человек взрослеет, и только по его просьбе.
Поэтому, по сути, мы постоянно находимся под влиянием этих двух сил, воздействующих на наш материал (эгоизм). И посему от того, какая из них перевешивает, зависит то, кем я буду: в каком направлении буду думать и чью сторону приму. Это же предполагает критический самоанализ, постоянный самоконтроль, чтобы выяснить, что во мне действует в данный момент: почему я именно так думаю, говорю и делаю – так проявляю себя в мысли, разговоре и в действии.
А в целом всё определяется тем, какая сила во мне сейчас преобладает: сила получения или сила отдачи. И, исходя из этого, представляю себя под двусторонним воздействием, выясняя при этом, чего Творец хочет от меня? Тем самым я как бы начинаю свой духовный диалог с Ним, делая из себя нейтрального наблюдателя: есть я, Творец и две силы, посредством которых Он управляет мною. И на этом фоне всё более активно требую от Него дополнительных исправлений над этими силами, в результате которых хочу прийти к слиянию с Ним, достигнув подобия Его свойствам, максимально возможного в моем текущем состоянии.
Но самое главное, к чему я должен стремиться, это почувствовать уверенность в том, что я способен это сделать и реализовать в каждое мгновение. Ведь если человек осознает, что с одной стороны, управляется Творцом, а с другой стороны, пытается использовать все средства, чтобы при всей своей зависимости выяснять и контролировать свое состояние – значит, он занимается «работой» Творца.
Почему? Потому, что в этом случае он будет точно выяснять действия Творца над ним. А это и называется работой Творца: Творец выполняет свою работу над человеком для того, чтобы тот вырос и узнал, что Творец производит с ним, изучил действия Творца и захотел поступать так же. Тогда он пожелает уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, т.е. захочет называться человеком, Адамом – подобным Творцу.
Re: Где находится наше "Я"?
Это позволяет нам понять, что жесткое управление мира Творцом оставляет человеку свободу воли только в одном: следовать указаниям высшей силы, скрытой от нас именно для того, чтобы мы выполняли их. Это значит, что человек ограничен во всем, кроме правильного действия, и потому постоянно подталкивается к его выполнению, но неявно.
То есть, свобода воли не в том, чтобы правильно выполнить действие (я в любом случае выполню его), а чтобы с помощью внешней системы, на отдачу которой человек работает, выбрать такое окружение, которое помогло бы ему двигаться якобы самостоятельно.
А раз так, то опять же получается, что на самом деле это не самостоятельное движение, т.к. через мое окружение на меня нисходит высшая сила, с помощью которой я обретаю опыт, взрослею, становлюсь более зрелым и, в итоге, начинаю правильно выполнять духовные действия.
Из этого же следует, что движение вперед заключено в том, что я вроде бы самостоятельно создаю под себя среду, являющуюся следующим правильным этапом моего исправления. Тем самым я выстраиваю соответствующее интегральное окружение, желая своими действиями не просто исправить, объединить его, а работать на отдачу ему.
И только это является для меня единственно правильной работой. Ведь согласно изначально определенной нам цели, наше нынешнее существование переходит в область мысли, т.е. в сферу практической реализации наших исправленных желаний.
То есть, свобода воли не в том, чтобы правильно выполнить действие (я в любом случае выполню его), а чтобы с помощью внешней системы, на отдачу которой человек работает, выбрать такое окружение, которое помогло бы ему двигаться якобы самостоятельно.
А раз так, то опять же получается, что на самом деле это не самостоятельное движение, т.к. через мое окружение на меня нисходит высшая сила, с помощью которой я обретаю опыт, взрослею, становлюсь более зрелым и, в итоге, начинаю правильно выполнять духовные действия.
Из этого же следует, что движение вперед заключено в том, что я вроде бы самостоятельно создаю под себя среду, являющуюся следующим правильным этапом моего исправления. Тем самым я выстраиваю соответствующее интегральное окружение, желая своими действиями не просто исправить, объединить его, а работать на отдачу ему.
И только это является для меня единственно правильной работой. Ведь согласно изначально определенной нам цели, наше нынешнее существование переходит в область мысли, т.е. в сферу практической реализации наших исправленных желаний.
