Опыты в практике интегральной йоги (архив 2)
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Я думаю что там с Диной связь с мусульманством проистекает из её контактов с какой-то суфийской школой.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
все возможно :roze:
я не общаюсь близко ни с кем, кроме Пупыча
я не общаюсь близко ни с кем, кроме Пупыча
Re: Опыты в практике интегральной йоги
У меня с суфиями традиционно не складываются отношения. Я "духовно" вышел из традиции тибетского буддизма, наверное поэтому.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
я понимаю :roze:
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Я тоже. Только сегодня утром самость проделала немаленькое путешествие.Борик писал(а):уже лучше.[color=#0000FF]НеТи[/color] писал(а): Внутрь уходит "самость" - путешествующая часть истинного Я, которую называют ещё "маской Бога".у тебя есть такие опыты? я наверняка тебя уже спрашивал, и не раз. потому что то, что ты называешь "самостью", я называю тот сгусток разрежённой энергии, способной к отождествлению, который я и считаю на данный момент "собой".
Однако меня интересует её (моя) способность двигаться к своему источнику по степени родства или притяжения, и ещё то что это единственная основная (базовая) сущность в этом полном изменчивых сущностей мире. Тело конечно тоже устойчиво, но и оно медленно изменяется. То есть я нахожу что больше тут не найти ни в чём такую опору, как в самом себе. Буквально.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
несколько дней было очень тихо. можно было бы сказать, что тихо было в голове, но это было бы не совсем точно. один раз разбудили (принудительно) утром, успел запомнить многосложные и переполненные смыслом сны, один раз вытряхнули из медитации, успел запомнить, что находился в потоке (бог знает чего), и там было много громкого "описывающего голоса". ещё в медитациях слабые галюники вижу, ничего существенного.
так же на днях отказал очередной комп
, который мне сосед отдал полтора года назад за 3 дня до того, как упал мой "любимый" комп, который я когда-то за денежки в интернете покупал, и который я по горячим следам тогда не смог привести в рабочее состояние... в этот раз я его молча за 5 минут поднял, а за 15 минут выяснил, что в нём отказало, с него сейчас и пишу. про комп я написал потому, что у меня возникла одна идея - "проблемы" успешно разрешаются только те, которые реально являются (ненадуманными) проблемами. а к реальным проблемам не относятся "если бы да кабы" и "хотелось бы". 
Re: Опыты в практике интегральной йоги
вчера, сидя перед компом + тв, слышал внутри правого уха
двойной звук с интевалом в примерно 1 секунду, звук был похож на музыкальный (одна нота), и был похож на те, что я ранее слышал в медитациях спереди или слева-спереди.
видать каналы подачи звука проверяют.
или настраивают. 
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Недавно на форуме мелькнула идея "слушать себя". Я проверил, отталкиваясь от "слушания" и оказалось, что когда внимание отрывается от образности, оно больше не является не слушанием, не видением, и не чистым чувством. То есть отдельные каналы восприятия очищаются и превращаются в бдительное присутствие, не разделённое даже на внутренние органы слуха, видения или ощущения. Нечто изначальное, нераздельное. То есть всё равно от чего отталкиваться, если настройка "поймана" (центрирована), то любой канал чувства ведёт к одному состоянию. Но слух является наиболее тонким из каналов с одной стороны, и наиболее связанным с вербальной функцией личности с другой. Так что у кого вербальная функция легко затихает, тому легче через слух и ощущение "повертаться внутрь", а у кого наоборот - тому через визуальное внимание. В любом случае это Я, которое опирается прежде на знание без мысли, и которым Я и различает себя. То есть знание первично, а восприятие - вторично. Во внутреннем сознании же всё имеет другое значение, там и образы не те образы что картинки, и звуки и ощущения не отделены от знания настолько, как в физическом или витальном существе. Всё перевёртывается, или наоборот осознаётся что вовне оно "поставлено с ног на голову". Но надо же с чего то начинать, находясь в "перевёрнутом мире".
