Прутков,

что цитата из "бесед с Павитрой" ясно, не совсем ясно только, твои пометки красным сделаны сегодня, или ты уже это цитировал однажды?
но всё равно приятно, что ты обратил внимание.
тогда я добавлю свои комментарии к твоим.
Ш.А.: В нас существует некая недвижимая область, лежащая вне времени и пространства; она не участвует в игре эмоций и мыслей. Первоочередная задача состоит в том, чтобы сцентрировать сознание в этой области и удерживать его там: это и есть Мукти. В нас, по ту сторону нашей личности, обнаруживается Пуруша, атрибуты которого раскрываются постепенно, один за другим. (обнаруживается а не создаётся, растится или чего либо ещё. Она там уже есть.)
= именно так и есть - обнаруживается, она там уже есть. а вот как это переживается на личном
опыте: "
Ночью я вдруг обнаружил себя в необычном месте. Я "стоял", и мое внимание было приковано к неподвижно "стоящему" мужчине, которого я видел на расстоянии метров 15 прямо перед собой. Видел я его только от пояса и выше, вроде как бюст, и я находился по отношению к нему справа, сзади и ниже. Что-то в нем как бы приковывало мое внимание к нему. Боковым зрением я успел охватить окружающее, о котором проще сказать, что его не было. Не было ни пола, ни стен, вообще ничего не было, даже не было того, на чем я стоял. Вроде какое-то вне-пространственное место. "
кроме "ночью" я испытывал схожее состояние "вне времени и пространства" в медитации неоднократно, с разными вариантами.
"Сначала он проявляется как бесстрастный и неизменный свидетель действий и чувств."
= я описывал свои опыты неоднократного восприятия и мыслей и чувств со стороны, как не своих.
"Затем он становится распределителем санкций: он либо соглашается на то или иное движение Пракрити, - желание, мысль или действие, - либо не дает на него согласия. Получив соответствующее указание, например, запрет участвовать в какой-то эмоции, существо отворачивается от нее, несмотря на то, что тяга к ней, возможно, еще достаточно сильна."
= по этому поводу у меня опыты и были, и есть, я описывал их, как проявление воли. в последнее время - явное проявление.
"
Затем Пуруша становится познающим, который содержит в себе знание. Это познание имеет несколько форм: наиболее низкая форма - интуиция, затем следует познание путем единения. (
Борик, обрати внимание на слово затем, единение - всего лишь следующий за самым низким уровень. ) В любом случае чувства больше не служат путем к знанию: последнее обретается непосредственно.
И вот на это тоже обрати внимание - непосредственно и единение тут совсем ни к чему, т.к это уровень всего лишь второй от самого низа."
= "...становится познающим, который содержит в себе знание". "...наиболее низкая форма - интуиция, затем следует познание путем единения."
= это не только "всего лишь второй уровень снизу" в твоём подсчёте, это последний.
и весь смысл здесь как раз в единении познающего со знанием, которое содержится в нём, когда он (познающий) становится Всем.
это и есть познание посредством тождества - "я знаю То, потому что я (уже) являюсь Тем." ты и есть Мир, и ты же являешься центром Мира, и поскольку Мир есть ты, ты его знаешь.
это связано с расширением сознания, и мы всё это уже обсуждали неоднократно.
в "беседах с Павитрой", в частности, это указано здесь: "Ш.А. Как правило, сознание возносится над телом или распространяется вширь без какой-либо локализации."
и здесь: "Ш.А.: Должно произойти следующее: ум прекратит свою деятельность, а знание будет приходить свыше. Ум, конечно, получит его, но ему больше не будет нужды проверять его посредством рассуждений. Даже наиболее внешние виды деятельности, например, чтение лекций, будут направляться свыше."
и здесь: "М.: Да, вы будете сознавать непосредственно, без слов-посредников. Конечно, чтобы выразить себя, вам необходимо будет прибегнуть к речи, но и в этом случае вы будете пользоваться уже не умом."

но всё это соответствует моей практике, а как у тебя в твоей практике это всё выглядит в словах?