Re: Где находится наше "Я"?
Так свыше раскрывают перед нами программу творения, высшие силы. Благодаря этому мы выясняем, что, по сути, они являются одной единой силой, воздействующей на нас и на всю реальность во множестве разных форм.
Помимо этого человек со временем начинает понимать, что в процессе духовной работы можно влиять и на свою судьбу. Естественно, что при этом невозможно изменить сам процесс, ведущий нас из начального состояния в его завершающий этап – это можно лишь ускорить, т.е. понять и начать осознано участвовать в нем всем своим сердцем и разумом, на разных уровнях чувственного восприятия.
Причем вначале мы включаемся в эту работу в качестве внутреннего «наблюдателя», следя за происходящим изнутри своего окружения и не очень понимая, что к чему. И лишь потом это включение становится все более активным и осознанным.
Само же конечное состояние предполагает, что все мы объединимся вместе, в общей гармонии, присоединив к себе весь неживой, растительный и животный мир, все силы природы, которые нам открыты сейчас и еще раскроются в будущем. Поэтому уже сегодня мы должны позаботиться о здоровой «экологии» – о связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям в точном соответствии с замыслом творения.
Единственное, что нужно здесь помнить – как только мы выстраиваем такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение она деформируется и превращается в эллипс. А посему вновь надо исправлять искривление и снова организовывать его в форме шара. И так постоянно, на каждой новой ступени духовного подъема. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи, а сохранение гармонии в каждом состоянии – идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.
Помимо этого человек со временем начинает понимать, что в процессе духовной работы можно влиять и на свою судьбу. Естественно, что при этом невозможно изменить сам процесс, ведущий нас из начального состояния в его завершающий этап – это можно лишь ускорить, т.е. понять и начать осознано участвовать в нем всем своим сердцем и разумом, на разных уровнях чувственного восприятия.
Причем вначале мы включаемся в эту работу в качестве внутреннего «наблюдателя», следя за происходящим изнутри своего окружения и не очень понимая, что к чему. И лишь потом это включение становится все более активным и осознанным.
Само же конечное состояние предполагает, что все мы объединимся вместе, в общей гармонии, присоединив к себе весь неживой, растительный и животный мир, все силы природы, которые нам открыты сейчас и еще раскроются в будущем. Поэтому уже сегодня мы должны позаботиться о здоровой «экологии» – о связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям в точном соответствии с замыслом творения.
Единственное, что нужно здесь помнить – как только мы выстраиваем такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение она деформируется и превращается в эллипс. А посему вновь надо исправлять искривление и снова организовывать его в форме шара. И так постоянно, на каждой новой ступени духовного подъема. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи, а сохранение гармонии в каждом состоянии – идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.
Re: Где находится наше "Я"?
Благодаря этому мы начнем осознавать, что желание отдавать не может существовать в одном человеке. Оно должно обитать в материале (свойстве), который называется отдающим, то есть пребывает вне меня.
Поэтому если я хочу отдавать, то мое желание отдачи должно жить в ком-то другом, а не во мне. Почему? Потому, что желание получить – это ощущение недостатка во мне, требующего наполнения. А желание отдачи означает, что я чувствую чужое желание и хочу, чтобы оно наполнилось.
Иначе говоря, выходит, что желание отдавать не относится ко мне, а должно действовать в желаниях другого человека. И лишь в такой форме они достигают соединения. Обусловлено это тем, что те силы, которые я прошу сверху, я предназначаю не себе, а хочу, чтобы они были внутри «товарища», близкого мне по духу человека.
При этом, поскольку самому мне в этом процессе ничего не нужно, я остаюсь с одной «точкой» (устремлением к отдаче). И именно за счет этого расту. А все потому, что в данном случае моя величина (потребность отдавать) зависит от того, насколько я наполняю желания ближнего. И только это принадлежит мне, становясь моей душой, результатом моего духовного действия. А оно, в свою очередь, наполняет все желания, существующие вне меня.
Именно о таких духовных действиях и рассказывают авторы первоисточников. Но мы пока не понимает этого, так как человеку все еще очень трудно отнести все описанное к себе – каждый из нас привык все сказанное в древних источниках воспринимать в материальном смысле, как некий исторический рассказ, а не как описание духовных состояниях внутри любого индивидуума.