Re: Опыты в практике интегральной йоги
я неоднократно замечал, что там "восприятие" идёт сразу по всем каналам, и они не только все равнозначны - один не перебивает другой, но и как бы дополняют друг друга, и всё это идёт одновременно и дополнительно с описанием воспринимаемого. сложная штука.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Да, я бы сказал она "сложная" для внешнего сознания. Но если Я не будет делиться знанием с внешним сознанием, то оно останется всё внутри вообще никак не выражено. Это довольно забавная штука. То есть сначалы ты проживаешь, а потом внешнее сознание догоняет прожитое уже в сравнении, в ситуациях. Правда есть ещё внутренняя память, которая позволяет вытаскивать пережитое как бы фрагментами, как разматывается клубок за ниточку. Но это долго, потому что тогда объём по времени растягивается на плоскость, и то что прожито за мгновение может разматываться часами. Самое интересное занятие это встреча с внутренними существами других людей. О, там столько странных историй. Такие разные времена, эпохи. Иногда спрашиваешь себя, кто мы вообще такие? Предположительно люди, но какие люди? Я наверное скоро потеряю способность думать об этом даже таким образом. Каждый "вход внутрь" приводит к сильной потере интереса ... даже не знаю как точно выразиться. Обычно внимание цепляется за витальное в других людях, и это вытаскивает его наружу. И это же позволяет автоматическую коммуникацию и разделение (общее видение) ценностей. Если перестать понимать чем живут внешние существа, и своё и других, как тогда вообще ориентироваться в мире людей? Я всё же не отшельник на горе или в пустыне. Какой-нибудь способ найдётся, конечно. Пока просто не сложилось ещё. Не все белые пятна заполнены.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
расскажи про внутренних существ Борика
посмотрим, мы их с тобой одинаково разглядели или нет

посмотрим, мы их с тобой одинаково разглядели или нет
Re: Опыты в практике интегральной йоги
Рассказать не могу. Во-первых внутреннее меняется постоянно. Во-вторых, я не знаю как это рассказывать. Это вот к примеру "и тут Борик явился мне как поток бело-жёлто-красного" - будет не рассказом, а каким то переводом на китайский.
Скажем, у Борика натура связана со страстностью. Кастанеда бы сказал, что его тип близок типу "древних магов". Но это тоже не "Борик", а только одно его существо. Сущностное знание не управляется извне - всеми этими "хочу". То есть ты входишь на порог и дальше ничего от тебя не зависит. В твоём Я всё само происходит. Может и есть какая-то ступень "всезнания", когда возможно произвольно направлять его на кого-то. Но я пока относительно произвольно могу только обнаруживать этот "порог присутствия". Вы просто думаете об этом как о внимании, направленном вовне. Как о неком взгляде, который можно "переводить" - но это не сущностное восприятие. Это вообще не то направление. Внимание отходит от внешнего до такой степени, чтобы прекратить его смыслы. Это не кто-то застывший смотрит на меняющиеся картинки. Это некто прибывает изнутри, и перемещается собой в своём знании, оставаясь центрированным. буферная зона - там где время и пространство больше не линейны. Такой парадокс к примеру - приближаясь к себе, ты одновременно отходишь внутрь, при том, что ты уже был ближе к себе чем самое близкое, и всё это производится в знании Я о себе самом. Это не видение "третьим глазом" и не "включение центров". Хотя если головные центры разблокируются тонкой энергией и расширяются - сделать это намного проще. Сущностное воспринимает то, что находится в сущности. (а для рассказа нужно быть скорее совершенным поэтом, но и просто переживать это достаточно) И если в другом адхара там в сущности никого нет - ничего не происходит. Очень многие люди заполнены только интересами одного внешнего существа - они сцеплены с ним, нераздельны и в таком виде совершенны так же, как любой