Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)

[Борик]

Описание тут вообще ни при чём. Хотя полностью растворённый и описывать не может. Для этого надо "взглянуть со стороны."

а как ты сможешь определить своё отношение к опыту без его описания в словах?
кто определяет отношение?

[НеТи]

Субъект.

[Борик]

Они имели ввиду под "То" -как раз не объект а чистый субъект. В твоём примере То = Это

в моём примере "я = То", а не То = Это.

[НеТи]

А, в интегральной йоге это называется "чистое само"

[Борик]

Субъект.

может быть это ты, или некоторая часть тебя и Того?

[НеТи]

Ты говорил о познании через отождествление и

(вследствие осознания своей идентичности с объектом)

С объектом. !!!!
А субъект - это тот, кто познаёт идентичность. Но он не является объектом для самого себя. Поэтому - он и То. Просто иначе не нашли как сказать, нет способа .

[НеТи]

Так вот для субъекта переживание - это тоже объект. А его отношение с переживанием сводится к растворению в нём, или не растворению (непривязанности, невовлечённости)
Почему у человека может быть множество переживаний, а отношение не меняется? Потому что в каждом из них он просто терял "себя".

[Борик]

а кто в тебе является субъектом?

[НеТи]

То

[НеТи]

На него нельзя указать посредством объекта. Потому что субъект - указывающий, а не цель.

[Борик]

То

а где же во всём этом ты?
что есть ты?

[НеТи]

А это Борик, самый заковыристый вопрос.
Пока у меня есть "эго" а субъект отождествлёе с ним, это единственный "я" и тот, кто стоит между субъектом и его полным растворением в природе, в пракрити, в его энергии.

[НеТи]

А откуда взялось "эго"?
Оно взялось отпечатком истинного"Я" на подсознательной основе разума.
Это кристаллизация сущности "Я".
Кто такой "Я"?

[НеТи]

Капля Океана, отправленная в темноту дня Земли.

[Борик]

ну так ты же отделяешь пурушу от пракрити, ты ещё не определил, ближе к которому из этих двух находишься ты?
какое отношение у тебя к пуруше? или у него к тебе?