И потому нам не остается ничего другого, как обратиться (рано или поздно) к практической реализации общего призыва, уже многие сотни лет пробивающегося к нам со страниц древних текстов: «Объединяйтесь друг с другом, ибо нет другого исправления. Это единственное, что необходимо всем».
Поэтому если я хочу отдавать, то мое желание отдачи должно жить в ком-то другом, а не во мне. Почему? Потому, что желание получить – это ощущение недостатка во мне, требующего наполнения. А желание отдачи означает, что я чувствую чужое желание и хочу, чтобы оно наполнилось.
Иначе говоря, выходит, что желание отдавать не относится ко мне, а должно действовать в желаниях другого человека. И лишь в такой форме они достигают соединения. Обусловлено это тем, что те силы, которые я прошу сверху, я предназначаю не себе, а хочу, чтобы они были внутри «товарища», близкого мне по духу человека.
При этом, поскольку самому мне в этом процессе ничего не нужно, я остаюсь с одной «точкой» (устремлением к отдаче). И именно за счет этого расту. А все потому, что в данном случае моя величина (потребность отдавать) зависит от того, насколько я наполняю желания ближнего. И только это принадлежит мне, становясь моей душой, результатом моего духовного действия. А оно, в свою очередь, наполняет все желания, существующие вне меня.
Именно о таких духовных действиях и рассказывают авторы первоисточников. Но мы пока не понимает этого, так как человеку все еще очень трудно отнести все описанное к себе – каждый из нас привык все сказанное в древних источниках воспринимать в материальном смысле, как некий исторический рассказ, а не как описание духовных состояниях внутри любого индивидуума.
И потому нам не остается ничего другого, как обратиться (рано или поздно) к практической реализации общего призыва, уже многие сотни лет пробивающегося к нам со страниц древних текстов: «Объединяйтесь друг с другом, ибо нет другого исправления. Это единственное, что необходимо всем».
Re: Где находится наше "Я"?
Это означает, что я должен (могу) подготовить себя к такому состоянию, чтобы, прежде всего, понимать, что всё происходящее нисходит из мира Бесконечности, и каждое мгновение появляется передо мной в самом лучшем, данном мне для исправления виде.
И потому в это я вообще не вмешиваюсь, а принимаю как данность, думая только о том, что я обязан делать выше всего этого, так как иначе сразу отключусь от Творца.
Тем самым я как бы поднимаюсь на более высокую ступень, отождествляя себя с Высшим Управлением, и благодаря этому вижу это состояние словно изнутри этой совершенной системы, осознавая при этом, что наблюдаю (ощущаю) окружающую реальность в таком испорченном виде, поскольку сам до сих пор не исправлен.
И как следствие, предпринимаю практические действия, направленные на собственное исправление, чтобы в итоге увидеть внутри своих желаний совершенный мир – потрясающее, огромное поле, включающее в себя все миры, все души, все условия, все наши потребности, которые ранее были разбиты только относительно меня, а теперь сложились во всеохватывающую картину единого мироздания.
Причем происходит это неслучайно. Ведь совершенство не может быть ущербным ни на йоту – а значит, любая частичка, любой фрагмент играет решающую роль, и итоговый результат проявляется только в общности, а не в каждом по отдельности. То есть, лишь во время исправления элементы разнятся по важности относительно текущего момента, однако, создав полностью интегральную систему внутри правильного окружения, все становятся равны. И потому никто не чувствует себя ущемленным.
И потому в это я вообще не вмешиваюсь, а принимаю как данность, думая только о том, что я обязан делать выше всего этого, так как иначе сразу отключусь от Творца.
Тем самым я как бы поднимаюсь на более высокую ступень, отождествляя себя с Высшим Управлением, и благодаря этому вижу это состояние словно изнутри этой совершенной системы, осознавая при этом, что наблюдаю (ощущаю) окружающую реальность в таком испорченном виде, поскольку сам до сих пор не исправлен.