животный вид. Сущностное знание за ними даже "нуля" не обнаруживает. Они полностью в своих "клыках и когтях" или в заботах этого поверхностного существа, а все остальные стороны их бытия просто в несознании где то, не существуют для них или благодаря их Я. Это всё ещё подавляющее большинство людей, как ни грустно. И ситуация в этом смысле становится только "жёстче". То есть эволюционная сила очевидно ничего не знает о манифестах "вот вот перейдём". Скорее наоборот - она продолжает лишать витального человека его театра, медленно и с возрастающим давлением вжимая его в материю. Возможно это ведёт весь вид к точке перехода или уничтожения, но в тонких планах при этом радикально ничего не меняется. Может число посетителей из землян сократилось. Интерес (по отношению к массам) к ним угасает, а не увеличивается. Человека как вид ставят перед задачей познания себя как бессмертного Я в материи, потому что это тот рычаг материальной трансформации и возможной победы над смертью. И рычаг этот не находится в тонких планах. Это материальный секрет, как грядущее откровение. Это ещё и та причина, что многие традиции прошлого, существовавшие тысячи лет, ныне закрываются одна за другой не находя последователей. Нас наконец зовут уже не в лучшие сны, поближе к небесам. Небеса от нас никуда не денутся. Нас готовят к пробуждению здесь, в этом полном боли мире.
Это золотой посев сознания. Каждая душа - песчинка. Золотой дождь падает и падает в отказывающуюся плодоносить землю. Тысячи капель бессмертной радости. Они практически все гаснут, пересыхают, покрываются пылью и снова возвращаются. И так пока то там, то здесь одна или несколько вдруг приживутся, на этой каменной скале, и смогут противостоять тёмному нолю забвения. Дождь всё идёт. Это жизни и жизни. А те кто прижился дают в рост, чтобы распространить вокруг бессмертное пламя.
Конец театра, ахов и вздохов, заломанных рук, суровых аскетов и весёлых сумашедших. Мы сходимся в одной точке этого противоречия. Подождите ещё всё только развивается. Будет прижимать всё сильнее, будут учащаться сбои рассудка в людях, а жизнь всё больше будет напоминать уродливую пародию. Это и есть апокалипсис. И мы, ныне живущие - его свидетели и участники.
Это золотой посев сознания. Каждая душа - песчинка. Золотой дождь падает и падает в отказывающуюся плодоносить землю. Тысячи капель бессмертной радости. Они практически все гаснут, пересыхают, покрываются пылью и снова возвращаются. И так пока то там, то здесь одна или несколько вдруг приживутся, на этой каменной скале, и смогут противостоять тёмному нолю забвения. Дождь всё идёт. Это жизни и жизни. А те кто прижился дают в рост, чтобы распространить вокруг бессмертное пламя.
Конец театра, ахов и вздохов, заломанных рук, суровых аскетов и весёлых сумашедших. Мы сходимся в одной точке этого противоречия. Подождите ещё всё только развивается. Будет прижимать всё сильнее, будут учащаться сбои рассудка в людях, а жизнь всё больше будет напоминать уродливую пародию. Это и есть апокалипсис. И мы, ныне живущие - его свидетели и участники.
Re: Опыты в практике интегральной йоги
сегодня легко проснулся по будильнику, и опять проснулся из громкого-громкого "голоса". там у меня типа радиопередачи идёт.
непонятно только, зачем там так громко. 
Re: Опыты в практике интегральной йоги
НеТи
ты считаешь, что нужно выпускать джинна из кувшина?
ты считаешь, что нужно выпускать джинна из кувшина?
Re: Опыты в практике интегральной йоги
сегодня 2 раза чуть не потерял сознание... в первый раз утром шёл по улице, хорошо, дерево рядом оказалось...
успел к нему прислониться, и обнимал минут 10...
во второй раз (примерно через 12 часов) сидел перед телевизором, расслабившись и в удобной позе, и опять всё поплыло... в этот раз то ли "поплыло" слабее, то ли сказалось мало, потому что сидел...
или ТС уже держится только на честном слове, или "старость - не радость"... (с) 