И как следствие, предпринимаю практические действия, направленные на собственное исправление, чтобы в итоге увидеть внутри своих желаний совершенный мир – потрясающее, огромное поле, включающее в себя все миры, все души, все условия, все наши потребности, которые ранее были разбиты только относительно меня, а теперь сложились во всеохватывающую картину единого мироздания.
Причем происходит это неслучайно. Ведь совершенство не может быть ущербным ни на йоту – а значит, любая частичка, любой фрагмент играет решающую роль, и итоговый результат проявляется только в общности, а не в каждом по отдельности. То есть, лишь во время исправления элементы разнятся по важности относительно текущего момента, однако, создав полностью интегральную систему внутри правильного окружения, все становятся равны. И потому никто не чувствует себя ущемленным.
Re: Где находится наше "Я"?
Обусловлено это тем, что подобным образом мы формируем некий общий организм, в котором все части интегрально взаимосвязаны. Тем самым мы словно порождаем новое «тело», выстраиваем новую жизнь – уже на человеческом уровне, над неживым, растительным и животным.
А это значит, что «человеческая ступень» – это вовсе не мы нынешние. На сегодня мы всего лишь занимаем верхушку животного уровня. И лишь когда «выстроим» из себя правильную систему, она будет называться «Человеком» (Адам). Ведь только в этом случае она будет содержать в себе две силы, находящиеся в равновесии между собой, и только тогда мы начнем ощущать природу «вглубь и вширь».
Но это в перспективе. Пока же нам нужно понять главное – для того, чтобы составить из себя систему на человеческом уровне, каждому из нас недостает силы отдачи. Ибо до сих пор в нас продолжает действовать только сила получения. И потому любая наша отдача на самом деле служит тому, чтобы получить еще больше. По-другому мы просто (в наших реалиях) не смогли бы ничего отдать.
Отсюда и первостепенная задача – найти способ сгенерировать между собой силу отдачи, чтобы уравновесить силу получения, и на этой основе породить в себе (внутри своего окружения) новое создание под названием «Человек». И как только оно «прорастет» в нас – на фоне нового осознания, нового ощущения, нового состояния, базирующихся на двух противоположных частях нашего внутреннего восприятия, мы сможем реально сформировать над системой получения систему отдачи. То есть, лишь в этом случае мы ощутим высший уровень природы, человеческую ступень.
И как следствие, обеспечим максимальную эффективность совместного действия.
А это значит, что «человеческая ступень» – это вовсе не мы нынешние. На сегодня мы всего лишь занимаем верхушку животного уровня. И лишь когда «выстроим» из себя правильную систему, она будет называться «Человеком» (Адам). Ведь только в этом случае она будет содержать в себе две силы, находящиеся в равновесии между собой, и только тогда мы начнем ощущать природу «вглубь и вширь».
Но это в перспективе. Пока же нам нужно понять главное – для того, чтобы составить из себя систему на человеческом уровне, каждому из нас недостает силы отдачи. Ибо до сих пор в нас продолжает действовать только сила получения. И потому любая наша отдача на самом деле служит тому, чтобы получить еще больше. По-другому мы просто (в наших реалиях) не смогли бы ничего отдать.
Отсюда и первостепенная задача – найти способ сгенерировать между собой силу отдачи, чтобы уравновесить силу получения, и на этой основе породить в себе (внутри своего окружения) новое создание под названием «Человек». И как только оно «прорастет» в нас – на фоне нового осознания, нового ощущения, нового состояния, базирующихся на двух противоположных частях нашего внутреннего восприятия, мы сможем реально сформировать над системой получения систему отдачи. То есть, лишь в этом случае мы ощутим высший уровень природы, человеческую ступень.
И как следствие, обеспечим максимальную эффективность совместного действия.
Re: Где находится наше "Я"?
В частности, это значит, что во всех наших желаниях начинает превалировать стремление к Творцу – к той силе, которая определяет каждое мгновение нашей жизни, оживляет и направляет нас. И именно она ежесекундно лепит нас и наше окружение, то есть тот мир, в котором мы живем.
Каким образом? Тем, что создает между нами такие отношения, чтобы мы смогли осознать свое предназначение: откуда мы, для чего, в чем суть нашего существования. Благодаря этому мы начинаем понимать течение обстоятельств, условий, времени – всего, что происходит с нами и с миром, и видеть в этом высший замысел.
Иначе говоря, мы начинаем осознавать, что сейчас над нами работает высшая сила, которая поднимает нас со ступени неживой, растительной, животной природы на ступень, называемую «Адам» – в то желание, которое направлено к Творцу, к Его раскрытию.
И лишь это подводит нас к пониманию того, о чем сказано в древних писаниях: «и плоды свои вознесете народу Моему», поскольку под плодами здесь имеются в виду желания, поднимающиеся из земли (желания получать). Ведь только в этом случае наши желания будут такими, что приведут каждого к настоящим, вечным, совершенным «плодам» – к постижению Творца.
Каким образом? Тем, что создает между нами такие отношения, чтобы мы смогли осознать свое предназначение: откуда мы, для чего, в чем суть нашего существования. Благодаря этому мы начинаем понимать течение обстоятельств, условий, времени – всего, что происходит с нами и с миром, и видеть в этом высший замысел.
Иначе говоря, мы начинаем осознавать, что сейчас над нами работает высшая сила, которая поднимает нас со ступени неживой, растительной, животной природы на ступень, называемую «Адам» – в то желание, которое направлено к Творцу, к Его раскрытию.
И лишь это подводит нас к пониманию того, о чем сказано в древних писаниях: «и плоды свои вознесете народу Моему», поскольку под плодами здесь имеются в виду желания, поднимающиеся из земли (желания получать). Ведь только в этом случае наши желания будут такими, что приведут каждого к настоящим, вечным, совершенным «плодам» – к постижению Творца.
Re: Где находится наше "Я"?
Кроме того, это подводит нас к пониманию того, что означает «самоуглубление». Причем иносказательно это будет выглядеть в форме рытья колодца.
Почему? Потому, что колодец – это яма в земле, заполненная водой. И сама по себе «вода» – суть свойство отдачи, кроющееся в «земле» – в желании. Когда же мое желание начинает «фонтанировать», т.е. подниматься, выходить из себя наружу, это значит, что я получаю живую воду – свойство отдачи.
Тем самым история с колодцами показывает, что если мы хотя бы начинаем заниматься своим делом, своей задачей по самоорганизации – этого достаточно, поскольку «рыть колодец» – значит углубляться в свои желания. При этом не беда, что они отрицательные, дурные, что в них проявляется весь негатив, кроющийся в человеке, в его природе, в его удалении от Творца, и т.д.
Главное знать, что это необходимо делать, необходимо создавать и проявлять в себе острые ощущения недостатка – отсутствия свойства отдачи, любви и милосердия. И пусть это называется «пустым колодцем», или «ямой». Ведь от человека зависит, что он ищет. И поэтому даже между этими двумя свойствами тоже есть разница.
Говоря иначе, «роя колодец», мы достигаем того состояния, той глубины восприятия, когда в полной мере ощущаем страдания в контексте связи, любви, отдачи. И только тогда появляется в нас эта живительная влага…
Именно это и считается самоуглублением, сближением между нами. Надо только знать, где «копать», – и тогда ничего не страшно, ведь в этом случае в каждом из нас возникает свойство отдачи, которое называется «водой».
Почему? Потому, что колодец – это яма в земле, заполненная водой. И сама по себе «вода» – суть свойство отдачи, кроющееся в «земле» – в желании. Когда же мое желание начинает «фонтанировать», т.е. подниматься, выходить из себя наружу, это значит, что я получаю живую воду – свойство отдачи.
Тем самым история с колодцами показывает, что если мы хотя бы начинаем заниматься своим делом, своей задачей по самоорганизации – этого достаточно, поскольку «рыть колодец» – значит углубляться в свои желания. При этом не беда, что они отрицательные, дурные, что в них проявляется весь негатив, кроющийся в человеке, в его природе, в его удалении от Творца, и т.д.
Главное знать, что это необходимо делать, необходимо создавать и проявлять в себе острые ощущения недостатка – отсутствия свойства отдачи, любви и милосердия. И пусть это называется «пустым колодцем», или «ямой». Ведь от человека зависит, что он ищет. И поэтому даже между этими двумя свойствами тоже есть разница.
Говоря иначе, «роя колодец», мы достигаем того состояния, той глубины восприятия, когда в полной мере ощущаем страдания в контексте связи, любви, отдачи. И только тогда появляется в нас эта живительная влага…
Именно это и считается самоуглублением, сближением между нами. Надо только знать, где «копать», – и тогда ничего не страшно, ведь в этом случае в каждом из нас возникает свойство отдачи, которое называется «водой».
Re: Где находится наше "Я"?
Благодаря этому мы, в частности, можем понять, что какими бы ни были мои отношения с другими, истина превыше этих отношений и их различных последствий. И это значит, что истина – это Творец, Его место, Его величие, это Закон мира, Закон вселенной – и они выше всего и всех.
То есть, говоря иначе, человек не может работать так, чтобы истина была в его власти. Он должен постоянно подставлять себя под систему ценностей, которые не имеют к нему никакого отношения – они всегда во главе, и он принимает их превыше всяких своих решений.
Означает ли при этом, что если мы говорим о связи между людьми, то между нами всегда существует сила, называемая «Творец»? Естественно, говорят авторы первоисточников, поскольку в любых обстоятельствах мы должны наладить между собой абсолютно полную связь, которая именуется «Творцом». И если мы действительно настраиваем себя на нее, то она постепенно проявляется между нами. Ведь только такая постоянная настройка на максимальное проявление Творца – это и есть наше последовательное движение вперед, по мере объединения с другими в правильно выбранном нами окружении.
То есть, говоря иначе, человек не может работать так, чтобы истина была в его власти. Он должен постоянно подставлять себя под систему ценностей, которые не имеют к нему никакого отношения – они всегда во главе, и он принимает их превыше всяких своих решений.
Означает ли при этом, что если мы говорим о связи между людьми, то между нами всегда существует сила, называемая «Творец»? Естественно, говорят авторы первоисточников, поскольку в любых обстоятельствах мы должны наладить между собой абсолютно полную связь, которая именуется «Творцом». И если мы действительно настраиваем себя на нее, то она постепенно проявляется между нами. Ведь только такая постоянная настройка на максимальное проявление Творца – это и есть наше последовательное движение вперед, по мере объединения с другими в правильно выбранном нами окружении.
Re: Где находится наше "Я"?
В процессе этого «путешествия» внутри себя мы начинаем понимать, что каждый из нас создан для реализации законов природы. Для этого их нужно изучить и выполнить. Причем это совсем несложно, поскольку все они (так или иначе) требуют выполнения лишь одного принципа: «Возлюби ближнего своего как самого себя».
И если я к этому прихожу, то достигаю успеха – просто и однозначно. То же самое говорят нам и авторы первоисточников, когда пишут, что мы должны выполнить эту единственную формулу, и тогда всё будет в порядке.
Обусловлено это тем, что все желания человека эгоистические: «сердце человека зло с юности», т.е. он всё хочет получить для себя. Поэтому никакая реализация этих желаний иным способом не приводит к ожидаемой цели. Человек достигает реализации своих устремлений только при условии, что в них находит правильное отношение к своему ближнему и реализует их в форме отдачи.
Это значит, что если я хочу продвинуться по пути духовного возвышения, то должен соединиться со своими единомышленниками так, чтобы наполнить их желания. А они, в свою очередь, делают это в отношении меня. Подобным образом мы можем «насыщать» друг друга, выстраивая вокруг себя правильное окружение, в котором все включены в одно целое, все наполняют всех. По этой же причине в этом объединении нет никакого ограничения – оно становится «бесконечным», поскольку тогда в нем постоянно обновляется общее желание и наполнение.
Но самое главное, что в этом случае достигается такая общность жизни, что человек выходит из себя и чувствует всех. То есть, он как бы расстается со своим животным телом, отделяется от него и начинает ощущать мироздание в духовной, виртуальной форме, вне себя. И как следствие, попадает в совершенно иное измерение, позволяющее ему обрести новое психологическое состояние, которое и поднимает его на уровень Высшей силы, управляющей мирозданием.
И если я к этому прихожу, то достигаю успеха – просто и однозначно. То же самое говорят нам и авторы первоисточников, когда пишут, что мы должны выполнить эту единственную формулу, и тогда всё будет в порядке.
Обусловлено это тем, что все желания человека эгоистические: «сердце человека зло с юности», т.е. он всё хочет получить для себя. Поэтому никакая реализация этих желаний иным способом не приводит к ожидаемой цели. Человек достигает реализации своих устремлений только при условии, что в них находит правильное отношение к своему ближнему и реализует их в форме отдачи.
Это значит, что если я хочу продвинуться по пути духовного возвышения, то должен соединиться со своими единомышленниками так, чтобы наполнить их желания. А они, в свою очередь, делают это в отношении меня. Подобным образом мы можем «насыщать» друг друга, выстраивая вокруг себя правильное окружение, в котором все включены в одно целое, все наполняют всех. По этой же причине в этом объединении нет никакого ограничения – оно становится «бесконечным», поскольку тогда в нем постоянно обновляется общее желание и наполнение.
Но самое главное, что в этом случае достигается такая общность жизни, что человек выходит из себя и чувствует всех. То есть, он как бы расстается со своим животным телом, отделяется от него и начинает ощущать мироздание в духовной, виртуальной форме, вне себя. И как следствие, попадает в совершенно иное измерение, позволяющее ему обрести новое психологическое состояние, которое и поднимает его на уровень Высшей силы, управляющей мирозданием.
Re: Где находится наше "Я"?
Так постепенно мы отождествляем себя не с самой связью между собой, а с той силой, которая действует внутри нее. И тем самым, по сути, строим «место», где может воцариться и раскрыться Творец. При этом само построение такого места называется в нашем мире «любовью к своему ближнему», хотя на самом деле под этим подразумевается построение духовного сосуда (души), т.е. сети связей друг с другом.
И именно за счет этого начинаем понимать действия Творца. Ведь если бы Он изначально не разбил эту структуру (ощущение внутренней связи между нами), мы никогда не смогли бы подняться на Его уровень, достичь присущих ему свойств. То есть, мы всегда бы оставались обычными «ангелами» (системными программами), пребывающими в своем природном свойстве отдачи.
Но поскольку мы сами просим раскрытия Творца для того, чтобы Он связал нас после разбиения, помог нам вновь объединиться, то за счет этого узнаем Его действия, постигая преимущества «света» (отдачи) из «тьмы» (получения). И тем самым можем представить душу и ее наполнение, так как они становятся двумя самостоятельными сущностями, как тело и наполняющий его свет жизни.
По этой же причине не нужно считать, что любовь к другим – это лишнее. Ведь именно тогда (таким образом) мы осознаем всю важность соединения между собой и в итоге (что наиболее важно) восстановим нашу общую разбитую душу. И лишь потом (благодаря объединению) раскроем в ней свое слияние с Творцом. Причем до такой степени, что перестанем ощущать себя, а только всех вместе как общее целое, благодаря чему раскроем духовное пространство, именуемое миром Бесконечности.
И именно за счет этого начинаем понимать действия Творца. Ведь если бы Он изначально не разбил эту структуру (ощущение внутренней связи между нами), мы никогда не смогли бы подняться на Его уровень, достичь присущих ему свойств. То есть, мы всегда бы оставались обычными «ангелами» (системными программами), пребывающими в своем природном свойстве отдачи.
Но поскольку мы сами просим раскрытия Творца для того, чтобы Он связал нас после разбиения, помог нам вновь объединиться, то за счет этого узнаем Его действия, постигая преимущества «света» (отдачи) из «тьмы» (получения). И тем самым можем представить душу и ее наполнение, так как они становятся двумя самостоятельными сущностями, как тело и наполняющий его свет жизни.
По этой же причине не нужно считать, что любовь к другим – это лишнее. Ведь именно тогда (таким образом) мы осознаем всю важность соединения между собой и в итоге (что наиболее важно) восстановим нашу общую разбитую душу. И лишь потом (благодаря объединению) раскроем в ней свое слияние с Творцом. Причем до такой степени, что перестанем ощущать себя, а только всех вместе как общее целое, благодаря чему раскроем духовное пространство, именуемое миром Бесконечности.
